淺析當代大學生幸福觀教育與培養

楊帆++黨蕊瓊

摘 要：人們始終都在不懈的追求幸福，在當下處于轉型期的社會，多元、多樣、多變的社會經濟關系也造成了人們對幸福觀的不同看法。高校教育在大學生幸福觀的形成過程中起著重要的作用，因此，加強對大學生的幸福觀培養也有著非常重要的現實意義。該文對存在于當代大學生幸福觀中的一些問題進行了分析，并進一步提出了大學生幸福觀教育的內容與途徑，以期引導大學生樹立正確的幸福觀。

關鍵詞：途徑 大學生 幸福觀 教育

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）03（c）-0183-02

當代大學生處在人生觀形成的關鍵期，然而，在現實生活中，一些學生對于幸福概念的理解和幸福要義的把握卻出現了偏差，甚至某些病態的幸福觀念存在于大學生群體中。[1]因此，發現并重視當代大學生幸福觀的新變化，并加以正確引導，使其樹立科學合理的幸福觀，對于豐富高校思想道德建設具有重大的歷史意義。

1 存在于當代大學生幸福觀的一些問題

當代大學生對幸福觀理解的片面性主要體現在不能正確地理解物質需求與精神需求的關系、享受幸福和創造幸福的聯系、個人幸福和集體幸福之間的辯證關系。具體來說，對幸福的理解和把握主要存在以下三個誤區。

1.1 個人主義“幸福觀”

在當下的社會，一些大學生的幸福目標取向以個人幸福取向為主，秉承個人主義幸福觀，他們一切以自我為中心，而對集體幸福有所忽視。有些大學生只關心自己的利益和需要，往往只計較個人的得失成敗，而不關注國家以及國際間的大事，也不關心集體的發展，注意力只集中于“小我”而忽視“大我”。在學習、生活中，表現為認為自己取得優異的成績代表著幸福，而集體取得了優異的成績就仿佛與自己沒有太多聯系。[2]這些大學生容易變得自私、封閉、麻木、脆弱、敏感、偏激，缺乏責任心，沒有奉獻意識，從而使自己的行為對他人、對社會產生負面影響。然而，個人追求幸福的愿望只有在社會幸福不斷增長中才能實現和保障。

1.2 拜金主義“幸福觀”

在市場經濟條件下存在的功利性原則，使得許多大學生對物質的追求變得越來越強烈，使大學生對幸福的理解產生偏差，有大學生認為“有錢就有一切”、“金錢就是幸福”等，過分夸大了金錢在幸福中的地位和作用，他們把對金錢的追求和物質享受當作是人類幸福生活的全部內容。拜金主義價值觀念的存在給大學生的思想政治教育帶來了巨大的負面影響。若不及時糾正，則可能導致大學生的物質欲望無休止的膨脹，嚴重地扭曲了他們的人生價值觀，并且還會產生群體效應，帶動其他大學生的思想意識朝不良的方向發展。金錢并不是衡量幸福的唯一標尺，必須使大學生正視金錢對幸福的作用。

1.3 享樂主義“幸福觀”

享樂主義幸福觀是大學生群體中存在的對幸福觀的又一大誤讀。一些學生偏重于享受幸福，認為“幸福就是享福”。沉迷于物質享受的大學生追求感官的快樂和過度的物質滿足，他們缺乏艱苦奮斗精神、好逸惡勞，不愿經受困難和挫折的考驗，這在一定程度上影響了自身的發展。[3]這種幸福觀不知不覺中侵蝕著大學生的心靈，歪曲了他們的精神信仰和道德情操。有些學生甚至以不勞而獲、揮金如土來標榜自己，他們主張及時行樂、超前消費、追趕潮流、講究排場。抱有享樂主義“幸福觀”的大學生并沒有正確認清享受幸福和創造幸福之間的聯系，幸福需要通過勞動、創造，為社會作貢獻才能獲得。

