價(jià)值澄清模式對我國高校德育的啟示

儲信煒

摘 要：價(jià)值澄清模式是20世紀(jì)70年代在美國風(fēng)靡一時(shí)的道德教育模式。它的產(chǎn)生正是美國社會(huì)結(jié)構(gòu)變革、價(jià)值觀念多元化的時(shí)期。比較我國所處的社會(huì)階段與價(jià)值觀現(xiàn)狀，借鑒價(jià)值澄清模式的主要內(nèi)容，望其能對對我國的學(xué)校道德教育產(chǎn)生啟示。

關(guān)鍵詞：價(jià)值澄清 價(jià)值多元 德育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）04（c）-0172-02

價(jià)值澄清流派是20世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生于美國的一種道德教育模式。價(jià)值澄清是美國社會(huì)轉(zhuǎn)型期多種因子相互影響的產(chǎn)物。但是，社會(huì)轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的原有主流價(jià)值觀念信度下降、多元價(jià)值觀念興起則是其中的主要因子。我國目前亦處于社會(huì)改革時(shí)期，社會(huì)的急劇變化必然使原有的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，這就不可避免地使價(jià)值信念還沒有牢固樹立起來的青少年學(xué)生面臨迷茫的情境。這也對我國學(xué)校德育提出了新的挑戰(zhàn)。因此，借鑒價(jià)值澄清模式啟示我國中小學(xué)學(xué)校德育，具有一定的意義。

1 價(jià)值澄清模式產(chǎn)生的社會(huì)背景

價(jià)值澄清流派是美國20世紀(jì)六、七十年代道德教育的主流，它的興起，與美國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀緊密相關(guān)。21世紀(jì)六、七十年代，已經(jīng)成為世界頭號強(qiáng)國的美國，其豐富的物質(zhì)文明并沒有給人民帶來太多的慰藉，反而由于社會(huì)動(dòng)蕩以及傳統(tǒng)社會(huì)問題的暴露給美國人帶來無盡的隱憂。[1]階級問題、人權(quán)問題、生態(tài)破壞、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、工業(yè)發(fā)展失衡等內(nèi)在矛盾逐漸凸顯，社會(huì)結(jié)構(gòu)迫切需要改革和轉(zhuǎn)型，美國社會(huì)原有的價(jià)值觀已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

轉(zhuǎn)型社會(huì)的一個(gè)重要特征就是社會(huì)價(jià)值觀念多元雜亂，美國許多青少年對原有的價(jià)值觀念失去信心，從迷茫到反抗，被主流社會(huì)稱為“垮掉的一代”。“朋克”、“嬉皮士”等此時(shí)期出現(xiàn)的標(biāo)志性潮流實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)著青少年在迷惘中的發(fā)泄。美國紐約大學(xué)教授拉思斯敏銳覺察到了社會(huì)各種價(jià)值并存和沖突時(shí)導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀混亂的根源，而傳統(tǒng)的道德教育教育模式對個(gè)人價(jià)值生活已經(jīng)喪失指導(dǎo)作用，提出在價(jià)值多元情境下，通過個(gè)人的自我判斷、選擇，確定和完善價(jià)值觀。[2]

2 價(jià)值澄清模式的基本內(nèi)容

2.1 價(jià)值澄清的基本假設(shè)與要素

價(jià)值澄清的基本假設(shè)是當(dāng)代兒童處于價(jià)值觀沖突的社會(huì)的社會(huì)中，這個(gè)社會(huì)沒有一套公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則，因此教師不能把價(jià)值觀直接地教給學(xué)生，而只能通過學(xué)習(xí)、分析、評價(jià)、選擇等方法，幫助學(xué)生形成適合他本人的價(jià)值體系。

價(jià)值澄清模式包括四個(gè)基本要素：

（1）關(guān)注生活。這要求學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的事情，特別是要留意身邊那些使價(jià)值觀發(fā)生混亂的問題。

（2）接受現(xiàn)實(shí)。這實(shí)質(zhì)上是對教師提出的要求。即要求教師原原本本地接受學(xué)生的一切，包括學(xué)生的各種觀點(diǎn)、興趣、信念等，這樣做的目的是為了讓學(xué)生更加完整地展現(xiàn)自己。但對學(xué)生價(jià)值觀的接受并不表示“贊同”。

（3）啟發(fā)思考。教師接受學(xué)生的各種價(jià)值觀，主要目的在于通過這個(gè)方式啟發(fā)他們的思考，讓他們思考：學(xué)生所面臨的多種選擇是什么；個(gè)人看中的東西是什么；在日常生活中應(yīng)該怎樣維護(hù)自己的價(jià)值觀。

（4）培養(yǎng)能力。價(jià)值澄清模式的提倡者認(rèn)為，通過價(jià)值澄清這一過程，可以使學(xué)生思考自己的價(jià)值問題，能夠更好地整合他們的價(jià)值觀，從而提升價(jià)值澄清能力。

2.2 價(jià)值澄清的階段

價(jià)值澄清過程包括三階段七步驟：

第一階段是選擇階段。包含自由選擇、在多種可能中選擇、對結(jié)果做深思熟慮的選擇三個(gè)步驟。

第二階段：珍視。包含珍視和愛惜、公開認(rèn)可兩個(gè)步驟。

第三階段：行動(dòng)。包含根據(jù)選擇行動(dòng)、反復(fù)行動(dòng)兩個(gè)步驟。[3]（142頁）

通過以上對價(jià)值澄清模式的簡要概括可以看出，價(jià)值澄清模式注重學(xué)生在價(jià)值觀形成、發(fā)展中的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，鼓勵(lì)學(xué)生自我探索，發(fā)現(xiàn)和澄清自己的價(jià)值觀念，從而作出自己的選擇；教師在此過程中的作用明顯不同于傳統(tǒng)德育過程中傳授、灌輸?shù)确绞剑饕ぷ髟谟谠谧鹬貙W(xué)生的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇；強(qiáng)調(diào)學(xué)生關(guān)注實(shí)際生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，以生活為中心。這樣有助于引起學(xué)生興趣，避免因脫離生活實(shí)際所導(dǎo)致的枯燥乏味。該模式最突出的特點(diǎn)在于，其目的在于教導(dǎo)學(xué)生“如何獲得一種觀念”，而不是“獲得怎樣的觀念”，客觀上發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的能力。

