高職大學(xué)生生態(tài)文明教育的思考

楊銀平　武海景

【摘 要】十八大報告中提出了生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，文章主要論述對高職大學(xué)生進行生態(tài)文明教育的重要性，生態(tài)文明的概念和內(nèi)涵，加強生態(tài)文明教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】高職大學(xué)生；生態(tài)文明；教育

我們的祖先在很久以前就意識到了人與自然應(yīng)該和諧相處的道理，人們把天地人看作不可分割的整體，尊重大自然，珍惜大自然，努力維護人與自然之間的平衡。而伴隨著近年來我國經(jīng)濟的騰飛，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，人與自然之間的和諧關(guān)系也被慢慢打破，諸如霧霾、沙塵暴等各種自然災(zāi)害頻發(fā)，這是自然界給予人類敲響的“警鐘”。因此，我們迫切需要改善人與自然之間的關(guān)系，加強生態(tài)文明教育將有利于人與自然的和諧共處，也能夠推動我國經(jīng)濟實現(xiàn)健康科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

一、加強生態(tài)文明教育的重要意義

十八大報告中提出在未來五年內(nèi)大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”。高職教育是高等教育的重要組成部分，每年高職大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)占到整個高校畢業(yè)生的一半，培養(yǎng)高職大學(xué)生的生態(tài)文明意識，提高他們的綜合素質(zhì)，有利于我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，因此，加強生態(tài)文明教育是具有極其重要意義的。

（一）生態(tài)文明教育是學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，有利于學(xué)生的全面發(fā)展

思想政治教育對于實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要，高職大學(xué)生的全面發(fā)展，不僅需要有豐富的知識和技能作為基礎(chǔ)，也需要有較高的思想認識水平，這就要求學(xué)生對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等進行深入學(xué)習(xí)，并具有高度的生態(tài)文明意識，要求學(xué)生在正確處理人與人之間關(guān)系的同時，能夠正確處理人與自然之間的關(guān)系。目前，很多高職大學(xué)生對生態(tài)文明認知不深，不能自覺做到愛護環(huán)境，尊重大自然，而生態(tài)文明教育可以有效地提高高職大學(xué)生的生態(tài)文明意識，使他們愛護環(huán)境，尊重自然。高職院校在落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中需要培養(yǎng)高職大學(xué)生良好的職業(yè)技能與必要的生態(tài)文明意識，在向?qū)W生傳授專業(yè)知識和技能的同時，要加強生態(tài)文明意識教育，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）生態(tài)文明教育是社會可持續(xù)發(fā)展需要，能夠提高我國的競爭力

生態(tài)文明要求人類能夠與自然和諧相處，愛護自然，尊重自然，順應(yīng)自然，并能夠承擔起對生態(tài)環(huán)境的道德責(zé)任。具有生態(tài)文明意識是人類道德發(fā)展的新境界，生態(tài)文明建設(shè)是社會公德的重要內(nèi)容，它能夠衡量現(xiàn)代社會的文明程度，衡量一個國家和公民文明的發(fā)達程度。近年來，伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)的生態(tài)惡化體現(xiàn)出我國在生態(tài)文明教育上的欠缺。社會發(fā)展既要求經(jīng)濟發(fā)展，也要求積極對待生態(tài)問題，加強全民生態(tài)文明意識，減少污染，降低消耗，做到低碳環(huán)保，有利于提高我國在國際上的競爭力，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要人們提高對生態(tài)文明的認知，因此，加強高職大學(xué)生的生態(tài)文明教育有利于我國社會可持續(xù)發(fā)展，能夠提高我國的競爭力。

（三）生態(tài)文明教育適應(yīng)時代發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧社會

人類在漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了無數(shù)的物質(zhì)財富與精神財富，但也消耗了許多的自然資源，由此，人們開始注重生態(tài)文明建設(shè)，并且將生態(tài)文明放在與物質(zhì)文明和精神文明同等重要的位置。當今社會，生態(tài)文明教育正成為日益重要的研究領(lǐng)域，高職大學(xué)生是推動社會發(fā)展、具有高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和建設(shè)者，高職大學(xué)生的生態(tài)文明意識對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著非常重要的意義，加強高職大學(xué)生生態(tài)文明教育能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，有利于生態(tài)文明在社會上的傳播，有利于構(gòu)建和諧社會。

二、生態(tài)文明及生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度、文化成果的總和。簡言之，生態(tài)文明就是要人類在自然界活動時積極協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，努力實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文明的內(nèi)涵有三個方面，即首先生態(tài)文明倡導(dǎo)一種價值觀念的轉(zhuǎn)變；第二，生態(tài)文明倡導(dǎo)愛自然就是愛自身；第三，生態(tài)文明追求環(huán)境與發(fā)展的統(tǒng)一。

