沙克 的詩

沙克 的詩

三杰一邦，一雄稱漢

向前胸后背的疆域致禮

擬古意

秦兵追過來，馬踏六國。

當時我是一塊做白日夢的石頭，被拴過將帥之馬。

絆倒嬪娥之輿、琴瑟之身。

所喜、所笑皆無。我木訥而生。

目睹尺牘繁亂，九鼎之下斯文掃地。

一襲壯烈的古風打臉而過，夢驗一詞：托生。

俄頃

大兵壓來，黑云罩頭

登戲臺撫琴搖扇

就一折

此行從滄海到沙漠

從大別山余脈到珠穆朗瑪

駱駝鉆出了針孔

玉碎了嗎

花開了嗎

水墨中劃船，定乾坤

漢

陶啊，愛妃的塤曲

六孔誘獸器，蟈蟈籠子。一節節修身箴言

宮闕雅樂。向北、西、南放馬，向東起錨

紙啊，鈐印之衣

形聲，會意，珠寶不換

不是皇姑就是村女

惠風若聞蘭，樓上劉小姐弄丹青

把座椅從櫟陽挪到長安

摟著儒教和盾，節欲制怒，養億萬

收了千乘兵馬做棋子啊

縱觀陳凱歌導演“以士為影”的創作歷程，我們會發現，對人文精神的追求是其不變的內核。不管是早期農村題材、影像美學、寓言手法，還是后期城市題材，創作者從未停止過對人們存在的思考以及對我們所處世界的探尋。

紅

對于南徙的鳥及其生活

青蛙和蟲子緘默

秋天的羽、葉，慢慢褪去黃、綠

對于植物，對于閨中人與物

慢慢紅了皮膚

無須朝暉、晚霞的修飾

轉向體內的色彩

繞血液漂流

我握著羅盤步行

古琴，做我的隨身丫鬟和書童

那紅，隱于玄衣者的胸

才華、虔誠和淚水

溶在銀杯中

濺到你們的衣襟，你們往哪里走

口令

打鈴敲鐘，精靈唱歌

快出來，侏儒變的樹根

森林生我氣

你若不出來

他就不知道我有多大本事

我能拔起整座山

春雪融化

用寒冷圍困我的品德

讓我手生凍瘡，無力做事

快出來，身體變成的南海

刮來一派熱風，催綠枕邊的植物

別拿我的真誠出氣

打鈴敲鐘，愛恨有淚

你從哪里入夢

我就往哪里漂去

婉約

蜜蜂擋住風，擋不住云帆下行

深潭之音半夜失傳

太多心虛送別離

指間所握，撒紅不止

蜜蜂擋住風，被濕潤名詞

弄得一暗再暗

被敏感動詞牽進夢淵

幾男一女，順著私情拿捏憂傷

不說實話還怨花語淺薄

蜜蜂擋住風，花事被撥弄

寂寞甜，迷霧甜，蜜水苦

船影撩窗不用主語，擬人擬物

譯溫庭筠

高髻金冠，瓔珞被體，這些個菩薩蠻

且舞且歌且雙眸放電

我是樂工，為一首詞譜曲

愛上這些宮廷的小蠻女，小蠻腰

一首詞是一件錦繡短襖，露出肚臍彩繪

睡眼惺忪，濃發間隱現雪白、芳香的臉

淡掃蛾眉，目吐光艷

從晚唐的后門進出

為一種色調、氣息、態度的閨婦或歌伎

舍命偷情，二八二九，善女紅

為我繡荷包，撩我情欲，開我思想

禮器與絲綢情人

絲綢情人宅在半光半影中

懷抱一份虔誠，她被捧到案臺

借助燭火反映珍珠的柔和色澤

抵觸黑暗的必然

拿出懷里的禮器

在眼珠里面

金黃、銀亮的禮器

比燭火還炫目

通過幽長的溶洞，見到別人的天日

比太陽還燦爛

脫了她的衣裳，見證此刻神圣

禮儀，禱告，美好人事

音樂和言詞若細碎的雨露浸入皮膚

顯出她內臟的亞光結構

那紋理、彈性，比禮器還討人喜

此刻，沾在禮器上的絲毛

微微翕動，要回到絲綢情人的身體

得到永恒的身價

又何止是一路跋涉的到達

鬼歌

微物歌唱，靈魂歌唱

逝去的人歌唱

連細菌分量都不到的眾位親人歌唱

荒野，磷火點點游移

杯中，酒的精靈跳動

骨渣和羽毛在半空漂浮

——都是歌詞

中秋的月亮含在嘴里

月光含在眼里，等待泥土上面的電話

我聽到敲擊玻璃的聲音

絕非風沙所為

絕非手指所為

那玻璃在我逐漸發涼的脊背里

什么都不作隱藏

事后我坐在基因鏈的末端歌唱

歌唱一切通明的事物與命運

以及對命運的順從或抵抗

寬容

你看你的指頭沾著青汁

被你掐斷做手杖的樹枝，在流血

你看，樹林沒有變臉

露水里的顯得勞累的雙腳，通過了幽暗

春天正從里向外，展開翡翠鐲子

你看你一心一意所得

何止是一枝愛的寬容

是草，是金

拔些草，做茅廬，住幾千年、二百代

養育精壯漢子、黃花閨女

炊煙升騰，喝稀粥的人感恩祖宗

鑲金牙的老爺睡在草根下，吃泥巴

我泥巴里面找糧食

鞋帽、衣裳都是草，器皿不是草，埋在地下

活在地上的、需要吃飯的都是草

我是草的爸爸，我不沾葷腥

我是河流歇下來時的木筏

貼水的那面長滿綠苔，魚蟲出沒好自在

草成灰

水成金

胸懷

寫下名詞和短句：

僻徑之幽，大堂之巍

鳥翅刮傷之痛

本能地彎腰

山體崩裂，小屋盛雨

朋類、獸類，各各相歡

酒歌無詞啊你把陸海溝通

見不到你滴淚穿石

惟見霜露染鬢

用手語和一株毒草談話

詢問對應的解藥

不過是撕痛、摧毀，不過是

彈指煙飛，對應溫柔之鄉