從“中國(guó)夢(mèng)”到“亞太夢(mèng)”民族復(fù)興路上的文化使命

北京外國(guó)語大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授周鑫宇認(rèn)為：“這番話的重點(diǎn)是'我們有責(zé)任'五字，也就是說，中國(guó)要在'亞太夢(mèng)'的建設(shè)中，扮演引導(dǎo)者甚至主導(dǎo)者的作用。然而要達(dá)成這一目標(biāo)，就需要建立在實(shí)現(xiàn)'中國(guó)夢(mèng)'、完成'中華民族的偉大復(fù)興'的基礎(chǔ)之上。聯(lián)系習(xí)近平主席在今年9月出席'紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)'時(shí)的講話，我們不難看出，中華民族的偉大復(fù)興，迫切需要復(fù)興中華民族文化。正如《人民日?qǐng)?bào)》撰文所指出：中國(guó)越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進(jìn)，就越需要仰望歷史星空校準(zhǔn)價(jià)值航向、補(bǔ)充精神給養(yǎng)。因此，在習(xí)近平主席提出的'亞太夢(mèng)'建設(shè)大背景下，我們需要深入審視、反省、繼承并弘揚(yáng)中華民族文化，這是時(shí)代賦予我們的使命！”

從“中國(guó)夢(mèng)”到“亞太夢(mèng)”

《東方早報(bào)》撰文稱，從習(xí)近平主席上任之初提出中國(guó)夢(mèng)，到之后提到亞洲夢(mèng)，再到如今提出亞太夢(mèng)是一個(gè)合乎邏輯的過程。

而據(jù)人民網(wǎng)發(fā)布的資料顯示，近年來習(xí)近平多次在重大場(chǎng)合提到“夢(mèng)”的主題：

2012年11月29日，在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，習(xí)近平首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。”

2013年3月17日，習(xí)近平再次暢談“中國(guó)夢(mèng)”：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

2013年3月26日，習(xí)近平在坦桑尼亞發(fā)表演講：中國(guó)人民正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，非洲人民正致力于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合自強(qiáng)、發(fā)展振興的非洲夢(mèng)。中非人民要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)相互支持和幫助，努力實(shí)現(xiàn)我們各自的夢(mèng)想，同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

2013年5月4日，習(xí)近平與各界優(yōu)秀青年代表一起說青春，論志向，談夢(mèng)想。

2014年7月，習(xí)近平在巴西國(guó)會(huì)演講：當(dāng)前，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。團(tuán)結(jié)協(xié)作、發(fā)展振興是拉美人民薪火相傳的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)和拉美夢(mèng)息息相通。

2014年9月18日，習(xí)近平在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表題為《攜手追尋民族復(fù)興之夢(mèng)》的演講。

2014年11月9日，習(xí)近平出席APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開幕式，發(fā)表了題為《謀求持久發(fā)展，共筑亞太夢(mèng)想》的主旨演講。

對(duì)此，有分析人士指出，隨著“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）戰(zhàn)略構(gòu)想的提出并邁入務(wù)實(shí)合作環(huán)節(jié)，到“中國(guó)歡迎周邊國(guó)家搭便車”概念所傳遞的信號(hào)，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)的期待。

周鑫宇也認(rèn)為，如今“亞太夢(mèng)”的提出恰恰體現(xiàn)了中國(guó)謀求與亞太地區(qū)伙伴共同繁榮、共同發(fā)展、造福各國(guó)人民的決心和使命。可以說，“亞太夢(mèng)”是“中國(guó)夢(mèng)”的擴(kuò)展與延伸。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)亞太地區(qū)的影響由來已久

中國(guó)是文明古國(guó)，漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。唐鑒真東渡，中國(guó)的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真?zhèn)涞鹊街袊?guó)研習(xí)中國(guó)的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中國(guó)文化的影響。又如，在韓國(guó)，影響最大的是中國(guó)文化，尤其是儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想。

當(dāng)代中國(guó)人的思維與為人處世、治國(guó)理政，都浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，決定了我國(guó)堅(jiān)定不移地秉持和平發(fā)展的理念。無論是涉及主權(quán)的邊界問題，還是錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史問題，中國(guó)都始終堅(jiān)持“以和為貴”，以談判解決問題、化解分歧。這種堅(jiān)守不僅根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因之中，更源于中國(guó)特色社會(huì)主義道路和諧共贏的理念。

