跪出來的情趣

■施海濤

《獅吼記·跪池》是昆劇舞臺上一折常演劇目。因為場面熱鬧、情節有趣、人物生動而廣為觀眾喜愛。《獅吼記·跪池》的故事也因宋代洪邁《容齋隨筆·卷三·陳季常》中的那句：“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”千百年來流傳甚廣。以致于柳氏成為了悍婦的代名詞，陳季常也成了中國歷史上“懼內”的典型。但是，根據《獅吼記》的情節，劇中柳氏確實不能生養，按照中國古代傳統，她的確犯了“七出”之罪。陳季常又為什么要如此懼怕一位不能生孩子的夫人？我認為解答這個問題對塑造陳季常這個人物非常重要。“獅吼”兩字語出“河東獅吼”。何為“河東”？是說獅子在河的東邊嗎，顯然不是。這里的“河東”暗指“柳”這個姓氏。在中國古代，尊稱別人的方法有很多種，有稱官職的，如稱杜甫為杜拾遺；有稱別人做官地點的，如稱孔融為孔北海；有稱別人出生地的，如稱孟浩然為孟襄陽。還有一種稱呼的方法，是稱郡望，如稱韓愈為韓昌黎。而河東確為柳姓的郡望，出自河東這個地方的柳姓名人很多。比如唐宋古文八大家之一的柳宗元，他也被人稱為柳河東。《獅吼記》中的柳氏即出自河東柳氏這個豪門望族之家。所以，她會表現出任性、要強的性格特征。她生氣時，稱蘇東坡為“老蘇”，并不完全出于任性。而是這個出身高貴的少婦真的沒有把蘇大學士放在眼里。因此，盡管柳氏不能生育，陳季常還是不敢休妻，也不敢納妾。他怕的不是柳氏的兇悍，他怕的是柳氏身后龐大的柳氏家族勢力，這才是問題的關鍵所在。

當我們清楚這個問題后，對陳季常的人物塑造也就更一目了然了。在扮演陳季常的時候，如果一味地強調他怕老婆，把他塑造成一個“懼內”的形象。那么這樣的陳季常是無趣、呆板又脫離生活現實的，會顯得不生動、膚淺、人物層次也就不強了。相反事實上，歷史上的陳季常豪俠、好酒、狂放傲世，因為懷才不遇，憤然“毀衣冠，棄車馬，遁跡山林。”試想一下，如果陳季常不是一位有錢有閑、有情調有豪氣的才子，又如何能與蘇東坡這樣的大文豪結交呢？

基于以上的理由，在舞臺上塑造陳季常的時候，無論面目表情，還是肢體語言，并不需要刻意的往“懼內”中靠，而要顯示出陳季常“學士”的內在，其實陳季常表現出來的對柳氏的忍讓，有時候也不過是一種“好男不跟女斗”，尋求一種簡單與不計較。他的跪池，是跪出了情趣。

我們再看一看，陳季常是否真的從心里懼怕柳氏呢？我看未必。試想一下，如果陳季常真的從內心懼怕柳氏，他就不會屢次“以身試法”。他當真不知道柳氏會派人跟蹤嗎？可以想象，他一再地與別人喝酒招妓，就是希望柳氏可以漸漸接納他與別的女子歡愉，也正是因為陳季常并不是真正懼怕柳氏，所以他在納妾這件事上并不是真正死心，他才會一而再，再而三地希望蘇東坡可以幫自己勸服柳氏。從陳季常對柳氏所做的種種看來，他不是真正懼怕柳氏，很多時候他所表現出來的坐下座，跪池等，不過是哄哄柳氏開心而已，如果真遇到關乎原則的問題時，恐怕這個家庭中真正做主的還是陳季常。在舞臺上塑造陳季常時，要把陳季常“哄”柳氏的態度給表現出來。

陳季常之所以愿意不遺余力地去哄柳氏，也體現為陳季常對柳氏的感情中是有愛的。正因為這種愛的存在，才使得陳季常并沒有去冷落柳氏，對她不理不睬。不可忽視的一點，在舞臺上，柳氏這個角色是由閨門旦應工。這樣一個中國歷史上有名的悍婦，早期的藝人們并不用正旦去應工，可見柳氏這個角色應有她可愛、嬌美的一面。她的任性，她棒打蘇東坡，體現出的是嬌憨，讓人喜愛，而非一位深有心計的婦人，那么與之相對的陳季常，應表現出對柳氏的疼愛。雖然柳氏無子，但陳柳二人還是少年夫妻，在舞臺表演上應流露出二人的小兒女情態，這才顯得合情合理。

綜上所述，對《獅子記·跪池》中陳季常這個人物進行塑造的時候，不應該只停留在他“懼內”的特點上，還應該表現出陳季常學士的身份，以及他對柳氏愛的情意，這樣塑造出來的陳季常才會顯得個性豐滿，人物真實可信。