符號的嵌構(gòu)—產(chǎn)品構(gòu)型的層次性

李婷

摘 要：任何攜帶著意義而接收的感知都稱為符號，產(chǎn)品就是一種具有實用意義的符號，它的構(gòu)型不僅包括產(chǎn)品本身，還包括與之相關(guān)的各種社會文化因素。這些因素伴隨產(chǎn)品生成全過程，在一定程度上控制產(chǎn)品的產(chǎn)生與理解，影響產(chǎn)品意義的表達。

關(guān)鍵詞：符號 產(chǎn)品構(gòu)型 文化

中圖分類號：TP391.7 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）09（b）-0245-01

符號被認為是攜帶著意義而接收的感知，它可以是無形的，如空白，黑暗，音樂中的休止，也可以是有形的具體之物或行為，一個音符，一場表演，一本書，一首詩，都可以稱之為符號。產(chǎn)品是一種被符化了的事物，它最初是為使用而制造的，當被賦予意義時，就成為具有實用意義的符號。所有的符號文本，都是文本與伴隨文本的結(jié)合體。就產(chǎn)品而言，它的構(gòu)型不僅包括產(chǎn)品本身，還包括與之相關(guān)的各種社會文化因素。這些因素可大體分成三類，第一類是文本產(chǎn)生之前已經(jīng)加入的“生產(chǎn)成性伴隨文本”，包括前文本；第二類是與文本同時產(chǎn)生的“顯性伴隨文本”，即副文本和型文本；第三類是文本被接收解釋時加入的“解釋性伴隨文本”，即元文本和鏈文本。只有先后文本可以是“生產(chǎn)性”的，也可以是“解釋性”的。無論是什么產(chǎn)品，都不可能脫離社會文化因素而孤立存在，它必然被社會中的某種文化所制約。伴隨文本是聯(lián)系產(chǎn)品與文化的橋梁，它影響產(chǎn)品的生產(chǎn)與接收，決定著產(chǎn)品意義的表達。

1 生產(chǎn)性伴隨文本：前文本

前文本是一個文化中先前的文本對此文本生成產(chǎn)生的影響，它包括這個文本產(chǎn)生之前的全部文化史。前文本出現(xiàn)在產(chǎn)品生成之前。任何一個產(chǎn)品的生成都不是憑空出現(xiàn)的，而是有其發(fā)展史?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們生活中的各種產(chǎn)品，并不是一開始就是以這種形式出現(xiàn)的，而是經(jīng)歷了一個長期的演變過程。無論是造型、結(jié)構(gòu)還是功能上的變化，都是在先前的基礎(chǔ)上逐步進化，一步步發(fā)展而來的，即受到前文本的影響。

現(xiàn)代汽車的造型是在車身的逐步發(fā)展變化中確立的，經(jīng)歷了從粗糙的“馬車型”到火柴盒般的“箱型”，再到可愛的流線型車身“甲殼蟲型”，還有船型，魚型，最后發(fā)展成為楔型車身。楔型對高速汽車來說，已接近理想造型。汽車發(fā)展到魚型，關(guān)于空氣阻力的問題已經(jīng)基本解決，楔型繼承了這一成果，并通過改變部分造型，有效地解決了魚型車身帶來的升力問題，從而使汽車的行駛穩(wěn)定性有了顯著的提高。楔型是目前最能夠?qū)C械工程學、空氣動力學、人機工程學三個要素完美結(jié)合起來的車身形態(tài)，它奠定了現(xiàn)代汽車的外形，現(xiàn)在我們看到的很多汽車，雖然外觀大不相同，但都是以楔型為基礎(chǔ)進行造型設(shè)計的。

