杜甫與地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨四川省杜甫學(xué)會(huì)第十七屆年會(huì)天水杜甫研究會(huì)第八屆年會(huì)開(kāi)幕詞

四川省杜甫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張志烈

作者:張志烈，四川大學(xué)文學(xué)院教授，610064。

尊敬的桐樹(shù)苞會(huì)長(zhǎng)，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家學(xué)者，老中青朋友們:

上午好!

“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

今天，杜甫與地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨四川省杜甫學(xué)會(huì)第十七屆年會(huì)、天水杜甫研究會(huì)第八屆年會(huì)，在這彌漫著中華傳統(tǒng)文化氣氛的古老文化名城天水市召開(kāi)了!我們謹(jǐn)向不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里而來(lái)的海內(nèi)外專家學(xué)者，各位老中青朋友，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!在這里，我們還要向?yàn)榛I辦這次會(huì)議而日夜奔忙、辛苦工作的天水杜甫研究會(huì)、天水市政府節(jié)會(huì)辦公室、成都杜甫草堂博物館、四川省杜甫學(xué)會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和全體工作人員表示誠(chéng)摯的感謝!辦會(huì)是很辛勞的。他們的熱情和努力保障了會(huì)議的順利召開(kāi)。

我們這次會(huì)議是在近年來(lái)杜學(xué)研究各方面都取得重要成就的背景下召開(kāi)的。在詩(shī)圣當(dāng)年留下行蹤和許多重要詩(shī)篇的天水市，高朋滿座，勝友如云，大家都心潮澎湃，神思飛越，要說(shuō)的話是很多很多的。我想，從我們已經(jīng)做的事，正在做的事，和將要繼續(xù)做的事看，我們奮斗的目標(biāo)，期望與愿憬，就是四個(gè)字:繼往開(kāi)來(lái)。

“繼往”有多重含義，這里首先是指弘揚(yáng)杜甫文化精神。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷代中國(guó)人在生活實(shí)踐中的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造力的升華和結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。在今天，這是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚基礎(chǔ)。杜甫精神是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。杜甫是中華民族文化的第一小提琴手。一部杜詩(shī)，既是思想寶庫(kù)，又是藝術(shù)寶庫(kù)。杜詩(shī)是杜甫精神的藝術(shù)化表現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想精華的濃縮和凝聚，因而成為矗立在中國(guó)乃至世界文化長(zhǎng)河的一座豐碑，成為飄揚(yáng)在中華民族歷史天空的一面精神旗幟。杜甫精神，用一句話來(lái)說(shuō)，就是以憂患意識(shí)、民本思想為基礎(chǔ)而融匯中華傳統(tǒng)文化中各種美德的仁民愛(ài)物、民胞物與的精神。其中包含三個(gè)要點(diǎn):一是憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚道德情操;二是以天下為己任的自覺(jué)的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感;三是對(duì)人間萬(wàn)事都懷有深厚仁愛(ài)之心的人文關(guān)懷精神。今天，對(duì)杜甫精神學(xué)習(xí)、研究、闡發(fā)、弘揚(yáng)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化精神廣泛傳播，這既是我們構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文明的時(shí)代需求，也是我們延續(xù)民族文化血脈的歷史責(zé)任。

“繼往”的又一層含義，是指對(duì)宋元明清到民國(guó)以來(lái)的前人杜學(xué)研究成果，應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，深入研究。這種“研究之研究”是開(kāi)闊眼光、獲得啟迪的重要途徑。我們要站在前人肩膀上往前看，那就要先摸到前人肩膀在哪里。

“繼往”的再一層含義，是指對(duì)近幾十年的研究成果，特別要虛心學(xué)習(xí)，深入掌握，使之變成為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)。近幾十年來(lái)，研究機(jī)構(gòu)、學(xué)會(huì)組織、杜學(xué)刊物、杜學(xué)專著出版，都取得了快速發(fā)展。在這一切繁榮的背后，最重要的是學(xué)術(shù)人才的成長(zhǎng)。可以分三個(gè)階段來(lái)看。第一階段是我們之前的老一代學(xué)者。我們從青年時(shí)代起，就讀聞一多的書(shū)、馮至的書(shū)、蕭滌非的書(shū)和文章、朱東潤(rùn)的書(shū)、程千帆的書(shū)、陳貽焮的書(shū)以及其他先生的書(shū)。不僅讀其書(shū)，而且多半能直接請(qǐng)教其人。他們的光環(huán)，至今照耀著我們前進(jìn)的路。第二階段是我們現(xiàn)在的中老年一代學(xué)者。今天到會(huì)的有好多位，還有好多位沒(méi)有來(lái)。這批學(xué)者在杜學(xué)研究中聲息互通，相互切磋，也都各有各的貢獻(xiàn)和亮點(diǎn)。如剛剛出版的由山東大學(xué)承擔(dān)的歷時(shí)36 年編成的《杜甫全集校注》，其中主要編寫(xiě)人員即多為這批學(xué)者。第三階段是現(xiàn)在的青年一代。近二十年中，一大批把自己的研究定位在杜學(xué)領(lǐng)域的博士和其他類(lèi)似的青年朋友們，他們是在今天大環(huán)境下培養(yǎng)、鍛煉、涌現(xiàn)出來(lái)的生力軍，專著、論文量多質(zhì)好，給人耳目一新的感覺(jué)。上述三階段學(xué)人的著作，構(gòu)成近幾十年杜學(xué)研究的豐碩成果，也是我們繼續(xù)前進(jìn)時(shí)應(yīng)當(dāng)“繼往”的內(nèi)容之一。

