長陽老民居建筑的室內格局特點

胡宇

摘要：

通過結合長陽當地的老民居圖片資料簡單介紹清江流域，長陽地區的老民居建筑在室內格局和特有空間的特點。從地理、氣候、風水、飲食習慣等因素來分析老民居建筑的格局。

關鍵詞：長陽老民居；建筑；格局

長陽位于清江中下游，雖是土家族聚居的地方，但是由于地理位置的原因，處于巴、楚文化交匯的峰面，在歷史上也受到了多重文化沖擊、滲透的影響。隨著經濟的發展，城市化進程飛快，很多傳統的老民居越來越罕見。

清江作為長江的一級支流之一，其實它最早名叫夷水，后更名為鹽水，因生產鹽而得名。它是湖北境內僅次于漢水的第二大支流。清江一名來源于，《水經注》中的：“夷水，即佷山清江也，水色清照十丈，分沙石。蜀人見其澄清，因名清江也”。清江這條風景秀麗，沙石可見的清明透徹之河伴隨著歲月的長河一直奔流不息，也見證著勤勞的土家兒女世世代代的繁衍于發展，見證著土家文化的發展與傳承。長陽位于山清水秀的鄂西地區，清江河畔，山換水繞，原本閉塞的山區因為清江這條神秘河流對眾山脈的天然切割，打破了山脈磅礴氣勢的阻隔。水不僅是孕育生命的乳汁更是文化遍布開來得以交流與發展的最初渠道。美麗清江在地理優勢上，它連接著長江，并以西北到東南的走勢以及大氣天成的氣勢分割著武陵山脈。由于優越的地理優勢使得清江成為了眾多文化得以交流的重要渠道。也使得清江民居在文化上有更多的共融性。即包含著巴文化的文化內涵，也受到上沮漳河流域的楚文化的影響。長陽的老民居正是在自身特有的地理環境的前提下。在多元化的文化的滲透和影響下。吸收了多重文化元素而產生的杰作。

長陽老民居的室內格局有一個顯著的特征。就是無論是哪種樣式，民居的中間多為堂屋。堂屋很容易理解，即現在的客廳所具有的功能。是公共場所和會客廳的作用。還有祭祀祖先和神靈的場所。堂屋的兩旁為廂房，即是臥室，左側為主臥房。右邊的則為次臥室或客房。在臥室里面會架起高兩米多的木質閣樓（圖一），在廂房的一角會設置臺階式木板梯通向閣樓。閣樓的隔板即室內的吊頂飾面。（圖二）隔間主要用于存儲糧食和農耕工具，防鼠、防潮、防霉。在廂房的地下層，作為長陽老民間的又一特色就是苕坑。用于存儲紅薯，有長期保鮮的作用。廂房的地面會有一個一米多寬的正方形木板蓋鑲嵌于地面。揭開蓋子，有個一米多深的土坑。

臥室緊靠的外面房屋則是灶屋了。屋內主要設置的有土灶臺。在清江民間的風水里，主要不宜看門就見到灶屋。風水上講究“開門見灶，錢財盡耗”的說法。

灶屋較大的情況下還會把火籠屋融入其中。較小的則置單獨的房間。在傳統民居中，火籠屋是每家每戶都有一個必備空間。通常位于偏房或房屋的后方。它的功能十分的強大。專供主人及客人取暖，會客、聊天、就餐、熏制臘肉等多功能廳。在房屋中間用弧形條石或長方體條石圍合成一個火塘。火塘的正上方會訂制專供掛置臘肉和黑色鼎鍋的木架。木架上掛滿了臘肉和鐵質鼎鍋，用來燒開水。火塘（圖三）的中間通常還會放置一個高腳的三腳鐵架用于置壺、支鍋。在這里可以招待客人，取暖、聊天，多功能一并進行。這無不體現著土家兒女的勤勞和智慧。長陽老民居中，傳統格局會把豬圈和牛、羊圈與居住空間隔離。豬圈通常與茅坑是一體。廁所的門從外面進出。不與堂屋、廚房、廂房有直接聯系。這樣即保持了衛生也隔離了噪音和污染。想豬圈、牛棚等牲畜的養殖都與正方保持一定的分隔。防止惡臭、蚊蟲，但為了安全也不會離的太遠。作為土家人民生存和發展的重要財產，這些家禽顯得彌足珍貴。在清江民居的屋前都會有個高0.1-1 米，寬達一米的石質階沿。用于行走，搬運，還有疏導屋檐水的作用。長陽民居多依山而建，在屋檐水和屋后山下淌下的山水都會起到疏導的作用，防止腐蝕地基、山洪、山體塌方等現象。屋后的疏導水道通常挖的比較深，這條面朝陰坡的溝渠叫陰溝。傳統民居不論貧富貴賤，屋前都必須有一個屬于自己的平坦稻場。可晾曬衣服、農作物、供娛樂或家里的紅白喜事。在風水上也要求朝向和向陽。以上所講述的是建造在平壩上的清江民居。在長陽這樣的山區，一旦山勢陡峭，你就會看到吊腳樓的出現。這種桿欄式建筑是特殊地理環境下的產物。在室內空間格局上有自己獨特的特點。吊腳樓所在的環境地勢陡峭，植被茂密，潮熱、濕潤。為防止蚊蟲、虱子、毒蛇等有害物質。以及達到通風除濕的作用，吊腳樓設為兩層，底層用來養牲畜的欄圈和堆放雜物。上層用來居住，這樣即解決了潮濕和不衛生等一系列問題。也合理劃分了空間，充分利用的效果。

【參考文獻】

[1]馬尚云，文化長陽[M]，武漢：湖北美術出版社，2009

[2]祁嘉華，中華建筑美學·風水篇[M]，西安：陜西人民教育出版社，2007

【作者單位：湖北理工學院環境藝術設計系】