請回到真正的“原生態”

莫方華

我有一位朋友，在前一個黃金周期間去了云南翁丁，然后給我發來一封電子郵件，我打開看到的，就是大段大段的文字感慨，以及一幅幅風景照，還有他的自拍照。他很得意地告訴我，他是去體驗所謂的“原生態生活”。

我沒有去過翁丁，但前幾年做旅游書籍的時候，收集過許多關于那里的資料——在我印象中，那是臨滄佤山的一個原生態部落，保存著童話般的茅草屋和佤族人的生活原態。一位旅行社的朋友告訴我，翁丁的旅游口號就是“中國最后一個原始部落”。

但我從朋友照片上看到的，是密密麻麻的人群。那些茅草屋之間并不寬闊的過道，都被人流塞滿；佤族人用來迎客的巨大木鼓上，都坐滿了合影留念的人；掛在門邊的牛頭裝飾圖騰，牛角被游客撫摸得閃閃發光；地上到處是吃剩的零食袋子、紙巾、瓜皮果屑……

難道這就是所謂的“原生態”？

原生態，一個新生的文化名詞，近年來廣泛流傳于各種媒體，特別是在旅游行業中被使用得最為頻繁，各種“原生態旅游地”層出不窮，甚至還要冠上“中國最后一個原生態……”、“世界上最完好的原生態……”等名號，看得出來，為了吸引游客，宣傳者可謂煞費苦心。

隨著現代旅游業的蓬勃發展，人們追求更為豐富的多樣化旅游體驗。不可否認的是，把隱于深山或藏于密林的群落開發成為旅游景點，確實在一定程度上滿足了旅游多樣化的需求，對推動旅游業的發展起到了積極作用。因此，依照我的觀點，“原生態”應該是一種在自然狀況下生存下來的東西，它可以定義為“存在于民間，沒有經過特殊雕琢、散發著鄉土氣息的各種文化內涵。”

但是，當古老的村鎮里建起鋼筋水泥房；當古色古香的木樓被開辟成賓館、飯店；當悠久的祭祀儀式被專業演員們逢場作戲的表演代替；當古老的巷子里充斥著叫賣聲、拉客聲……“原生態”的體驗已經蕩然無存。這些年，我去過許多古鎮

古街，就拿最基本的地方特色小吃來說，最常聽到的都是新疆烤肉串、西藏牛肉干、長沙臭豆腐等，可最正宗的本地小吃，要么變了味，要么被包裝得“高不可攀”。

原生態旅游，是以整個特定的生態環境、社會環境為觀賞對象的，其前提應該是生態保護，即觀賞對象不應受到損害。雖然景區的開發，不可避免地會對環境造成一定影響，但在開發之前和開發過程中，要充分權衡利弊，通過綜合考量其具體景觀的觀賞價值、可進入性、游人限量、季節頻度等等，做好開發時期的階段性、經濟性、游程時間限制等多方面的安排，才能更好地實現協調發展。對于原生態環境的開發，必然在某些方面要有所犧牲，但這種犧牲決不是以破壞生態來換取利益的“短命行為”，而是以可持續發展的眼光，尋求開發與保護的統一、和諧。

如果說商業化的潮流不可阻止，那我希望在開發的同時，那些原生態的元素能夠盡可能地被保留，而不是成為商業化的“貨物”。更重要的是，無論是管理者還是游客，都應該從保護原生態環境的大局出發，讓那些美好的原生態風景永遠保留最初的淳樸。我更希望，在這個即將到來的國慶黃金周，更多的“原生態”不要遭到漫漫人流的破壞。endprint