生態(tài)文明教育的概念起因于20 世紀生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和加劇。西方學(xué)者在20世紀中期提出了從道德的角度關(guān)注環(huán)境問題，倡導(dǎo)環(huán)境教育和生態(tài)道德教育。有關(guān)生態(tài)文明教育的概念有廣義和狹義之分，廣義的生態(tài)文明教育不僅包括生態(tài)文化教育、法制教育等，還包括科學(xué)知識教育。狹義的生態(tài)文明教育包括生態(tài)道德觀教育、生態(tài)危機教育、人道主義教育、生態(tài)平衡基礎(chǔ)知識教育、自然人道主義教育和生態(tài)道德知識教育及維護生態(tài)環(huán)境的獻身精神教育等。生態(tài)文明教育是一種強調(diào)人與自然之間關(guān)系的德育活動，教導(dǎo)學(xué)生保護自然，尊重自然，重視自然的平衡，促進人與自然的和諧發(fā)展，將生態(tài)文明的意識滲透到學(xué)生的實踐中去。總之，生態(tài)文明教育是傳統(tǒng)思想政治教育不曾涉及到的，它對生態(tài)文明建設(shè)有著非常積極的作用，為生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護提供了強大的理論支撐。

三、生態(tài)文明教育的有效途徑

高職大學(xué)生生態(tài)文明教育的目的在于讓學(xué)生認識到生態(tài)文明及人與自然和諧發(fā)展的重要性，在開展生態(tài)文明教育過程中，應(yīng)注意合理利用資源，結(jié)合學(xué)生思想實際來進行。

（一）重視高職大學(xué)生生態(tài)文明情感意識的培養(yǎng)

生態(tài)文明教育的內(nèi)容既包括有關(guān)科學(xué)知識、道德觀念等方面，也包括培養(yǎng)學(xué)生對生態(tài)文明的情感意識。當前高職院校在學(xué)生生態(tài)文明教育上，忽略了情感意識的培養(yǎng)，學(xué)生僅僅從理性的層面對生態(tài)文明有所認識，但從感性層面而言，學(xué)生并未形成足夠的危機意識，沒有對生態(tài)問題產(chǎn)生應(yīng)有的緊迫感。因此，需要學(xué)校注重學(xué)生生態(tài)情感的培養(yǎng)，應(yīng)從人與自然的和諧關(guān)系出發(fā)，增強學(xué)生的基礎(chǔ)知識，逐步培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)情感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，重塑學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，促進大學(xué)生更好地實踐生態(tài)文明建設(shè)。endprint

（二）重視校園文化建設(shè)，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本場所，學(xué)生在校園中接受著各式教育，其中就包括隱性教育與顯性教育，人們通常都能夠意識到顯性教育的重要性，因此，在高職大學(xué)生生態(tài)文明教育的過程中，學(xué)校會積極推出相應(yīng)的課程，以便直觀的進行生態(tài)文明教育。但是，生態(tài)文明教育的成效必須將其與校園文化建設(shè)相結(jié)合，學(xué)校在進行生態(tài)文明教育的過程中，應(yīng)該重視隱性教育的作用，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，建立良好的校園文化，通過改善校園的生態(tài)環(huán)境，開展各種有關(guān)生態(tài)文明的課外活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師以身作則，以實際行動傳遞生態(tài)文明建設(shè)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，愛護生態(tài)環(huán)境，同時，學(xué)校應(yīng)該廣泛的宣傳生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要意義，增強大學(xué)生保護自然環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感，使學(xué)生在良好的校園文化染缸中受到生態(tài)文明的浸染，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。

（三）強調(diào)生態(tài)文明教育過程中的實踐活動

生態(tài)文明教育的目標是使學(xué)生能夠具有生態(tài)文明意識，并將這種生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為實際行動，因此，忽視生態(tài)文明教育中的實踐活動是無法真正達到對學(xué)生進行生態(tài)文明教育的目的的。思想政治教育重在實踐，實踐活動不僅可以檢驗理論知識，還能夠寓教于樂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高職院校進行生態(tài)文明教育，應(yīng)該結(jié)合高職學(xué)校的實踐特色，設(shè)置多種實踐活動，將知識性、趣味性、參與性、實踐性結(jié)合起來，推動生態(tài)知識的普及，增強生態(tài)文明意識，將符合建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會需要的知識技能、技術(shù)傳授給學(xué)生，使他們能夠在實踐中解決生態(tài)問題，讓他們在實踐中真正體會到生態(tài)文明的重要意義。

（四）實現(xiàn)教育主體多樣化

學(xué)生在接受學(xué)校教育前，更多的是來自家庭的教育，從高等學(xué)校畢業(yè)后，更多的則為來自社會的教育。家庭教育是培養(yǎng)現(xiàn)代人才素質(zhì)的起點；學(xué)校生態(tài)文明教育是塑造現(xiàn)代人才素質(zhì)的主體工程；社會生態(tài)文明教育是為前二者的教育提供平臺。因此，生態(tài)文明教育的主體不只限于學(xué)校，還包括家庭和社會。只有家庭、學(xué)校和社會都積極參與生態(tài)文明教育，才能使學(xué)生的生態(tài)意識根深蒂固。

四、結(jié)語

十八大報告指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”，這段論述為高職院校思想政治教育工作者今后繼續(xù)加強生態(tài)文明教育指明了方向，我們將努力承擔起對學(xué)生進行生態(tài)文明教育的歷史重任，為建設(shè)美麗中國而奮斗。

參考文獻

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作者簡介：楊銀平（1960- ），男，河北行唐人，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與社會科學(xué)系，副教授，黨總支副書記，研究方向：思想政治教育；武海景（1963- ），女，河北冀州人，高級會計師，研究方向：財務(wù)管理與會計實務(wù)。endprint