讓鋼琴藝術(shù)走向大眾

■朱正息

讓鋼琴藝術(shù)走向大眾

■朱正息

大眾文化對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的良性推動(dòng)作用和廣大市民對(duì)高雅藝術(shù)的渴望之情，真正讓昔日高高在上的殿堂藝術(shù)能夠走入尋常百姓身邊，成為大眾藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。本文從鋼琴藝術(shù)走入大眾文化生活的歷史的背景、歷史機(jī)遇及“明星效應(yīng)”、“考級(jí)熱”等帶來的文化新視點(diǎn)進(jìn)行闡述。

一．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為鋼琴藝術(shù)走向大眾奠定了基礎(chǔ)

“大眾文化”這一概念最早出現(xiàn)在美國哲學(xué)家奧爾特加《民眾的反抗》一書中，主要指的是一地區(qū)、一社團(tuán)、一個(gè)國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。其主要表現(xiàn)特性是商品性、通俗性、流行性、娛樂性、依賴性、大眾媒介性和日常性。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展、西方文化的進(jìn)入和國民文化程度的普遍提高，民眾對(duì)文化教育和精神生活有了更多的渴望和追求，文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出市民化、市場(chǎng)化和同一化的趨勢(shì)，大眾文化應(yīng)運(yùn)而生，并成為當(dāng)今社會(huì)新的文化模式。廣場(chǎng)舞在全國的風(fēng)靡和流行，正是這一大眾文化最好的詮釋。

中國的大眾文化最早崛起于20世紀(jì)后半葉，尤其是20世紀(jì)90年代以來成為當(dāng)代中國的一種引人注目的文化現(xiàn)象。它伴隨著改革開放春風(fēng)的吹拂而覺醒，植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土而成長，在短短的幾十年時(shí)間里，便迅速壯大為與來自官方的主流文化、來自學(xué)界的精英文化并駕齊驅(qū)、三足鼎立的社會(huì)主文化形態(tài)。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，對(duì)國民人格塑造和社會(huì)發(fā)展面貌起到了積極的影響，呈現(xiàn)出當(dāng)代中國開放、多元、兼容的文化景象。

鋼琴作為舶來品，自明代意大利傳教士利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)萬歷皇帝后的三百年間，曾經(jīng)是貴族文化的一部分，其發(fā)端、形成與“上流社會(huì)”密不可分。由于樂器本身的稀有及造價(jià)不菲，加之演奏技術(shù)的高深，不易掌握，鋼琴藝術(shù)在中國的發(fā)展可謂困難重重，其流行范圍僅限于宮廷、教會(huì)學(xué)校及專業(yè)院校，絕非普通百姓所能享用，是名副其實(shí)的“小眾”藝術(shù)和殿堂藝術(shù)，是精英文化的身份象征。

20世紀(jì)80年代中后期，社會(huì)發(fā)展日新月異，人民生活水平顯著提高，西方文化理念的滲透，使鋼琴藝術(shù)在中國的發(fā)展經(jīng)歷了突飛猛進(jìn)、如火如荼的發(fā)展歷程。生活富裕的人們對(duì)人類所創(chuàng)造的文明和文化成果表現(xiàn)出一種如饑似渴的熱情。交響樂、芭蕾舞、西洋繪畫、古典文學(xué)名著,成為一種時(shí)尚。鋼琴作為西方的經(jīng)典藝術(shù)代表，成為了民眾眼中流行和時(shí)尚的標(biāo)志而趨之若鶩。鋼琴走出了象牙塔，獲得大眾的喜愛和接受。

二．文化審美心理的變化推動(dòng)了鋼琴藝術(shù)走向大眾

在經(jīng)歷了思想桎梏的“文革”后，人們的思想和生活方式發(fā)生了翻天覆地的改變，中西文化、古今文化、雅俗文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的相互碰撞與融合，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的景象。在這一文化心理的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的隊(duì)伍逐步發(fā)展壯大。在作者授課的老年大學(xué)中，大部分學(xué)員，均受過良好的教育，具有較高的藝術(shù)欣賞水平，他們中年齡最大的已經(jīng)74歲；而在作者當(dāng)志愿者的社區(qū)，也有20幾位社區(qū)老大媽報(bào)名學(xué)琴。她們基本上是下崗或提前退休的職工，也同樣喜愛鋼琴藝術(shù)。老人們不太靈活的手指和退化的記憶力使他們?yōu)閷W(xué)琴付出了比年輕人更多的時(shí)間和精力，但他們依然是上課認(rèn)真聽講，課后勤奮練習(xí)，不懂虛心請(qǐng)教。他們之間不同的是文化層次和教育程度，相同的是對(duì)鋼琴藝術(shù)的那份由衷的熱愛，他們從鋼琴藝術(shù)中找到了樂趣、陶冶了情操，鋼琴藝術(shù)儼然成了他們生活的一部分。