3 價(jià)值澄清模式對我國高校德育教學(xué)的啟示

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，在舊有的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，不斷崩解之外，新的價(jià)值體系還沒有明確樹立起來，這客觀上造成了人們價(jià)值信仰的迷失。隨著改革開放的深入進(jìn)行，大量西方價(jià)值觀念涌入，某些價(jià)值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于我國傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這就更加使得人們在此大潮中無策。此外，傳播媒介的發(fā)展使得信息泛濫，人們從不同的渠道受到多元價(jià)值觀的影響，特別是青少年生活在這樣一個(gè)急劇變化的社會(huì)中，由于他們?nèi)鄙賰r(jià)值判斷能力，更容易在社會(huì)多元價(jià)值觀念的沖擊下引起自身價(jià)值選擇的判斷。

與美國相比，雖然兩國由于社會(huì)形態(tài)的差異，所面臨的社會(huì)問題有質(zhì)的不同，從社會(huì)價(jià)值觀的形態(tài)來看，價(jià)值澄清模式產(chǎn)生的社會(huì)背景與我國當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀有某些相似之處，由于轉(zhuǎn)型期社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、原有價(jià)值觀念被懷疑、道德和價(jià)值觀念的多元化使青少年產(chǎn)生迷茫情緒。多元價(jià)值觀的興起造成學(xué)校德育模式在社會(huì)新形式下面臨新的挑戰(zhàn)。因此，借鑒美國價(jià)值澄清德育模式，對我國學(xué)校德育教學(xué)進(jìn)行思考，有一定的意義。

面對社會(huì)多元價(jià)值觀存在的現(xiàn)狀，學(xué)校德育教學(xué)中一味向?qū)W生灌輸、傳授傳統(tǒng)的價(jià)值觀已經(jīng)不合適宜，關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生價(jià)值判斷、選擇的能力。使他們在價(jià)值多元時(shí)期有自己的價(jià)值選擇準(zhǔn)則，這才是發(fā)展學(xué)生品德，樹立正確價(jià)值觀的長遠(yuǎn)之計(jì)。

（1）尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。目前無論是中小學(xué)生還是大學(xué)生價(jià)值觀念多元化，使得德育工作與教學(xué)出現(xiàn)困境的事實(shí)已經(jīng)受到人們廣泛關(guān)注。80后、90后的稱呼，我認(rèn)為這不僅是對其年齡的界定，其背后更深刻地體現(xiàn)著對這些人群價(jià)值觀念、行為特質(zhì)的內(nèi)涵。這些人群特殊的價(jià)值觀念受到主流社會(huì)的詬病，但客觀來講，他們生活在多元價(jià)值觀并存的社會(huì)轉(zhuǎn)型期當(dāng)中，受之影響出現(xiàn)價(jià)值的混亂也是一種必然。教育工作者不能以為對其批判，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀予以理解，應(yīng)當(dāng)做的不是批判而是關(guān)心，接納他們持有的各種價(jià)值觀念，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析、批判，樹立正確的價(jià)值觀。

（2）凸顯學(xué)生品德發(fā)展過程中的主體作用。當(dāng)前我國德育教學(xué)實(shí)際依然是教師占據(jù)主導(dǎo)一味強(qiáng)行灌輸，這已經(jīng)不符合德育實(shí)際與社會(huì)發(fā)展對德育提出的新要求。借鑒價(jià)值澄清模式所主張的學(xué)生主體地位的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，自己探索。這就要求在德育教學(xué)中采用討論法、交談策略、書寫策略等。

（3）貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)。美國著名教育學(xué)家杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的著名論斷最明顯地說明了教育不能脫離社會(huì)生活的道理。學(xué)生價(jià)值觀形成于社會(huì)實(shí)際當(dāng)中，因此教學(xué)也應(yīng)當(dāng)貼近實(shí)際生活，避免空中樓閣式的空洞說教。價(jià)值澄清模式的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí)，留意現(xiàn)實(shí)中引起價(jià)值混亂的問題。社會(huì)問題正式引起沖擊學(xué)生價(jià)值觀的重要因素，因此，引導(dǎo)學(xué)生對社會(huì)問題主動(dòng)批判思考，也有助于學(xué)生剖析自身，增強(qiáng)是非觀念。

（4）營造輕松愉快、自主平等的教學(xué)氛圍。價(jià)值澄清的操作過程注重教師的引導(dǎo)，建立一種良好的道德教育氣氛，重在啟迪激發(fā)學(xué)生反思自己的行為，運(yùn)用課堂中師生對話的方式開展價(jià)值觀問題的討論，讓學(xué)生澄清自己的觀念和行為，獨(dú)立作出決定，幫助學(xué)生形成自己的價(jià)值觀。[3]因此，課堂德育民主氛圍的構(gòu)建不僅有利于良好師生關(guān)系的維系，更能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使他們獨(dú)立思考。

參考文獻(xiàn)

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[3] 鐘啟泉.道德教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.endprint