馬克思主義教育觀視域下貴州民族教育發(fā)展的思考

吳展城

摘 要：改革開放三十年來(lái)，貴州民族教育取得了巨大成就，但由于歷史、社會(huì)、自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多種原因，我省民族教育還面臨著一些特殊的困難和問(wèn)題。本文在對(duì)馬克思教育理論理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)我省民族教育中存在的問(wèn)題作些思考和建議。

關(guān)鍵詞：馬克思主義教育觀； 民族教育

貴州是一個(gè)多民族省份，各族人民共同創(chuàng)造了貴州燦爛的文化。據(jù)第五次全國(guó)人口普查公報(bào)，全省有漢、苗、布依、土家、彝、仡佬、水等49個(gè)民族成份，由于少數(shù)民族地區(qū)所處的社會(huì)歷史、自然條件和生產(chǎn)力狀況不同，民族地區(qū)教育總體上還比較落后。

一、馬克思主義教育觀的主要內(nèi)容

（一）對(duì)所有兒童一律實(shí)行義務(wù)免費(fèi)公共教育，以確保消滅文化或知識(shí)的壟斷，消滅教育的各種特權(quán)。在最初的表述中，這只能是一種由各種公共機(jī)構(gòu)所辦的教育，當(dāng)時(shí)所以這樣提，是防止工人階級(jí)惡劣的生活條件阻礙兒童的全面發(fā)展。后來(lái)，明確地提出了其它目標(biāo)，比如必須削弱家庭在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用，必須根據(jù)平等的條件來(lái)培養(yǎng)兒童，必須利用社會(huì)化的群體力量等。

（二）教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合。用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就是把智育、體育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。這里所包括的目標(biāo)，既不是進(jìn)行較好的職業(yè)訓(xùn)練，也不是反復(fù)灌輸職業(yè)道德，而是通過(guò)確保人人充分了解生產(chǎn)過(guò)程來(lái)消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)之間、觀念與實(shí)踐之間的歷史形成的差距。

（三）教育必須確保人的全面發(fā)展。隨著科學(xué)與生產(chǎn)的重新結(jié)合，人能成為完全意義上的生產(chǎn)者。在這一基礎(chǔ)之上，所有的人無(wú)論男女，其潛力都能得到施展，這樣將出現(xiàn)一個(gè)能夠滿足普遍需求的世界，使個(gè)人在消費(fèi)、娛樂(lè)、文化的創(chuàng)造和享受、社會(huì)生活的參與、人際交往以及自我實(shí)現(xiàn)（自身創(chuàng)造）等社會(huì)生活的各個(gè)方面充分施展才能。

（四）社會(huì)在教育過(guò)程中被賦予新的巨大作用。學(xué)校的內(nèi)部集團(tuán)關(guān)系的這種改變（從競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向合作和支持）意味著學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系將變得更為開放，并以教與學(xué)的相互促進(jìn)和積極配合的關(guān)系為前提。

二、當(dāng)前貴州民族教育發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

（一）普及義務(wù)教育的任務(wù)仍然艱巨。盡管隨著“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃的實(shí)施，近年來(lái)貴州主要城市地方普及九年義務(wù)教育的預(yù)期目標(biāo)超額完成。但是就整個(gè)貴州省而言，普及教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期效果。特別是貴州一些邊緣 、貧困等地區(qū)，普及的難度更大，困難更多。這主要與當(dāng)?shù)亟逃Y源和當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)水平的限制。

（二）輟學(xué)率高，完成率低。貴州民族地區(qū)中小學(xué)的一個(gè)突出的問(wèn)題是輟學(xué)率，鞏固率低，完成率低。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和各種原因的影響，許多中小學(xué)生還沒(méi)完成九年義務(wù)教育，甚至有的小學(xué)還未畢業(yè)就離開了學(xué)校，有的就充當(dāng)了家庭的勞動(dòng)力，而有的就直接外出到沿海打工。

