古詩詞欣賞之準備（一）知我者謂我心憂，不知我者謂我何求

成鏡深 唐慧 羅愛華

摘 要：文學是對社會生活直接或間接的反映，詩詞藝術作品是帶著鮮明主體特征的創造性成果。反映在詩詞中的情感既來源于現實生活情感，同時又受作者對現實生活的評價情感及主觀創作態度的制約，所以對于作者的生活經歷和創作時所處的情感背景的了解才能理解作者所藉作品的寄托及意旨。

關鍵詞：古詩詞 背景 李商隱 蘇軾

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）09（a）-0218-02

著名哲學家黑格爾關于神話有很具哲理啟迪意義的話：不能停留在神話的歷史表面，要從背后看本質。對于中國文學之精華：中國古詩詞也一樣，不能停留在其字句表面，應透過字句去審視其內涵、去審美。要對一首中國古詩詞實現對內涵的揭示達到審美鑒賞，就必須要有對作者和創作背景的了解，字詞句的準確理解、情感脈絡的正確把握。古語有云“詩向會家吟”，有了這些準備，那就是“會家”，就能夠對詩詞進行欣賞了。

對一首詩詞的作者和其創作背景的了解，方能理會詩詞中的情感，發現其創作指歸，亦即目的意義。因為文學是對社會生活直接或間接的反映，詩詞藝術作品是帶著鮮明主體特征的創造性成果。反映在詩詞中的情感既來源于現實生活情感，同時又受作者對現實生活的評價情感及主觀創作態度的制約，所以對于作者的生活經歷和創作時所處的情感背景的了解才能理解作者所藉作品的寄托及意旨。如：李商隱的《錦瑟》詩，被后世認為是一首詩謎。明代王士禎說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山的論詩絕句》）金·元好問“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”（《論詩絕句三十首》），要破解這首詩謎如果不對作者的人生際遇和創作這首詩的背景作詳細了解，那是無從入手，無法破譯的。李義山的一生無論是生活、仕途還是愛情都非常坎坷，他10歲左右喪父，身為長子，只好攜母親、弟妹們回到河南故鄉，柔弱的少年擔起了撐持門戶的責任，靠親戚支助和為別人抄書掙錢以維持一家人的生計，同時還得授業于曾上過太學的族叔父，以期將來科考及弟改變現狀、脫離困境。稍長其才學得到包括天平軍節度使令狐楚在內的士大夫的賞識，但因為生活貧困、坎坷的青少年經歷養成了他憂郁、敏感、清高、孤獨的性格。為了脫穎而出，他大約在十六、七歲就開始參加科考，終于在開成二年（837年），大約二十四、五歲考中了進士，步入仕途，本可以咸魚翻身，母雞變鳳凰，然而，由于恩師牛黨的令狐楚病逝。李黨的王茂元的聘請并納之為婿，使之卷人了牛李黨爭的政治漩渦之中，使之在仕途上一直受壓抑、排擠、閑棄，終身只作過秘書省授書郎、秘書省正字、弘農縣尉這些最低級的小官，其他均以作為別人的幕僚和閑居為主，真可謂仕途一籌莫展，未見曦月。無論生活的艱辛，仕途的悲屈，但愛情的力量可以化解一切。所以李商隱沒有潦倒沉淪，那要歸功于那位秀麗、溫柔而體貼善解人意的賢妻王宴媄，她之于李商隱有“寒到君邊衣到無”的牽掛、關懷和體貼；有“授琴鳴弦發清商”的理解、支持；有“紅酥手、黃藤酒”的溫柔與細膩，可謂琴瑟諧和，愛情美滿而幸福。但縱觀李商隱的情感歷程，不但挫折而且曲扭錯位。根據蘇雪林《李義山戀愛事跡考》（1927）和其他資料推知，李義山曾與宮女偷歡，后又與兩姐妹相愛，也與女道士生戀，也結過婚又離異，直到最后娶了王氏，好像愛情之帆才駛進了港灣。但也正是與王氏結合，把他卷進了黨爭之漩渦，使他一生都在兩黨的夾縫中受擠壓，但是無論生活的艱辛、仕途的屈辱都會因與王氏的至真至深的感情而獲得精神的支撐，孤獨有歸宿。但是在大中五年，大約李商隱三十八、九歲時王氏病逝，王氏賢妻的逝去對于李商隱來說好似“呼喇喇似大廈傾”，從此他情無所依，似乎魂也無所歸，加之夫妻聚少離多的內愧與歉疚使之精神瀕于崩潰，他寫下了《房中曲》來表達哀思與傷感，整天以淚洗面，傷痛欲絕、氣息奄奄。這時李商隱的好友西川節度使柳仲郢擔心其憂傷而死，所以發出邀請，請他去西南四川任職，在赴蜀途中觸景生情寫下了《悼傷后赴東蜀至散關·遇雪》，“劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三天雪，回夢舊弩機”表達出了對王氏割不斷的情愫，拂不去的思戀。

