準確把握教材，合理設計教學

葉惠明

（三明市陳景潤實驗小學，福建 三明 365001）

準確把握教材，合理設計教學

葉惠明

（三明市陳景潤實驗小學，福建 三明 365001）

小學《品德與社會》課的教學設計重點，是發掘德育在生活、實踐中的著力點。教師必須吃透教材，分理利用教學內容；挖掘教材，合理處理教學資源，從而造就精彩的德育課堂。

小學《品德與社會》 解讀教材 教學設計

《品德與社會》課要提高教學成效的前提是有合理的教學預設。可以說，沒有精心預設就難以把握住課堂上精彩的生成。我們探究新課程的品德學科教學設計，以求在教學中以精彩的預設讓課堂呈現預約的精彩。教材是組織教學活動的依據，教師對教材的準確把握是教學設計合理化的基礎，小學《品德與社會》課的教學設計重點在于發掘德育在生活、實踐中的著力點，結合小學生的生活實際，通過教學為小學生以后融入社會做準備，同時掌握做人的基本道理。因此，教師必須努力鉆研教材，才能編寫出合理的教學設計。

一、吃透教材，合理利用教學內容

古人曰：“讀書百遍，其義自見。”在課堂教學中只有對教學內容了如指掌，才能合理設計教學內容，有的放矢地組織教學活動。教師在認真學習課標的基礎上，系統全面地通讀、精讀教材，理解教材中的重點、難點內容，弄清教材的基本結構及各知識點之間的內在聯系，把教材中的知識轉化為自己的知識，解決教師“教什么”和學生“學什么”的問題。

解讀教材內容范圍上廣到文本、插圖……深到情感、價值、教學目標……我們要讀懂教材內容，要做到不僅會看圖片，能讀懂文本、留白意思，而且能結合實際增加教材容量。

（一）讀懂教材內容

1.讀懂文本的圖畫。新品德教材突出了圖畫、圖片在呈現教材內容方面的特殊作用，強調圖文并茂，以圖為主。如果不仔細看，就搞不清圖片的意思，忽視它的重要性。如六年級上冊《站立起來的中國人》話題二：日益提高的國際地位。教材展示了2001年10月21日，國家主席參加亞太經合組織會議時與各國首腦身穿唐裝時的合影及1901年清政府與十一列強在北京簽訂喪權辱國的《辛丑條約》時的照片。目的是讓學生從兩個世紀開端的兩個事件的比較中，感受到祖國的國際地位在日益提高，中國人真正站起來了。如果教師課前沒有很好地解讀教材，沒有弄明白教材為何單單選擇2001年10月21日，國家主席參加亞太經合組織會議時與各國首腦身穿唐裝時的合影及1901年清政府與十一列強在北京簽訂喪權辱國的《辛丑條約》時的照片，自然就沒有明確本課的教學目標，只是將教材中的內容生搬硬套。因此，教師只有充分利用教材上的圖片，引導學生仔細觀察，從人物的服裝、背景、列席的位置等方面感受不同的歷史時代中中國人的形象和地位，并引導學生換位思考，讓學生跨時代、跨身份、跨國別地假設，將自己置身于情境中，以此拉近學生和歷史的距離，并深刻地理解歷史、認識今天，從而感受到祖國的國際地位在日益提高，中國人真正站起來了。

2.讀懂文本的提示語、關鍵詞。品德教材的一大特點是每個單元有單元導語，每篇課文有課文提示和關鍵詞。這些都體現了本單元或本課的全部教學內容，仔細研讀這些文字，有利于正確把握教學目標。如六年級上冊第四單元《漫游世界》教材第85頁、86頁的圖文分別呈現了新加坡、印度、蒙古、日本、尼泊爾、印度尼西亞這6個國家不同的特點，體現在（地名、地貌、地形、信仰）多方面的不同。對話框里所提出的問題，旨在引導學生做更多的思考和探究；課文中主持人所提出的問題意在引領學生觀察和思維，拓寬學生的觀察面、知識視野，從而更進一步地明白我國周邊的國家都有不同的特點。再如四年級下冊第一單元第一課《我的家鄉在哪里》關鍵詞：“位置”，教師通過指向性閱讀的方式，認真解讀課文中起提綱挈領作用的提示語和關鍵詞，從而全面而正確地把握目標，省時、高效，不偏離教學目標。

3.讀懂文本的留白處。品德教材中設計了很大部分的“留白”，這些留白都可以從不同的角度給師生留下無限的遐想和創造的空間。我們要認真解讀教材中的留白，可以通過閱讀思考，填補其內容。如《品德與社會》五年級上冊第一單元第二課《誠信是金》，教材第8-9頁呈現的是兩個有關誠信的故事。第一個故事沒有結尾，給學生留出了思考空間，目的是讓學生在為故事編寫結尾的過程中，思考如果一個人失去誠信就會產生一些什么樣的結果。為了利用這個故事幫助學生突破教學難點：理解誠實守信的重要意義，懂得“人無信不立”的道理，在出示第8頁故事情節后引領學生思考如果你是這個青年你會選擇什么呢？再通過分組討論：（1）那個扔掉誠信的青年人可能會成為什么樣的人？（2）想象一個不講誠信的人在待人處事上會是什么樣？這樣下去其結果會是什么樣？接著讓學生小組合作，用表演的形式把故事續演出來。通過借助留白，討論辨析，情景模擬，抒發心聲，學生在心與心的碰撞中思想升華了，加強了對誠信重要性的認識，初步懂得了“人無信不立”的含義，產生了超出預設的“溢出效應”。

