睹史陀談古琴收藏及其他（上）

本刊記者/孟建軍

記者：聽說您酷愛收藏古琴，您能談談中國古琴收藏的歷史從什么年代就開始了？

睹史陀：古琴的收藏歷史久遠，以常理推之，老琴的收藏歷史應該與古琴產生的年代相仿，是最早開始的、有意識的收藏活動。老琴的收藏自宋代大興。但是，如說自宋代始則未必。即使如鄭珉中先生所說唐之前是靠木漆，那么唐之前的老琴存世百年以上，音韻還是會有明顯老味，甚或更加松透。更何況其文物價值、人文情趣，古人不會不重視。齊桓公之“號鐘”、楚莊王之“繞梁”，同時代的人或者后世如漢代人得到，豈有不重視、不收藏的道理？！文王、周公想必是撫琴的，其所常用之琴，或殉葬或傳世，若傳世豈有不珍視它、不收藏它的道理？！

記者：據(jù)文獻記載，北宋由于復古、好古的風氣，金石收藏與研究大興，歐陽修就癡迷古琴收藏。請您談談歐陽修與古琴的故事。

睹史陀：歐陽修是金石學大家，他的一千卷巨著《集古錄》又是最早的金石學著作。然而少有知道，也少見人論及歐陽修的“琴緣”。在其《六一居士傳》中說道：“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，因此自號“六一居士”。讀書治學、撫琴飲酒，表達了歐陽修文人生活的主要內容，也可以說是一種文人理想。然而，歐陽修的琴緣不止于此。他講述自己的藏琴說：“吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴，其制作皆精而有法，然皆不知是否，要在其聲如何，不問其古今何人作也。……