李亞偉詩集

人物記：周墻

徽州人周墻賣掉了產(chǎn)業(yè)后

晃著有刺青的膀子

把中國很多縣城玩了個底朝天

這期間，他順帶處理一些理想問題

至于經(jīng)濟，他只偶爾回頭看一眼國家政策

事實上，這個國家，經(jīng)濟已經(jīng)開始悄悄下滑

翻過2010年，世界范圍內(nèi)

左派變得保守，右派卻變得激進

大佬們開始學習凱恩斯的思路

認為經(jīng)濟復蘇乏力，就繼續(xù)刺激

一定能把經(jīng)濟那玩意弄睜開眼

以上是這幾年的政經(jīng)大背景

我的朋友中，不干正事的人越來越多

但不干正事的人比干正事的人更忙乎

這類人中，正在個別地出現(xiàn)

一絲兒謙謙君子的氣息

以上是這幾年的人事小背景

直到2013年，周墻都在這兩種背景里穿梭

但他一直遠離股市、工廠和時政，

君子不立于危墻之下

雖然他相信沒有虛擬經(jīng)濟、沒有實體

一個傻B仍然能夠半死不活地、半睜著眼瞎混

但一個滴溜著雙眼斗地主

一個喜歡光膀子喝酒的人

這樣的人，沒有特別的關系

連個像樣兒的股東

連個半拉子老總都做不安穩(wěn)

這如同古代君子們面臨的兩難選擇

所有有文化有理想的屌絲都必須吟詩作賦

但是在詩歌盛世，在唐朝，在宋朝

詩歌界流行嫖娼，不管你是真君子還是真小人

至于孟子，他認為：“吾今而后知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。”[4](P366)無論是出于“重孝”或是“重仁”的主張[5]，其最基本前提便是對于個體生命的珍視與尊重，因而他是堅定的武德論者，重視“德”對“武”的規(guī)約，而與縱橫家、法家等相對抗。……