街球文化的發展及流行解析

王廣偉

（麗水學院 教育學院，浙江 麗水 323000）

1 街球文化的發展階段

“文化在存在過程中從一個個體、一個民族、一個時代向另一個個體、另一個民族和另一個時代的延續發展和積累疊加。所有的文化都是發展的，而這種發展是在繼承積累基礎上的發展。累積繼承是發展的前提，沒有累積繼承也很難發展［1］。”街球文化的形成與發展傳播也是積累繼承的過程，因此，研究街球文化有必要對街球文化的發展階段進行分析。

文化的形成需要不斷的積累，才能從個體的事件發展為具有文化意義的現象。“當某個體事件經過不斷地積累和發展從個體事件逐步成為一種趨勢，一種風格就形成了一種文化［2］。”本文認為街頭籃球并非在其產生之初就成為一種文化符號，在那個時侯街頭籃球只是一項運動和游戲，還沒有成為真正意義上的文化。判斷街球文化的形成也當以其是否形成獨立風格為標志。

1.1 萌芽階段（20世紀50年代-60年代）

“街球”起源于美國貧民社區，美國黑人作為街頭籃球的發明者，在20世紀50年代初只是在自家的后院或貧民區的空地上，搭建一個簡陋的籃球架和用不知何種材料制成的籃球，作為無所事事時的消遣和發泄。1965年，紐約公園市政處主任霍爾考比·洛克先生為了避免貧民窟的青少年走上不良道路，將自己創辦的一個室外籃球聯賽搬到了哈林區第155號大街的公園露天場地上，以吸引更多的青少年參與這一街頭籃球賽事。“哈林”其實是美國紐約的一個地區的名字，因頂尖的街球選手大多出自該地區，故今日的“哈林”已經被視為街頭籃球的代名詞。“哈林”有多支籃球隊，最為突出的是“哈林巫師”和“哈林環球旅行者”籃球隊。其中“哈林巫師”籃球隊誕生于1962年，由體育實業家豪伊·戴維斯創立，自創始起球隊每年都在全球巡演，他們的足跡遍布世界各地，在阿根廷、比利時、加拿大、日本和中國等100多個國家和地區進行了5000多場比賽和表演，為數百萬球迷帶去令人激動的表演［3］。應該說20世紀五十年代街頭籃球在消遣和發泄中孕育起源，六十年代經洛克聯賽的創辦和“哈林”籃球隊的傳播開始為世人認識和接納。在此時期街頭籃球還只是一種簡單的娛樂運動和游戲，還沒有形成獨立風格，該時期為街球文化的萌芽階段。

1.2 完善、形成階段（20世紀70年代-80年代）

到了70年代，由于生活的窘迫和對政府的不滿加上與生俱來的音樂天賦，―種被稱之為HIPHOP的自由、創意的文化風格逐漸形成，并且迅速從黑人貧民區向全美散播開來。在此時期HIPHOP文化與街頭籃球相結合的街球文化初顯輪廓，標志著街頭籃球最終從傳統籃球中完全分離出來。1974年，當地政府為了表彰洛克先生的杰出貢獻，將哈林區第155號大街的公園以他的名字命名，如今，洛克公園成了一個被全世界街球手們視為“街球圣殿”的地方。它成為集美國文化、黑人文化及街球文化于一身的“街球麥加”［4］。

Hip-Hop與街頭籃球的結合大大豐富了街球文化的內涵，此時期街頭籃球正式確立了自己的風格——自由奔放、張揚激情、野性動感、創意無限。成為一種不同于主流籃球的運動形式，也標識著街球文化的正式形成。HIP-HOP文化的出現以及街頭籃球圣地——洛克公園的形成標志著街球文化已經走向了完善和形成階段。

1.3 全面推廣階段（20世紀90年代至今）

20世紀90年代以來，三對三籃球賽事的推廣普及和Hip-Hop文化深入人心大大催生了街球文化的受眾人群，商業運作的介入促進了街球文化的繁榮發展。1993年德國法蘭克福的首屆世界三人籃球錦標賽暨首屆阿迪達斯街頭籃球挑戰賽的舉辦標志著街頭籃球國際化的開始。青少年對街球文化的熱情引發了從文化藝術到商業廣告對街頭籃球的大量應用。在國內，耐克、阿迪達斯、匡威、MZONE等品牌的商業廣告使用街舞、街球表演，頻頻轟炸年輕消費者的視覺。自2002年起，耐克、阿迪達斯、李寧等國內外運動品牌紛紛在國內舉辦了街頭籃球的battle ground（3對3比賽與表演賽）。應該說，由于借助了商業運作和日益發達的大眾媒體（特別是電視媒體和網絡），街球文化才得以在全球迅速擴展，如今街頭籃球已經在中國以及世界其他國家蓬勃發展，盛況空前。來自美國的“AND1”、“StreetHandles”以及加拿大的“DIME”、“The Notic”被譽為當今世界最好的街球組織，他們擁有世界上頂尖的職業街球高手，如今已成為專門致力于推進街球文化原創性和創造力的組織。國內的較知名的有“中華街盟”和“X-Battle”等。這些街球組織不僅在各地區進行商業表演，而且把自己團隊成員的表演視頻制作成VCD公開發行。“AND1”制作的“mixtape”就是經典的街球視頻，每張錄像帶都由“AND1”旗下的最富盛名的街球選手進行表演，其中最出名的當屬由“街球王”阿爾斯通出演的第一輯。專業街球組織的出現使得這一新興的文化載體引起了人們的廣泛關注，促進了街球文化的深入人心。