“文化是在傳承的過程中發(fā)展，文化也是在交流的過程中傳播。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年的歷史發(fā)展，不可避免有一些文化慢慢地被淘汰，而也有一些優(yōu)秀的文化是存續(xù)下來，并且不斷的發(fā)揚(yáng)光大。所以我們目前應(yīng)該是挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化里邊優(yōu)秀的、精髓的那部分，把它發(fā)揚(yáng)光大，在當(dāng)前社會(huì)條件下，為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為了和諧社會(huì)的構(gòu)建，為了中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮出它重要的作用。”周鑫宇認(rèn)為，文化缺失，人的層次就會(huì)降低。唯有不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，才是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前提。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心詞匯有哪些？我想最具有代表性的應(yīng)該是'和'的概念。”中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所國(guó)際關(guān)系研究室副主任趙磊教授表示，中國(guó)人崇尚“三和主義”，就是和平、和睦、和諧--和平，是指國(guó)家之間管控矛盾，不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；和睦，強(qiáng)調(diào)國(guó)與國(guó)、人與人之間關(guān)系親近；和諧，則側(cè)重人與自然的關(guān)系調(diào)和順達(dá)。

“和”而不同，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于當(dāng)前國(guó)際秩序和國(guó)際關(guān)系形態(tài)的深刻理解。“志同道合，是伙伴；求同存異，也是伙伴”--習(xí)近平主席在APEC峰會(huì)開幕式上這么說。作為一個(gè)矢志和平發(fā)展、謀求互利共贏的泱泱大國(guó)，面對(duì)處于不同社會(huì)制度、不同發(fā)展階段、不同利益訴求的亞太經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)不會(huì)采用“非友即敵”這種思維方式，而是秉持接納差異、營(yíng)造共識(shí)、力求共贏，致力于與亞太伙伴共同創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)亞太夢(mèng)想。

中國(guó)傳統(tǒng)文化不但對(duì)日本、韓國(guó)，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和亞太地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。周鑫宇在接受采訪時(shí)說：“中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響很大，中國(guó)是亞太地區(qū)的文明中心，自古以來我們對(duì)外輸出文明，這里為什么說是文明不是文化，因?yàn)檫@不只包括藝術(shù)、宗教還包括更務(wù)實(shí)層次的東西。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)融合，而不是互斥。我們倡導(dǎo)誠(chéng)信，并且掌握分寸，絕不會(huì)采用絕對(duì)化的思維方式。”

“亞太夢(mèng)”

下的中國(guó)傳統(tǒng)文化使命

今年是孔子誕辰2565周年，不少國(guó)家都開始自發(fā)祭典孔子。用祭典這種很具有中華文化特色的方式，在孔子誕辰之際來表達(dá)對(duì)孔子的追慕之情，本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量。

事實(shí)上，從孔子學(xué)這個(gè)重大思想源泉出發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)解決人類的諸多問題和難題提供了重要啟示。歷經(jīng)幾千年的沉淀和提煉，中國(guó)形成了具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)文化。近代以來，我國(guó)社會(huì)在全球化和多元化的背景下經(jīng)歷了快速的變遷，社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人生活也發(fā)生了巨大變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)帶來了很大的不確定感，社會(huì)由此呈現(xiàn)出浮躁、冷漠，信任感與道德感低下等多種不良心態(tài)，人們期望未來更確定，而“亞太夢(mèng)”的提出正給出了這個(gè)時(shí)代最好的答案。社會(huì)變革大潮導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)諸多誤解。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，是關(guān)系民族命運(yùn)發(fā)展的關(guān)鍵問題。事實(shí)證明，完全照搬西方文化是行不通的。

“任何一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重自己的歷史，我們傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要理性地去看待它。”周鑫宇在接受采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并非完美無缺，缺少的東西需要通過學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代管理來彌補(bǔ)，兩者結(jié)合起來，中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時(shí)代意識(shí)，取其精華、古為今用。傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”、“以和為貴”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念等文明成果，我們要吸收、消化，使之中國(guó)化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。

從中國(guó)夢(mèng)到亞太夢(mèng)，其路漫長(zhǎng)，殊不平坦，但就如習(xí)近平主席所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會(huì)越講越明白，事情就會(huì)越來越好辦。”

（來源：鳳凰網(wǎng)）