《后會無期》的存在主義之思

張 靜，胡凡剛

電影《后會無期》劇照

在“網生代”電影異軍突起的浪潮里，韓寒也交出了其自編自導的銀幕處女作。這部上映兩周就斬獲6 億票房的電影，評價也相對兩極化。有人認為這更像一部散文，故事過于碎片化;而有人又傾向于這表達的是一種“韓式”的情懷，片中的諸多臺詞也堪稱金句。影片本身的類型定位是喜劇、愛情、冒險、公路電影，講述的是幾個一起長大的小伙伴經歷了一場由東到西的橫跨大陸自駕之旅，途中遇見了一些人，分別之后不知何時才會再相見;遭遇了一些事，涉及愛情、親情和友情的情感考驗和困境，從而引起他們對自我以及未來的思考，最終做出的不同選擇決定了他們每個人不同的命運歸宿和人生軌跡。電影在書寫傷感的青春、現實之于理想的殘酷、對社會本相的揭露的同時，也蘊含了存在主義當中關于“此在”的本質、特征、存在狀態、存在與選擇等相關問題的思考。

一、“此在”存在于本真與非本真狀態中

本真狀態與非本真狀態是海德格爾提出的，是人作為“此在”的兩種存在狀態。“此在”生存于社會中無法避免與其他人、其它事物“遭遇”，處于公共視野之中的“此在”此時迷失了真我，呈現出片面性與不完全性。這種現實的沉淪狀態被認為是“此在”的非本真狀態。然而在無由來、無目的的“畏”之驅動下，“此在”要找尋其最本真的狀態，這又要借助于其在非本真狀態之時的積累與沉淀，從而完成對自我的認識與存在狀態的升華。

馬浩漢是個敢想敢做并且有理想抱負的青年，他自認為是三個伙伴中最有見識的一個。但他在影片中的舉動、話語，都顯示了他最真實的非本真狀態。影片一開始馬浩漢沖上舞臺的宣言似乎就是一個諷刺，散去的人群、斷電的話筒，因為生活從來就不是活給別人看的。隨后事件的不斷疊加和阿呂的出現都是一劑催化劑，促使馬浩漢開始對自己的存在狀態產生質疑。影片結尾，馬浩漢是沒有結局的，也許他需要一些時間，思考該怎樣重新出發。

阿呂最終偷了馬浩漢的車。但他前面講的故事到底是不是真的我們不得而知。在他的自我講述中，阿呂確是最接近此在本真狀態的人，他是理想化的，他在路上，縱使物質貧乏，他追尋的是自由和自我的實現，他是快樂的并且精神是富足的。就在我們相信了這樣的希望與美好之時，他偷了車。我們寧愿相信他是有原因的，因為我們都渴望達到本真的自我，但現實就是，非本真的狀態才是我們生存的常態，是我們都必須經歷的。

二、“此在”的本質在于其生存過程

存在是海德格爾存在主義的核心問題，如何存在、怎樣存在也是西方存在主義一直在探討的哲學命題。作為動詞的存在傳達了“此在”的基本特征，即“此在”的本質在于生存。人這種存在物具有一定的特殊性，他的“屬性”不是一成不變的，亦無法分門別類。“此在”的屬性終其一生來形成。所以人的一生充滿各種可能性，他究竟是什么樣的人，將如何行事都是不可預料的。

劉鶯鶯與馬浩漢的感情糾葛仿佛上天開的一個玩笑。多年的通信往來，馬浩漢以為他是了解劉鶯鶯的，認為劉鶯鶯就是這樣一個人:只要你想要，她隨時都是你的。可現實卻一直在證明，世界往往都不是“你以為”的樣子。劉鶯鶯不過是“死去的父親”獲取馬浩漢消息的中間人。一向老實被動的江河，在警察查房的時候，果斷的帶領大家跳窗逃跑，在踹開防護網的那一刻，他仿佛成了英雄。分別后江河弄丟了蘇米的名片，但在影片結尾，蘇米與江河依偎在離開東極島的船上。

《后會無期》使我們產生的共鳴都來自導演對生活的真實理解。電影就是我們生活的縮影，我們都能從中找到自己和身邊人的影子。我們身邊也許都有一個如同周沫般，從小一起長大的朋友。本以為我們互相了解，可卻沒有洞察到其心中小小的情愫。等我們各自長大，有了新的生活，一經分別，卻不知道能不能再相見。

三、“此在”存在于世間的“選擇”

在人與事物的關系中，事物是依賴人而得以顯現的;沒有獨立于人的外界事物;人在與事物的關系中居于絕對的主導地位，事物成為人利用的對象。［1］因此海德格爾的世界是以人作為中心的人類的世界。不論是與其他人或其它一般存在物相“遭遇”時，“此在”都處于主導的地位。所以人的各種可能性與現實性都由人本身來決定。

電影中每個角色性格都非常鮮明，他們不同的人生態度和人生選擇決定了他們最終不同的結局。周沫對江河說，人背井離鄉，就該出人頭地。所以她努力演好每個沒有臺詞的替身角色，最后她成功了。周沫是在大城市里打拼的青年代表，她的存在告訴我們，為了理想堅持不懈的努力終會得到回報。在旅程伊始，胡生就走丟了，他回到了東極島并以倒敘的方式向我們講述了他們的故事。這也可以說是胡生的選擇。胡生更像是“本我”，是最原始、先天的我們，沒有經歷過世事，缺乏存在感。所以他回到了熟悉的家鄉，在原地等待著伙伴們歸來。

大漠中江河與浩漢的對立亦是他們不同的人生態度、世界觀的對峙。在浩漢眼中，江河這種人根本無法在社會上生存。浩漢同時又是悲觀的，一路的經歷使他多年的世界觀一步步崩塌。在做“溫水煮青蛙”的實驗時，江河想表達的是人在意識到困境后會主動跳脫出來，一切都會過去，但浩漢卻把鍋蓋蓋上認為這才是現實。在分別時兩人的思想都有所改變，江河意識到了自己應該走出去看看外面的世界，但他不變的是對自己信念的堅持，他的簡單真實。他找到了自己的平凡之路。這樣的江河結局是美好的，他的《旅行者》出版，獲得了成功，也和蘇米再次重逢。

結語

電影《后會無期》雖不成熟但有諸多可以借鑒的地方。盡管不是一部典型的存在主義電影，影片中人物的情感糾葛、經歷遭遇、心路歷程讓觀眾有極強的代入感，仿佛就是在講述我們身邊的故事，看到片中角色不同的結局而聯系到生活中的自己。存在主義強調人的自主選擇，人的一生都在不停的塑造自己，人的屬性也在選擇中慢慢形成。《后會無期》能引發如此的存在主義之思至少說明它不只是一部“粉絲電影”。

［1］海德格爾.存在與時間［M］.合肥:安徽教育出版社，1995:90－93.