歐楚唯
【摘 要】生態(tài)文化是一種回歸大自然的文化,尊重自然,與自然和諧共處。生態(tài)文化建設(shè)對(duì)于生態(tài)文明的建設(shè)起著非常重要的作用,這是一條持續(xù)的需要堅(jiān)持的發(fā)展道路。我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)起步晚,起點(diǎn)高,發(fā)展快,在發(fā)展上取得了不錯(cuò)的成績(jī),但是其中也存在一些問(wèn)題。所以,需要我們從國(guó)家,企業(yè),個(gè)人等多個(gè)層面去共同促進(jìn)生態(tài)文化的健康發(fā)展建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文化;生態(tài)文明;建設(shè);問(wèn)題與發(fā)展
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,許多環(huán)境問(wèn)題也在隨之不斷的出現(xiàn)。全球變暖,水污染等等環(huán)境問(wèn)題成為我們口中的熱門詞語(yǔ),我們?nèi)祟惻c大自然是一體的,共同依存的,所以,當(dāng)我們只是一昧的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視對(duì)于生態(tài)文化的建設(shè),那么,我們將會(huì)受到大自然的抱負(fù),會(huì)有越來(lái)越多的感染疾病出現(xiàn)在人類身上,會(huì)有越來(lái)越多的環(huán)境問(wèn)題使人類遭到嚴(yán)重的損失。所以,還是那句老話,我們不能夠先發(fā)展,后治理,要與大自然和諧相處,在尊重大自然,保護(hù)大自然的前提下,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到高效的持續(xù)發(fā)展。
在馬克思主義辯證唯物歷史觀中提出這樣一個(gè)原理,人本來(lái)就是自然界的產(chǎn)物,人類離不開(kāi)大自然,良好的自然環(huán)境為人類提供了最基本的物質(zhì)條件,為人類的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件,使得人類在經(jīng)濟(jì)上和生活水平上得到了極大的提高,這就要求我們做到尊重大自然,順應(yīng)大自然,敬畏大自然,與大自然和諧相處,樹(shù)立正確的價(jià)值觀和正確的思想意識(shí),進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,通過(guò)對(duì)于理論更深層次的研究與對(duì)生態(tài)教育的拓展,使這個(gè)社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題都高度的重視起來(lái),并且懂得怎樣去保護(hù)生態(tài)環(huán)境,在我們的日常生活中減少環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生,同時(shí),在物質(zhì)方面上我們應(yīng)該要把保護(hù)生態(tài)文化資源作為重點(diǎn),大力宣傳和發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè),并堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立并追求人與自然,社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。在全球性生態(tài)危機(jī)的背景下,對(duì)于處于正在轉(zhuǎn)型期的人口大國(guó)來(lái)說(shuō),容易產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的意識(shí),僅僅只以追求高額的利潤(rùn)和發(fā)展而無(wú)情的,盲目的,沒(méi)有限制的截取資源,破壞生態(tài)環(huán)境,人類大手大腳的浪費(fèi)資源,對(duì)于樹(shù)木亂砍亂伐,將沒(méi)有處理干凈甚至是沒(méi)有處理過(guò)的污水進(jìn)行隨意的排放,使得人類的生活環(huán)境遭到破壞,生態(tài)環(huán)境逐步惡化。讓我們?cè)囅胍幌?,如果有一天我們面?duì)的不是青山綠水,不是碧水藍(lán)天,沒(méi)有草長(zhǎng)鶯飛,沒(méi)有干凈的水資源,沒(méi)有干凈新鮮的空氣,生活將會(huì)變成什么樣子呢?
