《威尼斯商人》中鮑西亞人文主義女性形象解讀

王繼慧

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家，《威尼斯商人》是其最重要的早期作品之一，于1596年創(chuàng)作完成。該劇創(chuàng)作的歷史環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，主要是英國(guó)伊麗莎白女王統(tǒng)治時(shí)期，可謂國(guó)力強(qiáng)大，民族統(tǒng)一。隨著新興資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，社會(huì)文化蓬勃發(fā)展。

該劇講述了這樣一個(gè)故事：安東尼奧為幫助好朋友巴薩尼奧娶到鮑西亞，向猶太人夏洛克借了高利貸并簽訂契約。契約規(guī)定，貸款必須按時(shí)按數(shù)歸還，但是，萬(wàn)一還不上這筆款子，其懲罰措施就是割下安東尼奧一磅肉來(lái)。由于意外原因，安東尼奧屆時(shí)真的沒(méi)有了償還能力，以高利貸為生的夏洛克由于一直遭到斥責(zé)而心生不滿(mǎn)，想乘機(jī)報(bào)復(fù)，將安東尼奧告上法庭，要求安東尼奧兌現(xiàn)承諾，導(dǎo)致安東尼奧性命攸關(guān)。鮑西亞得知此事后，為了幫助安東尼奧爭(zhēng)取正當(dāng)權(quán)益、不被夏洛克趁火打劫的行為所害，智慧的鮑西亞通過(guò)周旋，以合法律師的身份來(lái)到法庭。對(duì)于夏洛克割肉害命的無(wú)理要求，鮑西亞明確提出：夏洛克割肉可以，但是在割肉時(shí)只能割下安東尼奧的一磅肉而不能流下哪怕一滴血，否則夏洛克就犯了人身侵害之罪。這一要求使得夏洛克因自己無(wú)法執(zhí)行原本自己堅(jiān)持的條款被宣判敗訴，自己的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收一半，安東尼奧的性命最終安全了。該劇情節(jié)充滿(mǎn)懸念，矛盾沖突緊張有序而且語(yǔ)言生動(dòng)犀利，人物性格充滿(mǎn)張力，尤其是其中女性形象的塑造，更是令人印象深刻。

文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的思想特點(diǎn)

文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15、16世紀(jì)在西歐其他一些國(guó)家得以廣泛傳播。在這個(gè)時(shí)代，社會(huì)文化中的人文主義思潮涌動(dòng)。人文主義作為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，是新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀。該時(shí)期蓬勃發(fā)生和發(fā)展的人文主義思想，一方面通過(guò)歌頌人性、青春和愛(ài)情的魅力充分肯定人的正當(dāng)要求和愿望，另一方面也推崇和贊美高尚的道德情操和博愛(ài)世人的觀念，擁有嶄新的社會(huì)文化內(nèi)涵。

自由平等、仁慈博愛(ài)、懲惡揚(yáng)善一直是資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者所高舉的反封建的一面義旗。莎士比亞作為人文主義者的杰出代表，該思想也成為貫穿在其戲劇創(chuàng)作中的一條紅線。莎士比亞通過(guò)自己的偉大創(chuàng)作，塑造了很多文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的優(yōu)秀典型，為當(dāng)時(shí)的大眾提供榜樣，教育大眾如何做一個(gè)新人，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)意識(shí)和行為的革新。從莎士比亞筆下光輝燦爛的鮑西亞形象中，我們能夠明顯感受到鮑西亞作為人文主義代言人的嶄新品質(zhì)和面貌，也是當(dāng)時(shí)人文主義美麗可愛(ài)的代言人。

《威尼斯商人》中女性形象人文主義分析

作為名劇《威尼斯商人》中的重要角色，鮑西亞是一位容貌美麗、教養(yǎng)良好、感情豐富、機(jī)智勇敢、聰慧大方的理想女性。可以說(shuō)是文藝復(fù)興時(shí)期新型女性形象的典型代表，是一位充滿(mǎn)青春活力的、博學(xué)多才的女性，這一形象充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作家的人文主義理想。

1，面對(duì)浪漫感情大膽機(jī)智地追求——體現(xiàn)對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神

在文藝復(fù)興之前的時(shí)代，在歐洲社會(huì)里，容忍、順從和沉默曾經(jīng)是女性的美德。女性婚前聽(tīng)從父親的意愿，婚后服從丈夫己約定俗成。在莎士比亞的《威尼斯商人》中，雖然鮑西亞父親己去世了，但他在死去時(shí)為女兒挑選丈夫設(shè)計(jì)的一個(gè)模式不可變更，這些情節(jié)真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)女性的典型處境。

