后實證主義的興起對心理學理論建設的意義

尹朋飛　張偉　張偉

摘 要：后實證主義的興起對實證主義統治下的心理學危局有一定的挽救意義，它超越了傳統的二元論視野，扶正了理論建設在心理學中的地位，為心理學提供了元理論基礎和新的評價標準。

關鍵詞：實證主義 后實證主義 心理學 理論建設

中圖分類號：B84 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）02（c）-0251-02

Abstract：The rise of post-positivism saved the crisis of psychology ruled by positivism. It overstepped the traditional dualism vision， sustained the theoretical position in the psychology building and provided a meta-theoretical foundation and a new evaluation criteria.

Key Words：Positivism；Post-positivism；Psychology；Theory Construction

1 心理學理論建設的結構

造成當代心理學破碎以及分裂的直接原因就是對理論心理學的輕視。理論心理學的范圍涵蓋了兩個大方面：元理論和實體理論。心理學的基礎理論就是元理論，它高度概括了心理學學科的性質理論，對心理學實體理論以及研究方法的思想和原則起到指導作用。實體理論包括的兩個方面分別是：（1）一般理論，包括的內容有心理學中的混沌理論，心理學系統論、決定論和以事論等方面。（2）具體理論，涵蓋了像感覺理論、知覺理論、學習理論和創造力理論等方面。這方面的理論現在較為突出的一個缺陷就是缺少元理論的指導，該部分理論之間相互矛盾，無法整理成條理完整的理論結構。

2 后實證主義對心理理論建設的意義

2.1 為心理學理論建設開辟了道路扶正理論建設在心理學中的地位

實證主義的主導地位宣判了理論研究的死刑，理論被看作是無意義的形而上學經不起經驗證實的檢驗。然而后實證主義的興起動搖了實證主義的理論根基，科學哲學家波普認為，理論先于經驗觀察，因為觀察具有目的性和選擇性，而目的性和選擇性是理論觀念的作用，且觀察中有理解，有理論觀念的指導，是在一定的理論觀點的指導下進行的。因此，理論先于經驗觀察。另一位科學哲學家漢森在其著名的《發現的模式》一書中[1]，闡述了“觀察負載理論”的思想，漢森指出，觀察是一種負載理論的活動，決定觀察者看到什么，他已有知識決定了他對某一事物的觀察。漢森關于“觀察負載理論”的命題從根本上否定了經驗主義的知識標準，給了經驗主義科學哲學的最主要代表—— 邏輯實證主義以致命的打擊，為心理學家重新認識理論的作用奠定了基礎。

2.2 為理論建設提供了元理論基礎

后實證主義主義哲學將科學實在論，科學解釋學和社會建構論作為自己的元理論基礎。

2.2.1 建構主義的興起動搖了實證主義的根基

西方理論學中代表后現代取向的主要就是社會構建論。它的主張是心理學知識具有社會構建特性，主張是人在進行社會生活時“發明”知識的，而不是實驗論證“發現”的。

所有的知識皆為一種社會建構，是植根于特定歷史和文化的人們協商、對話的結果。心理現象，包括意識、情緒、認知等并非實實在在地存在于人的頭腦中的某個地方，而是一種文化的、語言的建構。所以，傳統心理學的研究對象—— 人格、態度、情緒、認知等并非一種內在的實在。

2.2.2 對二元論的超越

作為現代心理學的基本信念，二元世界的劃分一直潛藏著合法性危機。首先，二元世界的存在無法得到經驗或邏輯證實，因為任何時候，只要我們開始談論某個對象，我們就已經進人表征的世界，表征之外的物質或精神世界是否存在，原則上不可知。其次，在二元世界的關系問題上，唯物與唯心、經驗主義與理性主義之間的斗爭一直得不到合理解決。

2.3 評價標準

理論評價標準是衡量理論的科學合法性的標尺。在經驗主義的條件下，對理論的評價只有一個標準，那就是與經驗證據的相符或與經驗證據的一致性。任何理論只有經過經驗的驗證，與事實具有相符性，有證據的支持，才具備真理的特征。這種標準是實證主義主導下的產物，自然也被實證主義者綁架，成為排擠理論建設的工具。

2.3.1 概念與邏輯標準

后實證認為，理論的評價并不需要時時處處尋求經驗實證的數據。依照庫恩的觀點，經驗數據并不是獨立于理論的，不同的理論框架之下，所得到的數據可能完全不同。這就是為什么對立的雙方總能找到支持自己的數據的原因。理論心理學尋求更為簡單的評判標準。“它采用概念水平的邏輯分析方法，這種方法具有判斷和鑒別概念、命題、理論真偽的功能。”[4]

2.3.2 價值觀和意識形態標準

后實證主義主張，心理學的所有理論都不能逃脫價值和意識形態的束縛。任何一種理論都反映了一定意識形態的要求，任何一種理論也都有意或無意地把我們面對的世界劃分成幾種范疇，把我們的注意導向生活的某一方面，而不是其他方面，在這個過程中賦予研究對象以某種價值和意義。

2.3.3 修辭和敘事的標準

修辭是理論的一種勸導藝術，敘事是理論的一種表現方式，兩者在本質上通過一定的表述方式，提高理論的勸導和說服力，增加理論的可靠性和可信任度。“通過endprint