如何激發(fā)舞蹈演員的想象力和表現(xiàn)力

■李俊

如何激發(fā)舞蹈演員的想象力和表現(xiàn)力

■李俊

舞蹈創(chuàng)作是融合了技巧與激情的藝術(shù)過程，在這個過程中，不僅需要對舞蹈進(jìn)行精細(xì)的編排，更需要借由舞蹈演員理解舞蹈本身的內(nèi)涵，用自己的表現(xiàn)力來對舞蹈加以詮釋。而如何激發(fā)舞蹈演員的想象力和表現(xiàn)力，就成為了舞蹈創(chuàng)作中的關(guān)鍵所在。本文結(jié)合舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)典案例，結(jié)合舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀，論述了應(yīng)當(dāng)如何激發(fā)舞蹈演員的想象力和表現(xiàn)力，具有一定的借鑒意義和可操作性。

舞蹈演員 創(chuàng)作 想象力 表現(xiàn)力

一．激發(fā)舞蹈演員的想象力和表現(xiàn)力的方法

（一）全面提高舞蹈演員的藝術(shù)修養(yǎng)

提高舞蹈演員的藝術(shù)修養(yǎng)，是一項(xiàng)長期的、持續(xù)的過程。舞蹈演員可以加強(qiáng)對于有關(guān)經(jīng)典書籍的閱讀，如《中外舞蹈作品賞析》、《民族舞蹈研究文集》、《中國古代舞蹈史話——舞蹈知識叢書》等等。這些經(jīng)典書籍對于舞蹈的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都有精到的論述，對于如何賞析舞蹈，如何分解出優(yōu)秀的舞蹈中的成功要素、如何去理解舞蹈深層次的情感內(nèi)涵等都有著獨(dú)到的見解。如經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》、《胡桃夾子》《媽媽咪呀》，這些經(jīng)典作品，或悲傷，或歡快，或沉重，或闡述宏大主題，或從生活的某一個側(cè)面進(jìn)行切入，通過演員的表現(xiàn)予以最大化的呈現(xiàn)。在反復(fù)的觀賞中，做好賞析，提出自己對于舞蹈的見解，正所謂“一千個人有一千個哈姆雷特”，對經(jīng)典舞蹈作品進(jìn)行屬于自己的鑒賞，能夠提高舞蹈演員的藝術(shù)鑒賞能力。

（二）深入生活，了解生活，提高演員對于生活的理解能力

作為舞蹈演員，必須深入生活中，了解生活的本質(zhì)，體會生活的過程，加強(qiáng)對于生命的體會和感悟，唯有經(jīng)歷豐富的人，才能夠全面了解事物的本質(zhì)，并且反過來加強(qiáng)自己對于舞蹈藝術(shù)的理解。如大型歌舞《我愛紅河》，傣族三人舞《生機(jī)》，民族民間舞蹈《踩云彩》《煙盒變奏》《阿細(xì)跳月》《田棚細(xì)語》等等。這些舞蹈，有的基于當(dāng)?shù)氐纳鐣睿械倪€原了原汁原味的少數(shù)民族生活特色，有的直接源于當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ睿ㄟ^對于素材的大量積累，用藝術(shù)加工手法予以加工創(chuàng)作而成，由于舞蹈演員通過對于生活的觀察和積累，對于舞蹈所表達(dá)的原生態(tài)生活已經(jīng)有了深入而細(xì)致的了解，在對舞蹈進(jìn)行表現(xiàn)的時候，就顯得更加的得心應(yīng)手，更加鮮活而有生命力。

（三）提高對于舞蹈作品內(nèi)涵的了解

深入理解舞蹈的內(nèi)涵，有助于促進(jìn)舞蹈演員在舞蹈表現(xiàn)中提高自己的表現(xiàn)力，提高自己對于舞蹈的把握能力，加強(qiáng)自己對于舞蹈的理解和體會。如《踩云彩》，在類別上，它是少數(shù)民族舞蹈之一，是傣族舞蹈的一種表現(xiàn)形式和改變。而在創(chuàng)作上，它來源于云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民的生活，表現(xiàn)的是傣族人民在生活中載歌載舞、歡騰熱鬧的景象，既有少女的嬌羞，又有傣族人民特有的熱情、奔放、開朗，因此在表現(xiàn)時，需要演員不僅注重對舞蹈整體的照顧，更加需要通過自己的面部表情和肢體語言來表達(dá)傣族少女的熱情。

二．關(guān)于舞臺節(jié)奏的培養(yǎng)