街球文化最初誕生在社會底層人的大街上，它因為貧窮而產生，但是后來走向世界的各個大街小巷，卻是因為它流行帶來的巨大商業利潤使得各路商家趨之若鶩，成為這種文化最積極的推動者。這的確是戲劇性的，卻符合邏輯。在這個過程中街頭籃球完成了由最初的自娛自樂向獨立文化形式的蛻變。

表1 街球文化發展階段

2 街球文化的流行原因

街頭籃球運動是街球文化最直接、最具體的體現。“街頭籃球”，熱情、奔放、動感、灑脫、時尚、張揚，作為一種文化形態，它的出現和流行不是偶然的，它與時代的社會、經濟、文化等背景因素緊密相連，它是諸要素合力的結果。之所以能夠流行起來，除了這些宏觀要素外，還因為它還契合了當下青少年的社會心理需求和審美指向。從社會學的角度對街球文化的流行原因進行分析，總結得出以下幾個方面。

2.1 全球化的時代背景及網絡化的生活空間

全球化的時代，國家、地區之間的隔離狀態被打破，全方位的聯系、溝通和相互影響越來越加強，人類交往的時空約束被弱化，而感觸敏銳的青年人是享受全球化成果的最活躍的人群。馬克思早就指出這一天的必然到來，“各民族的精神產品成了公共的財產，民族的片面性和局限性日益成為不可能［5］”。街球文化形式借助于現代傳媒的鼓勵性暗示，和聲情并茂的傳媒立體展示，才得以傳播開來。其風靡之迅速，掃蕩了一切有形的地理屏障的阻礙。打開電視，“CCTV5—361°娛樂籃球全國大賽”開展得如火如荼，打開電腦，精彩的街球視頻唾手可得。美國的街球大師可以很輕松地跑到中國，與中國的街球愛好者面對面的交流球技。如果不是科技進步所提供的交通與通訊手段的突破，使得超越時空的全球文化交流成為現實，這一切都是不可想象的。

互聯網時代的到來改變了人們的生活，街球文化的迅速傳播，得益于無孔不入的互聯網。在網絡時代，信息快速傳播，一些NBA球星的形象變得比身邊鄰居的長相更為熟悉。“網絡時代具有開放性、平等性、選擇性和個體性的時代特征。在這里沒有權威、沒有社會分層，每個人都可以自由地表達自己的觀點，受其影響，年輕人按其意愿形成無權威、無硬性設置、無社會分層的團體［6］”，街球的運動特征與網絡的時代特征存在著某種契合，街球追求平等、無拘無束、自由表達，它全憑興趣聯結著成員，一起切磋技藝、舉行比賽。在互聯網的使用上，街球愛好者也不甘落后，他們充分利用互聯網，建立起各種相關網站或網頁。比如中國街頭籃球聯盟（www.csba.com.cn）、中國街頭籃球聯賽（www.csbl.com.cn）、華街官方網站（www.streetballa.com）、西街社區、街球天堂等等，在網上同仁相互交流心得、進行網上教學、發布運動新聞、介紹國外進展等，凡是與街球文化有關的信息都能找到。因此，街球文化的迅速發展，不能不說是得益于網絡化的傳播。

2.2 文化工業的驅動力

在街球文化傳播之初，其中商業成分并不重，傳播者都是出于單純的喜好目的，但是在商業文化和消費主義盛行的今天，街球文化更多是由文化工業生產和傳播的。“文化工業”是由德國法蘭克福學派提出的理論:商業文化資本把文化當做工業來生產，單面地塑造了大眾的鑒賞力和偏好，通過反復灌輸各種欲望塑造了他們的意識。文化工業生產的各種商品，受到了市場上實現其價值需求的支配，獲取利潤的動機決定著各種溫和形式的性質。從生產方式上來看，文化是一個工業標準化過程，而且具有和工業化生產方式緊密相連的復制性。它是被商家復制在膠片、磁帶、光盤上面進行批量生產的商品。但是它也具有個性化的含義，“每個文化產品的產生都染上了一種個性的氣氛［6］”，這種個性特征又迎合了青少年團體。