在我們建設(shè)全面小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,研究生態(tài)文明中生態(tài)文化建設(shè)成為我們需要關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。上面曾提到,生態(tài)文化是一種人與自然,社會(huì)與自然達(dá)到高度和諧統(tǒng)一的建設(shè),它是一種科學(xué)的,和諧的文化。增加對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)知,增強(qiáng)生態(tài)文化的建設(shè),對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著非常關(guān)鍵性的作用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展,對(duì)于資源的需求也越來(lái)越大,由于自由的有限性使得資源環(huán)境形式成為我們迫在眉睫的重點(diǎn)問(wèn)題,要建設(shè)生態(tài)文明,首先要建設(shè)生態(tài)文化建設(shè),從思想意識(shí)方面進(jìn)行教育,從日常行為,工作行為上進(jìn)行規(guī)范,加大生態(tài)文化建設(shè)的宣傳。只有將每一個(gè)公民保護(hù)自然,培養(yǎng)生態(tài)行為和生態(tài)道德的意識(shí)抓起來(lái),并在生活中養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣,轉(zhuǎn)煥人們的思維方式、建立科學(xué)合理的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式,改變消費(fèi)結(jié)構(gòu),才能逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。同時(shí),我們應(yīng)該把生態(tài)文化作為一個(gè)整體的文化來(lái)進(jìn)行分析和建設(shè),這樣不但能夠把證生態(tài)文化在理論上的完整性,還可以使他的每一個(gè)部分得到高效的溝通和協(xié)作,使生態(tài)文化建設(shè)得到更好,更高水平的建設(shè)。地球,是我們的母親,是我們共同生活的家園,生態(tài)環(huán)境是我們生活和發(fā)展的物質(zhì)保障,相信,當(dāng)我們每一個(gè)人都能夠從點(diǎn)滴做起,注重每天的良好的生活習(xí)慣培養(yǎng),節(jié)約用電用水,提倡步行出門,科學(xué)并且根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行合理的生活開(kāi)銷安排,并為之付出努力,我們國(guó)家的生態(tài)文化建設(shè)一定能夠得到很大的提高,而且,我們的觀念意識(shí)得到轉(zhuǎn)變和提升以后,我們與大自然的和諧度也會(huì)相應(yīng)的得到提高,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能夠得到更高,更快,更好的持續(xù)發(fā)展,而社會(huì)在精神層面和物質(zhì)層面的發(fā)展也將會(huì)得到更大的提高,幸福感也會(huì)在無(wú)意間得到提升。
到現(xiàn)在我們國(guó)家的生態(tài)文化建設(shè)取得了一定的成績(jī),但是,在發(fā)展的過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題,很多人對(duì)于生態(tài)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度還是僅僅存在于表面,生態(tài)文化建設(shè)不僅僅只是對(duì)于生態(tài)的保護(hù),還包括了對(duì)于生態(tài)文化的產(chǎn)業(yè),生態(tài)經(jīng)濟(jì)等等。生態(tài)文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)也有著密不可分的關(guān)系,生態(tài)文化建設(shè)不單單需要我們進(jìn)行生態(tài)建設(shè),還需要我們?cè)谖幕駥用嬗兴ㄔO(shè),所以,生態(tài)文化建設(shè)離不開(kāi)生態(tài)文明建設(shè),生態(tài)文明建設(shè)也需要生態(tài)文化建設(shè)得以保證。其次,我們國(guó)家對(duì)于民間藝術(shù)的挖掘度還不夠高,對(duì)于林業(yè)部門一些負(fù)責(zé)人職責(zé)沒(méi)有得到很好的履行,生態(tài)文化建設(shè)的宣傳力度還不夠高,所以,有很多人還沒(méi)有參與到生態(tài)文化建設(shè)中來(lái)。
生態(tài)文明是我們當(dāng)今社會(huì)所追求的一種精神道德文明,而增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文化的建設(shè),是生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保證,如果沒(méi)有生態(tài)文化,生態(tài)文明也就不知道該從何談起。和諧社會(huì)就應(yīng)該要更好的處理好人與自然的關(guān)系,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),鼓勵(lì)創(chuàng)新,節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境,這些不僅僅只是為了保護(hù)自然,更多的是為了保護(hù)我們自己的家園,為我們有著更好,更持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,所以,我們每一個(gè)人都應(yīng)該參與到生態(tài)文化建設(shè)中來(lái),在生態(tài)文明中構(gòu)建和諧社會(huì)。
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