何謂“為人生的寫(xiě)作”

朵 漁

為人生的寫(xiě)作，是以生活為底子、在漫長(zhǎng)的生命實(shí)踐中慢慢成長(zhǎng)的寫(xiě)作。生活作為底子，意思是生活是寫(xiě)作的基礎(chǔ)、大地，寫(xiě)作必須低于這個(gè)基礎(chǔ)，深入大地，因此這種寫(xiě)作常常是低沉的，有重力感的，而非飛翔的。顧隨先生講詩(shī)，提出過(guò)“世法”與“詩(shī)法”的說(shuō)法，一切“世法”皆“詩(shī)法”，“詩(shī)法”更離不開(kāi)“世法”。也就是說(shuō)，詩(shī)人不摸爬滾打在真實(shí)人世是不成的。真正偉大的詩(shī)人是能調(diào)和“世法”與“詩(shī)法”的詩(shī)人，比如陶淵明，“常人只認(rèn)為看花飲酒是詩(shī)，豈不大錯(cuò)！世上困苦、艱難、丑陋、甚至卑污，皆是詩(shī)?！崩隙烹m不能完全調(diào)和“世法”與“詩(shī)法”，他有糾結(jié)，有苦悶彷徨，有怨氣，但他又能將這種不調(diào)和寫(xiě)成詩(shī)，于是又消解了這種不調(diào)和。而王漁洋所謂“神韻說(shuō)”，就是排除了“世法”，只?！霸?shī)法”了，因此成為屋上架屋，空中樓閣。

為人生的寫(xiě)作，是一種慢慢成長(zhǎng)、逐漸成熟、不斷變化的寫(xiě)作。他不會(huì)一下子就找到自己的風(fēng)格，總是體現(xiàn)為不斷變換、自我調(diào)適、離中道不遠(yuǎn)的叛離與復(fù)歸。這種寫(xiě)作有非常明顯的歲月痕跡，個(gè)體生命如雪泥鴻爪般拓印在詩(shī)里。因此，這種寫(xiě)作總能給人以信任感，里面不僅有一個(gè)真實(shí)的第一人稱(chēng)，更為關(guān)鍵的是，不掩飾，連缺點(diǎn)和錯(cuò)誤都會(huì)原樣呈現(xiàn)。這樣的寫(xiě)作，大多是向內(nèi)的，獨(dú)語(yǔ)式的，不期待更多的讀者。但也不封閉，柴門(mén)閑開(kāi)著，避鬧市而不避鄰人。如顧先生最為推崇的陶潛，陶是既不出世也不入世，是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，有人情味，有寂寞心，將入世與出世打成一片?！?br>