在商家眼中，每一個青少年都是不可忽視的消費者，他們口袋里零用錢匯集起來是一筆不少的財富，更重要的是，這筆錢幾乎全部用于“隨意支配”的消費。青少年的街球文化也可以說是一種消費文化，在這種文化中，就像法國社會學家布迪厄指出的那樣，消費作為一種符號性活動，是一種具有相對自主性的實踐，它是一種“確立”社會群體之間差異的一種方式，而不僅僅“體現”已由其它因素決定的差異［6］。同樣，在青少年消費街球文化商品的時候，他們不但是癡迷為了滿足需要而去消費物品的使用價值，而是為了表達差異去消費物品的符號價值，即通過消費表達與眾不同的目的。譬如青少年買一雙專業街球運動品牌“and1”運動鞋，去打街球，也向其他人傳達著這樣一種符號意義:我不穿耐克、阿迪，因為我是一名街球選手，我不喜歡正規的籃球，我喜歡街頭籃球“free”的精神。

街球文化流行之初，敏銳的商家就捕捉到了其將來火爆的必然性，大量地生產與街球文化相關的商品，街球文化網站、街舞培訓班、街球光碟、街球服飾店如雨后春筍般涌現出來，極大地促進了街球文化的流行。街球文化發展到今天，它已成為一種產業，成為一種與其他影響產業發展的因素如營業額、利潤等緊密相連的東西，它服從于市場化的商品營銷策略和完全市場化的生活方式的變化，以產生消費者的消費需求。街球文化就是在這樣的消費推動中，客觀上達到廣泛傳播流行的效果。

2.3 青少年時尚文化的吸引和歸屬功能

街球文化的流行還在于它作為青少年文化，本身所具有的吸引和歸屬功能。它熱烈奔放，符合青少年活潑天性；它的技巧性，能激起青少年的探索欲和好奇心，并磨練意志和耐力；它具有差異化的評價尺度，更容易使參與者獲得各種肯定性評價；街球運動群體對外界刺激所能做出的響應一致的群體性反應，又可以為其成員提供心理保護和心理慰藉；而群體內成員的大量平等交流，又能激發創造力，形成自尊自信和尊重他人的觀念，并獲取情感的滿足。基于這些原因，青少年自然會認同街球文化。

另外，街球文化的流行是與對時尚的模仿和時尚形成的從眾壓力也是分不開的。街球文化已經成為一種時尚，是一種全新的、具有特殊情趣的生活方式。隨著大眾傳媒的傳播，這種時尚成為主流的生活節拍，引起越來越多人的仿效，同時，這種時尚也造成一種從眾壓力，當街球文化被公認為時尚時，不參與街頭籃球就是不時尚，如此，誰能拒絕街球文化，誰愿不時尚？因而青少年的從眾心理特點也是街球文化成為青少年時尚文化的原因。

2.4 青春期的主體特征

青春期階段的主體特征，也是街球文化流行的重要原因。青春期，人的自我意識快速發展和形成，自我實現的需求和欲望不斷增長。他們努力要求擺脫父母家庭的影響，獲得人格上的獨立，并以擺脫對大人的情感依附作為自己成人的標志。在這種情況下，同齡人群體就成了他們情感依附的對象。

同時，此時期的青少年具有強烈的反叛性。他們厭惡成人世界的形式化、規矩太多以及各種繁文縟節，希望自己所認同的觀念能夠被社會普遍接受。這是他們爭取成年人的權利和獲得社會承認的特定方式，是主體自我張揚的表現形式。街球文化就是青少年反叛的文化符號。“街球”非常自由，在“街球”場上，每個人都能夠獲得獨立、平等、自我表現的權利和地位。可以說它是在群體中的完全個人活動。它沒有指揮、命令、被排斥、被替換的壓力，每個人既是演員又是觀眾。因此，每個人都是平等的，且都有機會展示自身魅力，也同樣要尊重他人表演的權利，并予以欣賞。這意味著自主、獨立、平等、自我支配性的權利和地位的獲得，而這對青少年非常重要。

2.5 體育競技文化的吸引力

街球運動帶來了體育競技文化的新元素，其特有的刺激性、放縱性、宣泄性、冒險性，能釋放人的心理潛能，減輕心理壓力。隨著生活節奏的加快，人際交往的物質化和金錢化，緊張的都市人越來越感到生活的負累，越來越多的人選擇運動方式來調劑。青少年本就是體育運動的愛好者，對新奇刺激的運動方式更是一拍即合。據研究，體育運動中，人的大腦皮層神經處于最適宜的興奮狀態。此時，人們觀察敏銳、記憶清晰、思維活躍，能大大提高人的創造潛能發揮。尤其是在競賽中，人們的自尊需要和自我實現的需要更為強烈，克服困難的意志和爭取優勝的信念更為堅定。因此，培養青年對自己喜愛的運動方式如街頭籃球的熱愛，是鍛煉身心的一種很好的途徑。

［1］陳華文.文化學概論［M］.上海:上海文藝出版社，2001:50-54.

［2］楊善民.文化哲學［M］.濟南:山東大學出版社，2002:89.

［3］楊文軒，楊霞.體育概論［M］.北京:高等教育出版社，2005:153-155.

［4］張凹凹.圣地的傳說 街頭籃球的麥加——洛克公園［J］.當代體育，2002（3）:10-11.

［5］馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1972:255.

［6］懷光.文化工業趨勢下青少年流行文化解讀［J］.當代青年研究，2008（2）:34-35.