劇作家莎士比亞在《威尼斯商人》第一幕中，就巧妙安排了眾多富家子弟競(jìng)相參加“擇婿”的情節(jié)。深受父親關(guān)心的鮑西亞因不能違背父親的嫁女遺命，她將聽(tīng)從命運(yùn)的安排嫁給選到裝著她肖像的匣子的人，通過(guò)求婚人挑選匣子選擇自己未來(lái)的丈夫，這就是她可能的宿命。這一情境，不僅而且也使劇情的發(fā)展富有懸念，顯得更加引人入勝，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性面對(duì)父權(quán)時(shí)，自己力量的弱小與無(wú)奈，給后面劇情的發(fā)展做了鋪墊。面對(duì)父親為她制定的規(guī)則以及他設(shè)計(jì)的金、銀、鉛三個(gè)盒子，誰(shuí)將成為鮑西亞的丈夫，似乎并不取決于鮑西亞。

在該劇中，鮑西亞一出場(chǎng)，我們通過(guò)鮑西亞和其女仆的對(duì)話(huà)，可以看出女主人公對(duì)這種宿命式的婚姻表示遺憾，她說(shuō)：“一個(gè)活著的女兒的意志，卻要被一個(gè)死了的父親的遺囑所鉗制。”但是，從鮑西亞的另一句話(huà)語(yǔ)“年輕人是一頭不受拘束的野兔，會(huì)跳過(guò)老年人所設(shè)立的理智的藩籬”來(lái)看，智慧過(guò)人的美麗姑娘鮑西亞，對(duì)慈父擇婿的方式并不順從，甚至可能會(huì)加入自己的特別要求。的確，鮑西亞要求求婚者們必須去教堂發(fā)誓：“選的不對(duì)便終身不再向任何女子求婚。”這樣的要求真的很殘酷，但是愿意為她背水一戰(zhàn)的人仍絡(luò)繹不絕，這從側(cè)面證實(shí)鮑西亞確實(shí)擁有天使般的美麗與魅力。可見(jiàn)，與眾不同的鮑西亞，即使在父權(quán)影響下有些力不從心，卻能充分發(fā)揮自己的智慧和想象力，超越了舊框架的束縛，實(shí)在難能可貴，非同尋常。

在選婿過(guò)程中，聰明的鮑西亞并沒(méi)有把自己的肖像放在金匣和銀匣中，而是出乎常人意料地將肖像放到了最為廉價(jià)的鉛匣里。這樣做表現(xiàn)了她對(duì)那些所謂的男爵、公爵們并沒(méi)有順理成章的好感，她內(nèi)心真正追求的其實(shí)是一份真實(shí)的浪漫感情。這種嶄新的愛(ài)情觀和幸福觀就是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者們倡導(dǎo)的，也是莎士比亞戲劇反復(fù)出現(xiàn)的主題，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們尤其是年輕一代在人生觀念上正在拋棄舊的封建意識(shí)，也正在建立新的情感和思想模式。

與以上的厭倦情緒相反，劇中同時(shí)展現(xiàn)了鮑西亞對(duì)巴薩尼奧的傾心愛(ài)慕：當(dāng)侍女尼莉莎說(shuō)，有個(gè)文武全才的威尼斯商人前來(lái)求婚時(shí)，鮑西亞竟脫口說(shuō)出巴薩尼奧的名字，可見(jiàn)其對(duì)巴薩尼奧早己十分傾心，而且毫不掩飾。她憑著自己的智慧，懷著對(duì)意中人巴薩尼奧的考驗(yàn)，將自己的肖像放入毫不起眼的鉛匣子里。在前來(lái)求婚的眾人中，只有巴薩尼奧保持了沒(méi)有被炫目的金匣和精致的銀匣所誘惑的清醒頭腦和對(duì)愛(ài)情的純真追求。他說(shuō)道：“鉛匣子，貌似‘寒傖，沒(méi)有一點(diǎn)吸引人的力量，然而它的質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心！”看來(lái)，兩個(gè)青年對(duì)真正愛(ài)情的追求是一致的，他們都沒(méi)有為虛浮的表面和庸俗的誘惑所動(dòng)，而是遵從自己內(nèi)心的指引，去愛(ài)一個(gè)自己真正愛(ài)的人。因此，巴薩尼奧選出了裝有鮑西亞肖像的鉛匣子，一切正如鮑西亞和巴薩尼奧所愿，有情人終成眷屬。朝氣蓬勃的兩個(gè)青年，從此朝著自由的愛(ài)情邁開(kāi)輕松的步伐，最終為自己也為深?lèi)?ài)的對(duì)方贏得了愛(ài)情和幸福，劇作家于此造就了一個(gè)雙贏的美麗結(jié)局。endprint