到了四川，整日的憂思悲愁，柳節度使怕他憂思成疾，據說又把當時劍南東川最紅最美的歌妓介紹給他，希望他振著起來，哪知有如“舉杯銷愁愁更愁”，他一見到歌妓，一下又勾起了對王氏的思念，失去王氏后的孤獨、凄楚、愁苦一下全涌了上來，更有“曾經滄海難為水，取次花叢懶回顧”的情結。本來與王氏二人琴瑟相和，而如今是琴裂弦斷，回到住處，一眼看見掛在墻上的王氏遺物，不禁悲從中來，回想當年每當他在官場失意后，賢妻總是取下這把錦瑟輕撥絲弦，彈出舒和的琴調為他排遣幽幽的愁緒。而今物是人亡，這次弟，怎一個孤獨了得，情不能自禁，開硯展紙，捋袖揮毫，寫下了這首《錦瑟》詩，以表達自己對亡妻的思念。傾述自己現在的孤獨、寂寞、無聊，毫無生趣的哀傷。

通過對李商隱人生經歷和這首詩創作背景的了解，我們不難看出《錦瑟》一詩，應該是“悼亡”詩。那么到此至少我們知道了打開這個迷宮的鑰匙所在了。

再看蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，該詞歷來評價甚高，特別是陸放翁以為該詞扭轉了北宋詞風，“引來天風海雨，一洗綺羅香澤”，更有認為蘇軾該詞開啟了豪放詞的先河，也是豪放詞的代表。也因為該詞，蘇軾成為北宋豪放詞的代表人物，但是我們以為該詞基調雖豪放，情感卻婉郁。有人曾看到了這一點，可惜沒有全面分析，只是說：“多情應笑我，早生華發”、“人生如夢，一樽還酹江月”，這些句子略顯低沉，甚至是敗筆，影響了其豪放風格。但我們細細理解作者的人生經歷和該詞的創作背景，不難看出該詞的風格和情感脈絡。

