淺論性別地位演變對漢族婚姻家庭的影響

鄭奎娥

[摘 要]眾所周知，漢族在封建社會時期，婚姻實行的是一夫一妻多妾制，民國以后開始倡導一夫一妻制，新中國成立后法律明確規定為了一夫一妻制。在這一系列體制演變過程中，對男女雙方又造成了怎樣的影響，本文將簡單進行闡述這一問題。

[關鍵詞]性別；地位；婚姻家庭；演變

每一個社會都由男性和女性兩種性別的人組成，婚姻則是男女組成的群體。在我國漫長的發展歷程中，這種群體制度經過了一系列的演變，這些變化，無論對男人或是女人，都造成了深遠的影響，同時對我們的社會和諧，也產生了巨大的作用。

一、封建社會婚姻中男女地位

我國早在封建社會，婚姻家庭中的男女雙方就承擔了各自不同的義務，有著明確的社會分工——“男耕女織”、“男主外，女主內”已經成為理所當然的規矩。男人在外為生計奔忙，女人在家中打理日常家務。隨著時間的推移，男人又逐漸可以接受上等教育，而女人卻無權接受；男人可以做官，女人則上不得廳堂。

可見，生活在封建社會中的女性是沒有社會地位的，只能本著夫為妻綱，婦女的一切都要服從和依賴于丈夫，即使丈夫去世也不允許改嫁，即“從一而終”。而男子卻可以享受三妻四妾。一個男人能娶多少女人沒有法律上的限制，而家中的女人在家庭中的地位也是不同的，只有被稱為正室的女人才具有妻子的資格，其余只能處於從屬地位。所以，我國古代實行的實際上是被稱為“一夫一妻多妾”的婚姻制度。

正由于這種不合理的婚姻制度，長期以來制造了無數的人間悲劇。它更可以稱得上是強加在我國古代婦女身上的沉重枷鎖。人類最初分工是良性的，是為了保護人類的存種能力，男人為女人提供安全保障，女人為人類延續后代，是基于良心的生理差異。而進入專偶制婚姻使兩性差異已經有生理差異擴展到社會性別差異，并逐漸形成對女性歧視的社會性別等級制度。

二、新中國成立后的男女婚姻地位

隨著封建社會的結束，中國迎來了新的時代，社會主義制度的建立，為婦女解放開辟了廣闊的道路，廣大婦女同男子一樣，平等地成為國家、社會和家庭的主人。男女在性別上逐漸開始向自主化、平等化的方向發展。在現代的自由婚姻中，男女雙方都是很獨立的個體，擁有自由的私人空間，自己的朋友、愛好以及事業。他們都不愿意因為過分依附于對方，而失去自我。現代的夫妻會共同承擔供養家庭、操持家務、撫養子女的任務；家中重大事務由夫妻共同商議決定；且會根據夫妻各自所長和實際需要安排家庭角色。在眾多家庭中，家庭主婦不再盛行，而是家庭煮夫盡顯威風，即女人管理家中財物，到外邊打拼事業，男人則在家洗衣做飯、照顧孩子。男權主義的傾向慢慢淡化，性別在婚姻家庭中正在逐步趨向平等。

新《婚姻法》的頒布，對“男女平等”有了明確的法律規定，其內容包括：

（1）男女雙方在結婚和離婚問題上的權利義務平等；

（2）登記結婚后，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員；

（3）夫妻之間在人身關系和財產關系上的權利義務平等；

（4）夫妻雙方在贍養各方老人時權利義務平等；

（5）父母在撫養和教育子女的問題上權利義務平等；

（6）子女可隨父姓，也可隨母性；

（7）兄弟姐妹等一切男性和女性的家庭成員在家庭中的權利義務平等。

這表明，男女平等原則是我國婚姻法社會主義本質的體現，也是區別社會主義婚姻家庭制度與私有制婚姻家庭制度的標志。這一原則要求男女兩性在婚姻關系和家庭生活的一切方面都平等地享有權利、承擔義務，禁止對女性任何形式的歧視、虐待和壓迫。

然而，“新的男女不平等”正在漸漸出現。當代社會中，雖然出現了很多“女強人”，但在很多已婚的她們腦中，會產生一些相互矛盾的想法，她們可能一方面宣揚女權主義，一方面又希望自己的丈夫有所成就，比自己達到更高的成就。她們在潛意識里還是難以擺脫“夫貴妻榮”的虛榮思想，而這種思想狀態使她們對婚姻有了苛刻性的要求。她們其實并沒有真正理解性別平等，至少是未能將性別平等的理念落實在自己的生活中，只是途有虛假的女權主義思想。

三、在新的歷史時期女性訴求多元化

女人結婚前要求男人要有車有房有存款有好工作，有能力讓自己在婚后過上舒適的生活，此時的女人沒有想到男女平等，而結婚后又開始大聲呼吁男女平等，要求這個要求那個……的確，在這個時代女性最看重的就是平等，女人要有自己的權利，自己的經濟來源，家務也應該由夫妻雙方來承擔，而非自己一手包攬。自己的事情、自己的生活不受丈夫管束。然而現在多好強、獨立的女孩在內心中還是希望自己的另一半比自己強，能從氣場上蓋過自己，讓女人有安全感。因為這些想法產生于潛意識，不易讓人察覺，女人口中的平等與傳統觀念產生了混淆。

筆者認為，女性所倡導的這一“平等”，是希望自己要獨立，不依附于男人，不看男人臉色過日子，要有與男人相對應的權利。但是她們在潛意識并沒有摒去傳統的婚嫁觀念，認為嫁給一個比自己強的男人是自己一生的保障。男方提供車、房是過去的一種傳統，在女性看來男性提供的物質是自己安全感的一種保障。所以即使女性事業再成功，也并不一定意味著她們在思想和精神上會達到與男性真正的平等，“男權主義”和“女權主義”只是一種說辭，在實際婚姻中，平等是一種生活的形式和態度。

四、結束語

隨著現代文化思想的發展，相信婚姻家庭會逐漸不斷地去追求真正意義上的性別平等，不僅僅是停留在形式上的“男權主義”和“女權主義”，夫妻組建家庭本是因為愛，只要夫妻在婚姻家庭中協調好自己的性別角色和應有的社會角色，承擔自己的責任和義務，那么不論誰做家務，誰掌管大權，婚姻生活中都會少些抱怨和不滿，多點笑容和幸福。家庭是組成社會的最小細胞和基本單位，千萬個小家庭幸福了，社會才會太平安生。

參考文獻：

[1]雷春紅.《婚姻家庭法的地位研究》[M].法律出版社，2012（5）

[2]李克玉，《張靜.婚姻家庭社會學》[M].新華出版社，2010（4）