（二）豐富教材內容

1.結合學生的實際。《品德與社會》教材內容的選取以學生的生活為基礎，但提供的一些話題和范例不可能涵蓋我們所面對的每個班級、每個兒童的生活經驗。教師所面對的只能是具有特殊性的具體的班級、具體的兒童，要針對學生的具體、真實的生活，從孩子的角度讀教材。學生對社區不熟悉，可結合學校活動和星期天回家鄉的活動場所看到的情景說一說，如學校里有打籃球、排球等，家鄉的活動場所有跑步、跳舞等健身活動。這樣的設計從農村學生熟悉的生活情景出發，調動了學生的生活經驗和生活情感，提高了學生對生活的認識，有助于學生良好品德的形成。品德在教學中只有力求結合學生，回歸學生的生活，才能及時把學生熟悉的生活經驗和教學內容結合起來講解，這樣既激發了學生的學習興趣，又及時落實了教學目標，一舉多得。這就要求老師在讀教材時及時補充新信息——眼前發生的、已經發生的生活資源，不斷充實教材內容，使教材鮮活。

2.結合地域的實際。教材呈現的是靜態的教學內容，有的只是反映某一地區、某一學生的情況，解讀教材時要及時審視教材，多結合本地的實際問幾個“為什么”？——“我們這邊的情況是怎么樣的？這個內容合適學生嗎？如果要補充，就應補充什么內容？”如三年級上冊第一單元第二課《我們的學校》一課中講的“我們的校園文化”的內容，學校是孩子們學習生活的地方，是非常熟悉的，但教材中所展示的校園文化不是孩子們正在學習、生活的地方，離孩子的實際生活較遠，如何拉近學校文化和孩子的距離呢？我們要緊密聯系本校、本班的實際，引導學生實地觀察本校的校園文化，就地取材，因勢利導地讓他們在看一看、說一說、畫一畫中感受校園文化的豐富內涵，讓校園文化成為身邊觸手可及的東西是本課設計的宗旨。

二、挖掘教材，合理處理教學資源

《品德與社會》教材是以兒童的社會生活為主線，將品德、社會、地理、歷史等相關學科的內容有機融合，并且以兒童不斷擴大的生活范圍、生活區域為中心，逐步擴大；以兒童現實生活的今天為出發點，向過去和未來延伸的一種開放式的建構體系。《品德與社會》這門教材的開放性，為教師的教、學生的學留有很大余地，更有利于師生從不同角度探討客觀世界。

新課程賦予教師整合教材的權利，很多教師據此對教材進行大膽重組，這是一種好現象。教材是教材專家吸取了廣大一線教師的成功經驗，匯集了長期以來小學品德教學改革的成果而形成的指導性文本，如果我們要打破教材的編排順序對內容進行重組整合，就一定要以正確解讀編者意圖為前提，考慮這樣能否達到編者預期的教學目的，能否達到更好的教學效果，只有做到了這一點才是真正的“用教材”，才是有意義的重組和整合。

（一）增減教材

品德教材是以版塊的形式呈現內容的，有的內容編排是并列式的，有的內容編排是遞進式；很多課都需要兩至三課時完成，目的是要求教師在教學時降低知識密度，組織切合實際的有效活動。雖然我們可以按照教材呈現的內容上課，但不是按部就班，我們不是教教材，而是用教材。我們要針對不同的文本創造性地使用教材，重點部分要詳講多練，非重點部分要略講，必要時還可適當做些增刪取舍，嚴密劃分課時，才能達到教學效果最優化。如四年級下冊第一單元第二課《家鄉的美景家鄉的人》一課，在引導學生了解家鄉的風景名勝、文物古跡，進一步加深對家鄉的了解和認識的教材中，課文P10頁的“新疆好”歌詞，學生對新疆的情況不熟悉，理解比較難，且不是實現本課教學目標一定需要的教材，編者意在提示學生、老師，除了找圖片外，還可以找歌頌家鄉美景的歌曲、詩歌等，我們可以用本地的贊美家鄉的歌謠或散文引導學生了解家鄉。

（二）活化教材

品德教材只規定了單元授課時間，對每課的授課時間沒有做要求，可由老師結合自己和學生的情況，靈活地設計和安排。教材中設計的教學活動，教師可以前后調整順序，甚至可以用更有效的活動形式取代。如四年級下冊教材第22頁，通過幾個兒童說的話，展示家鄉的風味小吃和特色菜。下面的文字和圖是學生在考察中發現的有地方特色的風味飲食。本節課教學目標的實現，需要學生大量搜集資料，了解、尋找，甚至品嘗各地的風味小吃，了解家鄉的風味小吃，學生在考察與比較中，不僅加深了對家鄉飲食文化的認同，而且對其他地方的飲食特色有所認識和了解。先將教材24頁的內容提前教學，讓學生從學做家鄉菜開始，學生在家長的幫助下選擇制作一道家鄉菜，其中包括選菜、備料、制作、家人評價等。通過這一充滿情趣的制作過程，學生能更進一步了解家鄉的飲食文化，形成熱愛家鄉的情感。

品德教師必須學會解讀教材，它是品德教師生存方式的風向標，是前提，是基礎。只有這樣，才能做到“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，才有可能造就精彩的品德課堂。