2 顯性伴隨文本：副文本和型文本

顯性伴隨文本與產(chǎn)品同時產(chǎn)生。副文本是完全顯露在文本表現(xiàn)層上的，甚至比文本更加醒目的伴隨因素，如產(chǎn)品的價格，包裝，品牌，制造商等。副文本對產(chǎn)品的接收起重大作用，一個副文本可以帶來大量的關(guān)于此產(chǎn)品未經(jīng)宣布的消息。通過副文本，可以更全面地了解產(chǎn)品。使用者在選擇接收某產(chǎn)品時，不僅考慮產(chǎn)品本身的造型或功能是否滿足自身的需求，還考慮產(chǎn)品的品牌、價格等因素。某些品牌追求高質(zhì)量，高品位，某些注重性價比高，物美價廉，很多時候接收者通過看品牌名稱，可以知道產(chǎn)品大致屬于哪一類型，就能夠更快地選擇出適合自己的產(chǎn)品。

副文本能夠幫助接收者更好地理解產(chǎn)品。當新推出某種概念產(chǎn)品時，由于其形態(tài)或功能等方面與現(xiàn)有產(chǎn)品存在相當大的差異，是以住不常見的甚至是從未出現(xiàn)過的，接收者憑借產(chǎn)品本身，不能明白設(shè)計者設(shè)計它出來到底有什么用。這時候副文本就發(fā)揮它的作用了，在向接收者展示產(chǎn)品的同時，附加上產(chǎn)品的名稱，功能介紹、使用方法等相關(guān)信息，能夠引導接收者認識產(chǎn)品，使接收者一目了然，更準確快速理解產(chǎn)品的意義。

型文本是文本所從屬的集群，即文化背景規(guī)定的文本“歸類”方式。就產(chǎn)品來說，指產(chǎn)品類型。分清產(chǎn)品的類型，對接收者和設(shè)計者都非常重要。不同類型的產(chǎn)品，具有不一樣的屬性。接收者通過類型來認識產(chǎn)品，解讀產(chǎn)品的意義。而設(shè)計者進行產(chǎn)品設(shè)計前，要先確立產(chǎn)品類別，進行相應(yīng)的設(shè)計定位，才能做出好的設(shè)計。

同樣是以打電話作為主要功能的手機，也分成智能手機，音樂手機，老年人專用手機等類型。不同類型的手機，它的關(guān)注點不一樣。智能手機相當于一個小型的個人電腦，追求多功能，但對于不熟悉手機的人來說，易操作性較差。音樂手機關(guān)注良好的音質(zhì)，簡單的音樂操作管理。老年人專用手機考慮到老年人視覺和聽力下降的問題，注重超大寬屏，超大按鍵，超大音量，強調(diào)簡單易使用性。如果手機沒有這些類型的劃分，它僅僅就是用來撥打和接聽電話的手機，而不再具有其它的意義，如專為老年人設(shè)計的，專為音樂愛好者設(shè)計的等。

3 結(jié)語

產(chǎn)品符號是具有實用意義，它是產(chǎn)品本身和社會文化因素的結(jié)合體。產(chǎn)品從生產(chǎn)制造出來到它被接收的過程中，都伴隨著各種社會文化因素。產(chǎn)品生成之前就已加入的前文本，與產(chǎn)品同時產(chǎn)生的副文本和型文本，產(chǎn)品生成之后被接收時加入的元文本和鏈文本，這些因素控制著產(chǎn)品的生產(chǎn)與理解，在相當程度上影響產(chǎn)品意義的解讀。產(chǎn)品一旦洗盡它攜帶的社會規(guī)約，就等于切斷了與文化的聯(lián)系，也就變成一個沒有靈魂的空殼，也就不具有任何意義。產(chǎn)品所攜帶的各種社會文化因素是接收者正確認識理解產(chǎn)品本身的必要條件，許多產(chǎn)品從它的造型上是無法判定它能為使用者的生活帶來怎樣的改變，所以必須結(jié)合產(chǎn)品的說明介紹、別人對此產(chǎn)品的評價以及原來對同類型產(chǎn)品的認識等附加因素來解讀產(chǎn)品，從而讓接收者真正明白產(chǎn)品的意義所在，也才能更好地使用產(chǎn)品，使產(chǎn)品充分體現(xiàn)價值。

參考文獻

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[2] 胡飛，楊瑞.設(shè)計符號與產(chǎn)品語意[M].中國建筑工業(yè)出版社，2003.endprint