（三）教育、教學(xué)質(zhì)量不高。教育教學(xué)質(zhì)量的高低，是衡量教育水平高低的重要尺度，直接影響著人才的培養(yǎng)質(zhì)量。在貴州民族地區(qū)中小學(xué)，普遍存在著教育教學(xué)質(zhì)量低下的問(wèn)題，教學(xué)硬件不足，有的偏遠(yuǎn)中小學(xué)教室設(shè)備及其簡(jiǎn)陋，多媒體設(shè)備幾乎為零。軟件上，老師整體水平不高，主要是師范，中轉(zhuǎn)，或者是臨時(shí)帶課老師。

（四）辦學(xué)經(jīng)費(fèi)短缺。辦學(xué)條件是制約教育質(zhì)量的重要因素。貴州民族地區(qū)大多地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，地方財(cái)政十分困難 ，對(duì)教育的投入嚴(yán)重不足。與城市學(xué)校相比， 民族地區(qū)中小學(xué)在實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書資料、課程資源等方面均較差，難以滿足教育教學(xué)的需要。

（五）師資隊(duì)伍數(shù)量不足，質(zhì)量不高。貴州民族地區(qū)中小學(xué)教師和其他地區(qū)中小學(xué)的教師相比，在學(xué)歷、職稱、能力、水平等方面都存在較大差距。這些老師大部分是20世紀(jì)60、70年代出生，雖然在教育上有些經(jīng)驗(yàn)，到是方法不靈活，知識(shí)不更新，很難適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展步伐。

三、馬克思主義教育觀指導(dǎo)下對(duì)策思考

（一）堅(jiān)持正確的社會(huì)主義辦學(xué)方向。民族教育改革發(fā)展要堅(jiān)持以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，要根據(jù)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的基本任務(wù)，結(jié)合我省民族地區(qū)的具體情況和黨的基本路線教育，為加強(qiáng)黨的民族政策、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鞏固和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助”的民族關(guān)系發(fā)揮重要作用。

（二）加強(qiáng)我省少數(shù)民族教育政策的立法工作。為了確保國(guó)家民族教育政策落到實(shí)處，必須根據(jù)我省教育實(shí)際情況建立內(nèi)容具體、層次分明、統(tǒng)一完善的民族教育法律體系，而民族教育未來(lái)發(fā)展的方向是多元文化整合教育，其目的就是要繼承各民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各民族間的文化交流，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)。

（三）為我省少數(shù)民族學(xué)生或民族地區(qū)提供免費(fèi)而實(shí)用的職業(yè)教育。根據(jù)我省民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，發(fā)展適合不同民族和不同地區(qū)需要的、優(yōu)質(zhì)而實(shí)用的免費(fèi)職業(yè)技術(shù)教育；鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)聯(lián)合舉辦職業(yè)學(xué)校，聯(lián)合開展職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)實(shí)用技術(shù)人才。

（四）大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育，使我省少數(shù)民族地區(qū)特別是邊緣地區(qū)、貧困兒童共享優(yōu)質(zhì)教育資源，加大投資力度，確保我省少數(shù)民族地區(qū)特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)現(xiàn) “校校通”；建立若干民族教育資源開發(fā)中心 ，開發(fā)適合少數(shù)民族地區(qū)和不同民族需要的遠(yuǎn)程教育資源免費(fèi)提供給民族地區(qū)中小學(xué)。

（五）大力培養(yǎng)我省民族地區(qū)教師的素質(zhì)，這是辦好民族教育的關(guān)鍵。改革開放30年來(lái)，我們已經(jīng)建立起一支忠于民族教育事業(yè)的教師隊(duì)伍，但是，無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量上說(shuō)，都還趕不上民族教育事業(yè)發(fā)展的需要，這就嚴(yán)重影響了我省民族地區(qū)教育質(zhì)量和合格人才的培養(yǎng)。

（六）通過(guò)制度創(chuàng)新，迅速而有效地增強(qiáng)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我省各民族院校應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，從管理體制、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行現(xiàn)代民族教學(xué)制度的創(chuàng)新，使之能更好地為我省少數(shù)民族教育發(fā)展服務(wù)，更好地滿足我國(guó)建構(gòu)和諧社會(huì)的需要。