鮑西亞是一位擁有相當(dāng)社會(huì)地位的富家小姐，對(duì)美好的愛(ài)情的理解具有嶄新觀念。她認(rèn)為愛(ài)情不僅是甜蜜的獲得，更應(yīng)該是坦然的、無(wú)私的付出。因此，鮑西亞對(duì)于二人的浪漫關(guān)系，真情流露、大膽表白了內(nèi)心的浪漫感受，而且在此后的故事情節(jié)中，更表現(xiàn)了她追求愛(ài)情無(wú)私忘我的熱情和與愛(ài)人同舟共濟(jì)的巨大勇氣，這種信念正是文藝復(fù)興人文主義者的嶄新理想和美好品格。郭亞麗指出，鮑西亞能以大膽而嶄新的方式對(duì)自身命運(yùn)進(jìn)行新的塑造，根據(jù)自己內(nèi)心的聲音和情感選擇愛(ài)人，大膽追求自身美好愿望，在個(gè)人思想和情感中充滿(mǎn)了人文主義獨(dú)立思想的光輝。這樣的評(píng)價(jià)的確十分中肯。

2，謙遜而誠(chéng)懇地面對(duì)婚姻——體現(xiàn)對(duì)婚姻的負(fù)責(zé)精神

許多評(píng)論家一致認(rèn)為，鮑西亞美麗、富有、聰慧、高尚的品質(zhì)和表現(xiàn)，正是莎士比亞女性主義的體現(xiàn)。但是，頗具意味的是，在自己選定的丈夫面前，幾近完美的鮑西亞變得格外“謙遜”，表示自己“不學(xué)無(wú)術(shù)、沒(méi)有教養(yǎng)、缺少見(jiàn)識(shí)”等情節(jié)，表面看來(lái)似乎是鮑西亞對(duì)婚姻中的自己不夠自信或關(guān)愛(ài)，而給予丈夫太多的榮譽(yù)和利益。但事實(shí)上，這正是鮑西亞聰慧、謙遜和高尚的具體體現(xiàn)。她還說(shuō)自己來(lái)得及發(fā)憤學(xué)習(xí)……可以加以教導(dǎo)等。可以想見(jiàn)，一個(gè)美麗的富家女孩，在良好教養(yǎng)中長(zhǎng)大，內(nèi)心充滿(mǎn)自信和智慧，但卻沒(méi)有高傲和自滿(mǎn)，這是一個(gè)多么可愛(ài)的姑娘。難怪劇作家把她作為文藝復(fù)興時(shí)期新女性的代表進(jìn)行塑造和描寫(xiě)，意在給當(dāng)時(shí)的人們提供一個(gè)好姑娘的榜樣。

不僅如此，劇作家還把鮑西亞作為一個(gè)新時(shí)期新型妻子的榜樣，展示給當(dāng)時(shí)的大眾。在婚姻里，需要夫妻雙方懂得怎樣珍愛(ài)對(duì)方，需要夫妻雙方具有充分的犧牲精神。只有心甘情愿的給予和關(guān)愛(ài)，才能構(gòu)建一樁真正美好的婚姻。智慧高尚的鮑西亞深知這一道理，并希望自己首先能做到這些，而且她也實(shí)踐了自己的想法，這是可貴的思想和選擇。她超越了庸俗的愛(ài)情觀和婚姻觀，自己親手締造自己愛(ài)情的甜蜜和婚姻的幸福，并不惜為家人奉獻(xiàn)自己所能，為家人帶來(lái)新的機(jī)遇。她雖說(shuō)是一位弱女子，在行動(dòng)上卻具有一顆自信和樂(lè)于給予的強(qiáng)大內(nèi)心，正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的典型表達(dá)。