（一）舞蹈演員的內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏

舞蹈演員表演的節(jié)奏分為內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏。作為舞蹈演員來說，內(nèi)部節(jié)奏往往是控制細(xì)節(jié)的關(guān)鍵，舞蹈演員在細(xì)節(jié)的處理上與對內(nèi)部節(jié)奏的控制密不可分。內(nèi)部心理節(jié)奏是人物的思想情感變化的強(qiáng)弱、揚(yáng)抑、快慢、長短和張弛；外部節(jié)奏則表現(xiàn)在形體與語言上的強(qiáng)弱、揚(yáng)抑、快慢、長短和張弛上。有時外部節(jié)奏與內(nèi)部節(jié)奏一致，有時外部節(jié)奏與內(nèi)部節(jié)奏并不統(tǒng)一，比如內(nèi)部節(jié)奏快，外部節(jié)奏卻慢。

表演的外部節(jié)奏一般是由心理節(jié)奏的變化而產(chǎn)生的，然而在表演上，舞蹈演員有時卻可以利用外部節(jié)奏的變化來引起心理節(jié)奏的變化。外部的節(jié)奏變化了，對自己心理的節(jié)奏也產(chǎn)生了影響，舞臺上的人物動作是有一定目標(biāo)的。外部節(jié)奏同樣影響著形體動作，我們在舞臺上也好在現(xiàn)實(shí)生活中也好，都會被自己的下意識動作或者是別人的動作所感染和刺激，這就形成了用形體動作相互交流的目的。在舞臺上形體動作的感染力是直接傳送給觀眾的，觀眾通過人物臺詞的直接輸入，再通過形體動作的配合，還有一些細(xì)微的小動作的幫助，就會捕捉到不同的形體外部節(jié)奏所引出的心理感受，也能體會到由于不同的形體外部節(jié)奏所產(chǎn)生的不同的內(nèi)心節(jié)奏變化。

在舞臺表演藝術(shù)上，形體的外部節(jié)奏是兩個舞蹈演員或是多個舞蹈演員交流時最直接的刺激，每個人都必須了解他自己，盡量利用多方面的創(chuàng)作刺激。形體的外部節(jié)奏有時比臺詞更加的細(xì)致，這期間所碰撞出了的藝術(shù)創(chuàng)作的火花也最多，總是能在某一個外部形體動作節(jié)奏的互相刺激之下，即興的發(fā)揮出舞蹈演員最生活化的狀態(tài)，增添許多值得借鑒的舞臺調(diào)度，在不破壞導(dǎo)演指導(dǎo)意圖的情況下，為整個話劇演出填充更多的靈感。

（二）舞蹈演員的整體節(jié)奏感

每個人都生活在一定的節(jié)奏，人們在不同情況下有不同的生活節(jié)奏。在同一時間，不同的個性，正面臨著相同的情況下，表現(xiàn)出來的節(jié)奏是不一樣的。我們需要創(chuàng)建不同的角色，它必須找到不同的心理特征形狀不同的自我意識，角色的節(jié)奏，是一個重要因素，找人，體現(xiàn)了這一感覺。例如畢業(yè)大戲《魯迅》中的祥林嫂，封建禮教橫加給她種種迫害與摧殘，不止被虐待、被迫再嫁，人們還嘲弄她、侮辱她、唾棄她，這一切的一切都使祥林嫂抬不起頭，所以祥林嫂永遠(yuǎn)都佝僂著背，不僅僅是她身份卑微，也是封建禮教壓得她抬不起頭。

我認(rèn)為要把握好人物持有的內(nèi)外部節(jié)奏，就要處理好以下幾個問題：節(jié)奏與人物性格的關(guān)系。舞蹈演員就必須從人物性格中找到節(jié)奏，以準(zhǔn)確地體現(xiàn)人物形象。舞蹈演員對人物情感的體驗(yàn)，也直接影響著舞臺上的節(jié)奏，反過來，正確的劇中規(guī)定情境中的節(jié)奏又能幫助、促使舞蹈演員產(chǎn)生合乎人物要求的情緒和情感。舞蹈演員在創(chuàng)造角色中，對角色的處理必須要有層次，有發(fā)展。

1、《中國當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作與研究：舞動奇跡三十年》，幕羽，2009.10，中國文聯(lián)出版公司

2、《舞蹈欣賞與創(chuàng)作》，桂迎，趙丹丹，2006.12.浙江大學(xué)出版社

3、《中國民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作》，金秋，2011.12.北京師范大學(xué)