“開(kāi)來(lái)”，就是要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要挖掘、梳理和萃取其思想精華，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之在新條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為當(dāng)代文化建設(shè)的巨大力量。

這是艱巨的任務(wù)。因?yàn)榭赊D(zhuǎn)化可發(fā)展的范圍非常寬廣，而找到創(chuàng)造點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)卻非常不易，要有所前進(jìn)，只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。當(dāng)年孫中山先生為中山大學(xué)題寫(xiě)的校訓(xùn)是:“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，取自《禮記·中庸》:“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”這是中華傳統(tǒng)文化中對(duì)治學(xué)道路和治學(xué)方法的精要總結(jié)。杜甫是傳統(tǒng)文化哺育和時(shí)代環(huán)境磨礪出來(lái)的，傳統(tǒng)治學(xué)之道體現(xiàn)在他身上，凸顯為三個(gè)要點(diǎn):

其一，集大成精神。秦觀《韓愈論》中說(shuō): “杜子美之于詩(shī)，實(shí)積眾家之長(zhǎng)……而諸家之作所不及焉。” “集大成”語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章》下，言孔子集納先圣之道，以成己之圣德。就是要以廣闊視野、寬博胸襟，多角度全方位地接受前人有益的認(rèn)識(shí)成果，通過(guò)博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨，從而融匯貫通，綜合創(chuàng)新。

其二，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的精神。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》自言: “甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。”就是從少年時(shí)代起，就全面、完整、踏實(shí)地掌握所學(xué)知識(shí)。“破”是指透穿語(yǔ)言文字符號(hào)的外殼，深度理解實(shí)質(zhì)，從而能隨心所欲驅(qū)遣自如，故“下筆如有神”。這當(dāng)然也離不開(kāi)博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨的功夫。王直方說(shuō):“不行一萬(wàn)里，不讀萬(wàn)卷書(shū)，不可看老杜詩(shī)也。”王楙說(shuō): “所謂不行一萬(wàn)里，不讀萬(wàn)卷書(shū)之語(yǔ)為信然。”都從接受角度證明了這點(diǎn)。

其三，“語(yǔ)不驚人死不休”的精神。這是杜甫為自己創(chuàng)作提出的衡量標(biāo)準(zhǔn)。同樣的話還有“思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚。毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》)， “筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)，這就是要對(duì)所寫(xiě)所論的事情有深度掌握，有真知灼見(jiàn)，了然于心。然后謀篇布局，選詞擇句，了然于口與手，使之有巨大沖擊力，有強(qiáng)烈的震撼力，有嚴(yán)正的征服力。仔細(xì)一想，要做到這樣，仍然離不開(kāi)博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行的深刻功夫。

杜甫治學(xué)、創(chuàng)作精神的這三個(gè)特點(diǎn)，為我們的學(xué)習(xí)、研究，為我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，樹(shù)立了光輝的榜樣。

朋友們!回顧過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，瞻望前景，我們充滿信心。杜學(xué)研究大有可為的時(shí)代才剛剛開(kāi)始!我相信，在與會(huì)的老中青朋友的共同努力下，本次杜甫與地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)一定會(huì)取得圓滿成功!

天水市是具有深厚文化積淀的古老文化名城。我昨天早晨一下火車(chē)，就寫(xiě)了一首詩(shī)《天水印象》: “古城微雨凈無(wú)塵，十里長(zhǎng)街柳色青。莽莽萬(wàn)重山似昔，高樓滿眼水親人。”昨天下午去參拜李廣墓，寫(xiě)了《謁李廣墓》: “赤心御敵勇飛騎，民族脊梁國(guó)命依。幾度霸陵逢醉尉，無(wú)言桃李自成蹊。”

在這人杰地靈的秦州古城，交流學(xué)術(shù)，共度美好時(shí)光，可謂良辰美景，賞心樂(lè)事，祝各位朋友身體健康，心情愉快，闔家幸福!