一道題目引發的思考

【摘 要】文章通過陳述一道安徽省2011年9月份公務員考試題目觸發的思考，以小見大的講述了有關生活哲學的理解。

【關鍵詞】題目；解法；思考啟示；理性；真理

長久以來，理性與生活行為間的關系總是剪不斷理還亂，人們關于生活奧義的理解也不是僅僅在三言兩語中就能夠說清道明的。筆者因緣際會安徽省2011年9月份公務員考試行政能力測試試題，以期通過對其中一道工程學問題觸發的思考（生活哲學的理解）進行闡述，為人們自由而全面發展的中國夢的加速實現提供或多或少的助推力。

一、題目情況

（一）題干

某工廠的一個生產小組，當每個員工都在崗位工作，9小時可以完成一項生產任務。如果交換工人A和B的工作崗位，其他人變，可提前1小時完成這項任務，如果交換工人C和D的工作崗位，其他人不變，也可以提前1小時完成這項生產任務，如果同時交換工人A和B、C和D的工作崗位，其他人不變，可以提前多少小時完成這項生產任務？

A. 1.4 B. 1.8 C. 2.2 D. 2.6

（二）解法

1.理性方法。（1）交換A與B或C與D的工作崗位，均可以8小時完成任務，說明交換之后整體工作效率從每小時1/9變成1/8，增加了1/72，同時交換A與B和C與D的崗位之后，工作效率可以增加1/36，總效率變為1/9+1/36=5/36，則可以提前的時間為9-36/5=1.8小時。（2）A與B交換后，全組在8小時內完成原來9小時的工作，由于其它人工效不變，所以A、B二人在8小時中多干了原來全組人1小時的工作。同理C與D交換后，他們二人在8小時中多干了原來全組人的一小時工作。A與B，C與D同時交換后，他們四人就在4小時內多干了原來全組人1小時的工作。這就是說，A與B，C與D同時交換后，全組人工在4小時內干了原來全組人在5小時內干的工作，即縮短工時1/5。9*60*1/5=108分鐘。

2.感性方法。人體的各個構造器官加起來仍然難以組構成活生生的人，亦即，局部的疊加并不意味著整體，這是系統論精髓。不能增加生命的寬度，卻能增加它的厚度。當生命的組合關系發生變化時，組合元素之衍變就可能孕育出質變，已不是單純的長度、寬度那么簡單，生命的面積或是體積或是其它屬性得到了相應增加的潛臺詞亦是呼之欲出，對于集聚、規模效應是一種質變的感概也就油然而生。故題目中勞動關系等發生變化時，就涉及到質量互變規律以及系統論、組合論等客觀規律的運動，營造出1+1>2的錦上添花之勝景。

A與B交換和C與D交換，都能使勞動效率增量發生相同的改變功效，但當兩種情形同時進行時，任何一種交換的績效優勢所需要的時間保證已經因為兩者默契配合而帶來的時間縮短效果而失去保證，亦即，感性上就可判斷出兩種交換同時發生時肯定要小于2小時，而A答案明顯太小，直接判斷出得分答案B。

二、思考啟示

（一）理性與感性之識。就上述題目得分難度而言，屬于初中難度，這雖然彰顯了公務員考試注重基礎性的一面，可并不意味著受過初中以上教育且能夠際會此題之人均能得分，即使能夠選對，客觀上也未必全是理性力量所致。

1.理性主義固有的局限。理性主義或思想所倡導的科學精神和科學方法仍為當今社會發展的重要支柱與方向，這是顯而易見且不可否認的，但作為其出發點的人的“理智”，卻是帶有階段局限性的，必然受制于客觀的現實背景，某種程度上，生活不可避免的是特定的政治、經濟、社會、文化歷史背景諸多維度綜合作用的體現和存在。

2.理性主義泛濫的危害。理性主義強調的也是對事物的“分解”而非“綜合”，用之覆蓋生活的全部思維顯然是捉襟見肘的。人們習慣于以理性的思維來研究生活的自在規律，卻往往喪失了用理性的手段去實現自己理想的意識。諸如混沌學等現代科學的發展已經揭示出許多因果框架中容納不下的科學事實，理性不等于“正確”或是“效率”，面對錯綜復雜的世界，理性主義哲學思潮表現出的唯理為是的唯我獨尊姿態，極大地了蔑視非理性因素的力量，進而衍化成機械思維方法位尊名顯的霸道畸象，這種對待理智的態度的非理智也就不言而喻了。對于科學理性的過于片面強調，正集中表現為對技術的盲目崇拜，這種工具理性幫助人打倒了一切善的神靈和惡的鬼怪，人類的精神文明與物質文明并沒有和諧共長，科技進步并沒有帶來道德進步。因而，以理性主義來理解生活的全部必然是殘缺而危險的。

（二）整體與分散之差別。此題若將兩種交換都發生時的工作順序當做原計劃，其它情形作為改變方案，那么就很可能形成一個有關工程方案欠佳造成工程有形或是潛在損失的案例。對事物的分散耗散能量，這就需要“消費者”羊毛出在羊身上的相關反饋來彌補對應的耗散，所謂薄利多銷，批發價小于零售價等均是系統正常運轉規律的微妙安排。生活需要著眼全局做好生活勞動時序計劃，有條不紊的銜接好各種活動的時間節點，方能于生活之水中揚帆鼓浪。

（三）理論與實踐之距離。題目中的情景只是生活問題的一種抽象，只考慮到事物發展的正外部效應問題，如將職工工作分工為男女搭配工作，性別平衡有助于降低工作壓力，提高工作效率。但，生活情境往往真實復雜的多，負外部效應或許才是司空見慣的場面。亦即，若將題目中的情景對號入座于生活，那么題目中的四個選項答案都有正確的可能。批判的武器代替不了武器的批判，理論和現實的距離或許就像題目和生活情景的差距也未可知。

三、結語

聽說過很多道理，依然過不好這一生。當眾人都哭時，應該允許有人不哭。反理性的后現代主義之興起并不是空穴來風，一生二，二生三，三卻生的是萬物，金生水，水生木，金卻克木，五行相生相克不能順推，世界永遠存在非絕對的未知或許更符合生活奧義。通往題目正確答案的解法不止一種，不為理性所獨有，面對生活題目之萬象，《易經》已言：天下一致而百慮，殊途而同歸。亦即，筆者意譯：我，只有我，才是我的真理！

參考文獻

[1] 張健健.后現代城市規劃的人文轉向[J].北京城市學院學報，2013，03.

作者簡介：鄭開舉（1989- ），男，湖北民族學院生物科學與技術學院學士，研究方向：城市規劃。endprint