蘇軾于北宋仁宗景祐三年（1036）出生于眉州眉山，其父乃《三字經》中“二十七，始發憤”的蘇老泉蘇洵，蘇洵是一位放浪不羈、樂善好施、發奮雖晚但卻用功甚勤的一位讀書人，家庭也算殷實，其妻程氏達理知書，恪守婦道。受家庭環境的影響，特別是父親的影響，蘇軾自小就養成了放浪形骸、豪放灑脫的性格，更奠定了“學通經史，屬文日數千言”的文學功底。嘉祐二年（1057）與父親兄弟一起參加科舉考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》，高中進士第二（本為第一，歐陽修誤以為乃其弟子曾鞏，忍判第二），此時蘇軾年方21歲，可謂春風得意，加之與其妻王弗結婚不到三年，真是燕爾新婚，金榜又題名，堪比三國周公瑾，與小喬燕爾新婚又立下赤壁破曹操的赫赫戰功。嘉祐六年（1061）應中制考試，又高中頭名，受大理評事，簽書鳳翔府判官，蘇軾也是英氣勃發，準備大展宏圖，可惜又遇母親病故于汴京，只好父子三人丁憂扶喪歸里。母親丁憂剛三年（1063），在他29歲時他的發妻王弗撒手人寰，王弗是蘇軾的姨表妹，可謂青梅竹馬，且王弗的才華姿容均很出眾，亦知書達理，明曉事體與蘇軾有“垂簾聽政”的故事，林語堂先生曾這樣評價王弗：“才華過人的詩人和一個平實精明的女人一起生活之時，往往是顯得富有智慧的不是那個詩人丈夫，而是那個平實精明的妻子”。蘇軾將愛妻安葬在母親墳旁，據說還在那里種植了3000株松樹，十年后還專門寫了一首悱惻悲淚的《江城子·乙卯正月十二日夜記夢》。慈母的辭世，愛妻的撒手，縱使鐵漢應掉淚，就是高山也低頭。但是打擊仍未結束，還在接踵而至，1066年5月父親蘇洵又病逝，雖然1068年續娶王弗的堂妹王潤之為妻，但遠慰藉不了蘇軾失母、喪妻、損父之痛。宋神宗熙寧二年，33歲的蘇軾服滿還朝，由于丁憂期間的所見所聞和朝廷現狀對此，他有了自己的觀點，結果又卷入黨爭的漩渦，且朝中的故友、老師均已被迫離京，他本人又不見容于朝廷，所以自求外放，調往杭州作通判，這意味著蘇軾的高調人格一下跌入低谷。這是蘇軾步入仕途的第一次挫折，挨的第一記重鞭，雖是一鞭遠甚萬箭，擊碎了其心，打斷了其筋，催掉了其魂，真可謂長使英雄淚滿巾。

蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州、縣令等，持續了大約10年，其實他在密州時所作的《江城子·密州出獵》一詞中已表達出了朝廷對他的錯誤處理，希望當朝能象漢文帝派馮唐持節去赦免云中郡太守魏尚一樣知錯能改，重新重用他。然而在元豐二年（1079），蘇軾到任湖州還不到三個月，43歲的蘇軾遭遇了生平第一大禍事，那就是李定等人故意扭曲其詩句，以“文字毀謗君相”羅織罪名，制造了宋代最大的文字冤案之一：“烏臺詩案”，詩案將蘇軾捕系下獄，獄中103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，幸有宋太祖定下的不殺士大夫之國策，才使得他躲過大劫，保住了項上人頭。出獄后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于民間自衛隊副隊長），這個職位相當低微，并無實權，而此時的蘇軾經歷了失親人、喪愛妻、生與死的變故，鋒芒全失，已變得心灰意冷。蘇軾到任黃州后，心情郁悶，倍感孤獨無助，加之生計維艱，他還于公余帶領家人開墾城東的一塊荒坡地，親自種田幫補生計，他還自嘲式地給自己取號“東坡居士”。由于年歲的虛增，歲月的流逝，被打擊、壓抑的苦悶常常折磨著他，為了排愁解悶，他常獨自一人晚上在江邊、東坡買醉，也曾多次一人到黃州城外的赤壁山游覽并寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，以此來寄托他謫居時的思想情感，來傾述自己的苦悶和悲愁，來發泄自己的不滿和牢騷。

當我們完全了解了蘇軾的人生經歷和該詞的詳細創作背景后，不難看出，該詞表露了歲月易逝，功業未成的哀鳴；前不見古人，后不見來者的悲嘆；江山依舊，人生如夢的鳴咽；長醉不醒、寄情江月的自棄。由于蘇軾性剛而塞，物或不容，既已名世 ，亦以不逢，化入該詞猶如英雄氣短的吶喊，慪氣都很豪邁，所以該詞基調雖豪放，情感卻婉郁，也無怪乎有“多情應笑我，早生華發”“人生如夢，一樽還酹江月”的郁曲之句了。

參考文獻

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