黑的厚味

野 渡

朵漁是一個下黑棋的人。但生活和棋盤不同，在生活中，執(zhí)黑者不僅沒有先行的優(yōu)勢，更需要一直承受著貼目的負擔。如果你選擇了寫詩，或者更確切地說，因為寫詩而養(yǎng)成了各種不平則鳴的毛病之后，你將只能和朵漁一樣從負數出發(fā)。

四年過去了，從《追蝴蝶》到《最后的黑暗》，他需要貼出的目數不減反增，但這并不是因為落于后手的追趕無力，而是選擇下白棋的對手越來越多，在追蝴蝶的十年里，他對抗著虛無美學、肉體繃帶、個體鎖鏈和政治強吻，中年之后，他更加深入“時代的野豬林”，（《最后的黑暗》）也因此面對著更多捕快的戒刀、暗哨的窺伺和獵手的吹箭，物質泥潭、政治銬鐐、庸媚俗惡、自我折磨的精神內視，進至壁立于前的大儒先哲，都先后成為他的對手。更甚至，他在和白棋弈爭的同時，還需要和大片的普遍的旁觀者一同對局。

“前幾年我還說自己曾看到過蝴蝶的翅膀，但現在……我要再找找看，應該還有更美的”，（《最后的黑暗·后記》）在當今詩壇上，朵漁既師出名門又早慧成名，早已具有躺上供案享三牲的資格，在與他同期寫作的多數人漸消的身形相對照中，他的持守前行雖然并不是這個時代唯一可供我們前視的背影，但我們對守節(jié)不移的愚形之美發(fā)出贊賞理當勝過對棄子成活的手筋們進行奉迎。當然，把他的這種守持放上道德天平稱量對他來說可能反而是一種輕佻，他也許更愿意把自己的行為稱作盲人的勇氣。他