鎮江探索揚劇非遺保護新路徑

■胡江蘇

鎮江探索揚劇非遺保護新路徑

■胡江蘇

依據國際法律文件 《保護非物質文化遺產公約》，聯合國倡導的世界范圍內的“非物質文化遺產”確認工作，以及隨之在中國開展的國家級非物質文化遺產遴選，繼而是各省類似的遴選活動，都吸引了各級政府以及戲劇主管部門積極參與。這項重要工作也在中國戲劇界掀起了波瀾。揚劇是我市最有代表性的地域文化之一，也是我市七個國家級非遺項目之一。為更好地保護和傳承這個非遺項目，鎮江市文廣新局下撥了專項資金。力圖通過排演揚劇《小花旦當官》重振鎮江揚劇，繁榮本土戲劇事業。希望通過這個劇目的創作，走出一條揚劇傳承保護的新路。

一．地方戲保護要深耕傳統，開拓創新

揚劇是江蘇最具地域特色的地方劇種之一。其分布地區包括江蘇鎮江、揚州、南京、泰州、淮安，上海市以及安徽省的天長、滁州、來安等地。揚劇是由“揚州花鼓戲”和“蘇北香火戲”吸收“揚州清曲”及當地一些民歌小調發展而成的。上個世紀30年代初稱為“維揚戲”。建國后始定名為揚劇。

我們國家對于包括地方戲在內的“非遺”的重視，從歷史角度來看，可以說是空前的。我們已經推出了不少政策、措施對地方戲進行保護、扶持，收到明顯效果，傳統戲曲受惠頗多。由于社會變遷給地方戲帶來的困難是巨大的，保護工作還需要強化、深化。對于那些一時還不能適應市場生存的戲曲劇種，更要把保護工作做深、做細，以便同國家法律保持精神上的一致。如何積極、穩妥地處理好兩者的關系，將直接影響到地方戲的生存、傳承和發展。

對于地方戲的保護一定要貫徹百花齊放的政策。重視京劇、昆曲等優勢劇種是十分必要的，但要避免對地方戲的冷落。中國戲曲林林總總，本質上都是地方戲，而大量存在的地方戲，同它們流傳地區的語言、音樂以至民俗風情有著天然聯系，其表現形式多半比較活潑自由，善于表達當地群眾的生態和心態。當年毛澤東主席制定黨的文藝工作的八字方針時，把“百花齊放”寫在“推陳出新”之前，可以理解為特別強調保護民族民間戲曲的多樣性存在，鼓勵它們通過推陳出新和自由競賽達到共同繁榮。只有各類地方戲都能得到保護，都有機會生存、發展，才有戲曲界真正的百花齊放。

二．“非遺保護”要政府主導，找準特性

揚劇是我市地方特色劇種，本身就是我市非物質文化遺產的一部分，需要重點保護與培植。排演揚劇《小花旦當官》旨在更好地傳承我市國家級非遺項目。本劇也希望通過作品傳承我市傳統文化，向世人展現揚劇的獨特魅力。由于戲劇作為非物質文化遺產具有口頭傳承等特殊性，演出的紅火，有利于揚劇等藝術的傳承、發展和發揚光大，相反，如果戲劇市場一片萎靡，長此以往，揚劇難免要變成博物館中的活化石，所謂的保護和傳承也只不過是人們的臆想罷了。

揚劇的特殊性存在，必然帶來保護工作的難度。需要在《非遺法》的指導下，制定實施細則，其中的關鍵，是相關文化行政部門都要明確各自的保護對象，設立各自的保護基金和督導機構，使保護工作不僅是有效的，而且是可持續的。非物質文化遺產同其他文化遺產的根本區別在于它是活態傳承，是在生命與生命的對接中實現傳承，因而需要具體化到對代表性傳承人（主要是表演藝術家）及其傳授對象實行有效保護，才算把保護工作落到實處。

國家對地方戲的法律保護以及各種扶持措施、獎勵機制，說到底都是生存條件、生存環境的改善，它還不是地方戲的生命源泉。生命源泉要靠從事此種戲曲工作的藝術家和各方面合作的專家共同來尋找、來確認、來開掘、來激活，才能使之獲得旺盛的生命力。強化保護主要是對國家的要求，優化生存還得依靠藝術家們的高度自覺。所謂生命源泉，就是尋找這個戲曲劇種的藝術優勢，以及它能不被別人替代的最終理由究竟在哪里？在這個基礎上明確自己的藝術個性、功能定位和生存策略。一個劇種的藝術優勢總是相對的，有其長必有其短，因此，在確認個性的過程中，既要認清其獨特性，又要認清其難以超越的局限性，不要好高騖遠，去做那些容易損害甚至丟失藝術個性的事。在功能定位上，在營業性演出困難的情況下，要多爭取公益性演出以保持同群眾密切的精神聯系。

三．重振揚劇要聚集觀眾，著眼未來

揚劇作為“非遺”的戲曲藝術，只有有了聚集成群的經常性的欣賞者，傳承的價值才得以實現、得以延續。而作為觀眾的群體總是當下的，古老的戲曲藝術不能召回古老的觀眾，只能面對當下的觀眾。所以，社會的變遷總會通過欣賞者的變遷曲折地影響著藝術的變遷。我們不能拒絕變遷，只是需要盡量爭取優化，防止異化。怎樣吸引更多的觀眾？要從總結歷史經驗和當代經驗中得出。