三．明星效應(yīng)引領(lǐng)了鋼琴藝術(shù)走向大眾

上世紀(jì)80年代，來自法國的通俗鋼琴家理查德、克萊德曼在中國大受歡迎，自其1992年在北京舉辦的第一場(chǎng)音樂會(huì)起，影響力延續(xù)至今。國人正是通過其大量改編的古典樂曲和中國樂曲，忽然意識(shí)到鋼琴藝術(shù)不再遙不可及和高深莫測(cè)，它就在我們身邊。滿大街的“致愛麗絲”、“秋日的私語”、“海邊的阿狄麗娜”等一首首或明快或深情的鋼琴曲造就了最早的一批琴童，作者正是那個(gè)年代的學(xué)琴者。克萊德曼和他的通俗鋼琴曲在中國的流行，對(duì)中國鋼琴藝術(shù)起到了極大的普及作用，并為廣大琴童的成長打下了基礎(chǔ)。

郎朗，一位籠罩在無數(shù)耀眼光環(huán)下的明星。他的成功得益于郎爸的“棍棒底下出才子”的教育思想。出身普通干部家庭的他，靠著自身的天賦及父親的強(qiáng)硬態(tài)度走向了成功。他的成功激發(fā)了許多家長督促孩子學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的決心，并熱切期盼復(fù)制他的成功歷程。在這一理念指引下，學(xué)琴的孩子與日俱增。據(jù)保守估計(jì)，南京的琴童人數(shù)不下10萬人。2013年舉辦的南京鋼琴大賽中，前來參賽的300余名選手，大部分是孩子，其中不少還是幼兒園的小朋友。比賽時(shí)，家長或抱、或背將孩子“運(yùn)送”到現(xiàn)場(chǎng)。在作者授課的琴行里，最小的孩子只有3.4歲。幼小的年紀(jì)根本無力彈動(dòng)琴鍵，只有玩琴的份，但家長依然樂此不疲，期望實(shí)現(xiàn)明星夢(mèng)。

四．重視學(xué)生的素質(zhì)教育促使了鋼琴藝術(shù)走向大眾

近年來，國家加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)生的素質(zhì)教育，家長們也將孩子學(xué)琴作為培養(yǎng)孩子藝術(shù)修養(yǎng)的途徑之一，全國相當(dāng)多的地方鼓勵(lì)藝術(shù)特長生，樂器考級(jí)的成績(jī)可作為招收特長生的條件，于是很多家長把學(xué)習(xí)樂器作為加分的最佳選擇，因此產(chǎn)生了學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的群體效應(yīng)。全國范圍內(nèi)的鋼琴考級(jí)自1991年開展以來，已經(jīng)持續(xù)舉辦20余年，南京市每年考級(jí)的人數(shù)達(dá)到幾萬人。為了滿足眾多的考級(jí)大軍，光是南京市域范圍內(nèi)就有中央音樂學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇省音協(xié)、南京市音協(xié)四家考級(jí)點(diǎn)。

今天的鋼琴藝術(shù)，已然是飛入尋常百姓家的王謝堂前燕，成了大眾文化的一個(gè)組成部分，這是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。以鋼琴藝術(shù)為代表的高雅藝術(shù)，已不再是精英文化的代名詞，而是與大眾文化緊密互動(dòng)，共同發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，鋼琴藝術(shù)在走向大眾的背后，還有著許多的不和諧的雜音，如功利的考級(jí)和狂熱的明星夢(mèng)等，正如羅森貝格認(rèn)為的那樣，“大眾文化的不足之處是單調(diào)、平淡、庸俗，以及容易在富裕生活中產(chǎn)生的誘惑和孤獨(dú)感”。為此，像作者一樣，致力于鋼琴藝術(shù)普及的從業(yè)人員更應(yīng)當(dāng)牢記我國現(xiàn)代著名音樂教育家吳夢(mèng)非先生的名言：“我們的目的不是把藝術(shù)降到民眾的水平，而是將民眾上升到藝術(shù)的境地”。這一目標(biāo)，對(duì)我們而言，任重道遠(yuǎn)！