3，智慧而勇敢地面對(duì)訴訟——體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)精神

鮑西婭平素即博學(xué)多才，她尤其熱愛(ài)法律研究，曾經(jīng)跟隨著名律師佩拉理奧研究過(guò)法律案件，并學(xué)會(huì)如何探究一些案件合約中的缺陷，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)知識(shí)和能力的覺(jué)醒和追求，對(duì)于一個(gè)女性而言非常難能可貴，也為鮑西亞能夠?yàn)檎茸约赫煞虻呐笥选椭档脦椭娜瞬皇芮趾Υ蛳铝爽F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這也說(shuō)明鮑西亞作為文藝復(fù)興時(shí)期的女性，其個(gè)人價(jià)值除了在傳統(tǒng)上的家庭里可以體現(xiàn)之外，還可以在其廣泛的社會(huì)活動(dòng)中得以發(fā)揮，女性走向社會(huì)并與男性平等成為可能。李鑫庚認(rèn)為，莎士比亞塑造的完美女性形象鮑西亞所體現(xiàn)的男女平等思想，反映了莎士比亞作品中女性革命思想在立意方面的先進(jìn)性。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，鮑西亞雖然不能以真實(shí)身份參與案件審理；但她的素養(yǎng)，完全可以使這位才女，在案件審理過(guò)程中具備一位法官的派頭、舉止和言談。鮑西婭在審理案件時(shí)，一上場(chǎng)就勸夏洛克“慈悲一點(diǎn)”，并建議夏洛克接受加倍賠償?shù)慕ㄗh。這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出鮑西亞雖身為法官但內(nèi)心的仁愛(ài)和柔軟，也是一個(gè)法官對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈責(zé)任感的柔性表達(dá)，反映了劇作家自己的人文主義悲憫情懷。在鮑西亞善良的建議被拒絕之后，這位法官只能“公事公辦”了。她讓夏洛克拿出稱(chēng)肉的天平準(zhǔn)備執(zhí)行割下一磅肉的懲罰并耐心地建議夏洛克請(qǐng)來(lái)一位醫(yī)生以便為安東尼奧堵住傷口，以此激發(fā)企圖復(fù)仇的這位猶太人的良知，挽回局面。但是，又遭到了拒絕。

博學(xué)多識(shí)的鮑西亞終于認(rèn)清了夏洛克的冷酷內(nèi)心和真正目的。為了真正挫敗夏洛克的殘忍計(jì)劃，她將計(jì)就計(jì)，采取欲擒故縱的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，利用智慧巧妙的言語(yǔ)，使得充滿(mǎn)仇恨和復(fù)仇心理的夏洛克在充滿(mǎn)智慧的鮑西亞的引導(dǎo)下，不知不覺(jué)而就范。夏洛克表面上被允許要從安東尼奧的胸前割下一磅肉，但是不能夠帶有鮮血，因?yàn)槠跫s上沒(méi)有這么規(guī)定，如果帶有鮮血就認(rèn)定為故意傷害人或故意殺人罪，這樣的情況使得夏洛克再也無(wú)法堅(jiān)持自己原來(lái)無(wú)理甚至殘忍的要求。

全劇的高潮是：當(dāng)所有男人都束手無(wú)策時(shí)，鮑西亞身著律師服在法庭上的慷慨陳辭，解開(kāi)了困局，拯救了安東尼奧、巴薩尼奧、公爵等諸多對(duì)訴訟無(wú)可奈何的人們。斷案的勝利，充分展示了鮑西亞超人的仁愛(ài)、理性和才華，她內(nèi)心的仁慈，讓當(dāng)場(chǎng)的人感到溫暖；她卓爾不群的學(xué)識(shí)、智慧和辯才，也讓威尼斯的官員、公民們嘆服。勇敢而溫情地參與社會(huì)事務(wù)并在其中游刃有余的鮑西亞，沖入了傳統(tǒng)社會(huì)中“男權(quán)”的領(lǐng)地，展現(xiàn)了一個(gè)善良、機(jī)智、果敢的女子在文藝復(fù)興時(shí)期應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值，是一位生活在人文時(shí)代的女英雄，渾身散發(fā)著濃厚的以人為本、人性關(guān)懷、人生精彩和男女平等的先進(jìn)思想，反映了文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞心目中新女性形象的思想進(jìn)步性和時(shí)代感染力。

結(jié)語(yǔ)

《威尼斯商人》中的鮑西亞無(wú)疑是一位屬于文藝復(fù)興那個(gè)時(shí)代的、具有嶄新人文主義光彩的新女性。擇婿之舉，表現(xiàn)出了處于新時(shí)代社會(huì)文化環(huán)境下的她，萌發(fā)出了強(qiáng)烈的自我意識(shí)、對(duì)新型愛(ài)情的追求和對(duì)自己終生負(fù)責(zé)的積極精神。而且，劇中這位女主人公的智慧和勇敢也表現(xiàn)了劇作家莎士比亞對(duì)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人文主義思想的歌頌。鮑西亞為了幫助自己丈夫的朋友免受侵害，在安頓好家庭事務(wù)后，巧妙地以法官的身份來(lái)到審判現(xiàn)場(chǎng)，她的果敢而有細(xì)心的計(jì)劃，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義新女性的家庭和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)了鮑西亞對(duì)自己婚姻家庭的積極態(tài)度，也表現(xiàn)出了她對(duì)友誼的重視和珍惜。從鮑西亞的智慧、聰穎和對(duì)自身才華的合理發(fā)揮，又可以看出莎士比亞對(duì)人文主義中尊重人的價(jià)值、尊重知識(shí)、尊重女性等先進(jìn)思想十分認(rèn)同。endprint