缺點是一種恩惠

恭非公

有人告訴我：找自己身上的缺點，遇到了就改掉，這樣你就會成為一個完美的人，也就會有越來越多的人開始喜歡你。我問：可是如果我并不希望自己成為一個完美的人呢？更何況我也未必就真希望所有的人都喜歡我。

完美，在中國人的字典里是一個褒義詞，它旨在形容一切美好的事物和人。我們經常說某某人抑或是某某事物非常完美，一般大都可以理解為幾乎沒有什么缺點，當然在這件事情上你也不能過于較真，因為“吹毛求疵的人即使到了天堂也能找到瑕疵”。

孔子說：人非圣賢，孰能無過？不知道孔老夫子在說這話之前是否已經把自己排除在了人的行列之外，總之后來人只要談起“圣賢”二字，頭一個想到的肯定會是他老人家。至于他的優點與對中華文化的貢獻，我自是無須驁述，然而究竟有什么缺點，卻是無人知曉，想必“孔圣人”就是如此而來。其實也難怪，幾千年前的事情，誰還能夠記得如此一清二楚，不過他的缺點肯定是不會太明顯的，否則太出眾，“壞事傳千里”哪里能夠放得過他。

魯迅先生說：有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。有人可能會覺得其和孔子所言相似，其實耐心人仔細一琢磨，就會發現其落腳點不同：孔子是說“人都是有缺點的”，魯迅當然也承認，但是魯迅更加強調“戰士”與“蒼蠅”，從而肯定了“有缺點的戰士”。

結合孔子和魯迅的這兩句話，大致可以得出這樣的結論：生而為人就肯定會有缺點，缺點具有某種合理性。對于前半句，幾乎所有人都是認同的，但是于后半句恐怕就未必了，大多數人一見到“缺點”兩個字就會感冒，他們信奉完美主義。從一些諸如“沒有最好，只有更好”等宣傳口號便可小窺一二，連奧運會不也是“更高！更快！更強！”嗎？

對于缺點，我并不愿意去談那些極端的東西，因為對于極端的東西我們只能用極端的思維去思考；我也不愿意去談那些大家都公認的東西，一來早有定論，二來實在是沒有必要，三來著實有標新立異之嫌。那么，我該談些什么呢？想來想去，還是談作為普通人所具備的的普通“缺點”為好，這樣也就不會引起一些人的強烈爭議了。

直。雖然很多人都聲稱非常喜歡說話很直的人，但是私下里聊天，大多數人并不像他們所標榜的那般實事求是。其實這也難怪，誰都愿意聽好話，都愿意接受夸張的表揚，而不愿意接受可能并不夸張的批評，本性使然。但這并不能證明“直”就會沒有市場，魏征不就得到了唐太宗的賞識嗎？有人說：其實“曲中有直”才是王道。我承認，但是你不能指望全世界人民都如同央視主持人白巖松般智慧，我們大多數人都只是普通智商與情商。你不能對一個平頭老百姓奢望過高了。我就是一個性格秉直的人，我的經歷告訴我，這至少可以與人用“心”交流，而且這也正是很多人在孜孜以求的東西，大多數人只是虛偽慣了，突然不知道什么是真實罷了！

偏執。中國人做什么都講究“度”，尤其是炒菜的時候，廚師教徒弟放各種調料總是說“適量”，至于究竟什么是“適量”，就沒有人能夠說得清楚了，只能自己體會，重在長時間的把握，這就是所謂的“只可意會不可言傳”。如果按照如此標準，那么“執著”就是“適量”，“偏執”就是“過量”了。然而過量卻也未必就不好，畢竟一個人一個口味，不是還有重口味嗎？誠然，寬廣的高速公路走起來會令人和車都十分舒適，但走的人和車也勢必會很多，擁堵就在所難免了。這就好似大家這些年都熱衷于北上廣一般，最后的結局只能是大多數人的“X漂”與“蝸居”，正所謂“背靠大樹就真以為自己成了大樹”，這很搞笑！偏執就是獨木橋，走的人會很少，但享受到的風景卻是獨特的，最終的結局也將是真正屬于自己。更何況，其實大多數時候，人生最初的選擇并不會有什么對錯可言的，只要你能夠堅持下來，錯的也會變成對的，就怕你堅持最多的還是自己的不堅持。

悲觀。生活在這個和諧社會，每天都充斥著無限多的正能量，也會總有人讓你時刻保持樂觀的生活態度。然而伴隨著新聞自由度的逐漸放開，你會突然發現：這個世界原來并不是特別美好，原來“車禍每天發生，只是各有視角不同”，原來大學生畢業即失業已變得十分正常，原來食品安全就在我們身邊……這個時候，無論你讓我怎么樂觀都沒有用，血淋淋的真實就擺在你我的眼前，除了悲觀還能干什么？股神巴菲特說：“投資的時候，悲觀主義會對你有用。”其實不僅是投資的時候，樂觀并不代表積極，悲觀并不代表消極，悲觀更多的是讓你能夠更加深刻地認識事物與人，然后對其可能造成的最大消極結果作出預測，這樣即使最終天塌下來，也能夠做到泰然處之。

在我看來，缺點其實就是我們與他人最大的不同，只要不是觸碰法律抑或是公眾的底線，拒絕虛偽，真實就好，別忘了：“見人說人話，見鬼說鬼話”的人早晚都會吃虧。

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