2 構建幸福觀教育的主要內容

（1）個人幸福與集體幸福相統一。個人與集體的有機結合構成了社會這個整體，而集體又是由個人所組成的，個人是集體中不可或缺的一部分，他們之間相互聯系密不可分，因此個人幸福與集體幸福也是相統一的，伴隨著集體幸福的增長，個人幸福才能得以實現。社會生活中的人是個體與集體相統一的存在，因此人的幸福也包含了個人幸福與集體幸福。他的目標取向并不單指個人幸福，其更包括集體幸福，個人只有關注集體，為集體的發展、社會的進步、國家的繁榮而感到幸福，才能使個人幸福在集體幸福的良性互動中得以升華。

（2）物質幸福與精神幸福的統一。幸福不僅僅是追求物質上的享樂，更應該去追求物質與精神的統一。物質生活是人得以生存、活動和創造的基礎，但是如果僅僅只追求物質上的享受而忽略了對精神的追求，即使達到目標，也毫無幸福可言。當代大學生，也應該將追求物質幸福與追求精神幸福相統一起來，金錢是買不來幸福的，只有通過拼搏、奮進才能真正領悟到幸福的真諦。大學生應該去學習好科學文化知識，投身到祖國建設的大潮中去。為國家的繁榮貢獻一份微薄之力便是大學生們真正的，崇高的精神追求。

（3）享受幸福與創造幸福的統一。享受幸福同創造幸福是統一的，幸福感的產生不排斥需要的被滿足和生活的享受，但它是一種動態的創造過程，一個人只有通過創造、奮斗、追求，才能體會到真正的幸福。創造本身也是一種享受，而且這種享受往往比其他享受更為豐富、深刻、持久。如果個人一味地享受幸福，伴隨而來的往往是空虛和無聊的體驗，長此以往將會失去奮發進取的動力。而在拼搏、進取的創造幸福的過程中，才能真正體驗到追求幸福的欣喜、喜悅，從而正確對待成功和失敗、快樂和痛苦，這才是科學幸福觀的真諦。

3 培養大學生幸福觀的對策思考

獲取幸福的能力不是天生的，大學生的幸福觀的培養關乎于社會、學校、家庭和個人，促使大學生形成正確、合理的幸福觀，必須四者互相協調共同努力。大學生幸福觀培養的主要方法和途徑有以下幾個方面。

3.1 完善社會機制，凈化社會環境

個人幸福的實現有賴于社會條件，人生價值的實現程度不僅依賴于個體自身的努力，在一定程度上也會受到當時的社會歷史條件得制約。當代的大學生處于一個良好社會環境中，因此，更容易樹立正確的幸福觀。在這樣的社會里，通過個人能力的全面發展來實現個人幸福的范例比比皆是，它真實地教育我們，生活的幸福來自于人們對人生圓滿的不斷追求過程中。由此，社會機制與社會環境的優化和完善，是關乎社會公平和長治久安的大事，也是建立合理幸福觀的基礎。endprint

3.2 抓好校園文化建設，確立幸福觀教育在德育中的核心地位

在高校環境中，優良的校園文化氛圍為大學生養成正確的幸福觀提供了良好的外部環境，對大學生幸福觀的培養有著不可替代的作用。為了實現對大學生精神狀態、思想觀念、心理素質、思維方式、價值取向等的塑造，建設一種積極健康的校園文化氛圍，是大學生幸福觀教育行之有效的重要環節。

在此基礎上還應該確立幸福觀教育在高校德育教育中的核心地位，將幸福觀專題教育在課堂中深入的傳遞。課堂幸福觀專題教育對于糾正大學生人生觀和價值觀發生的偏離、引導其樹立正確的人生奮斗目標和崇高的人生信仰，都起到了重要的導航作用。其能讓人更生動、更現實地把握幸福感，了解幸福的涵義；大學生應通過個人學習、課堂學習等方式形成科學合理的幸福觀，在促進社會發展的同時，還要充分滿足自身生存和發展的需要，始終保持一種健康向上的人生態度，努力奮斗來實現自己的人生價值。因此，我們在大學生的德育工作中，應組織各種生動有效的活動，培養他們的集體榮譽感、幸福感，尤其要把社會主義幸福觀的教育放在首要位置。切實做好學生黨員、入黨積極分子、優秀學生干部的幸福觀教育工作，使他們發揮好先進帶頭作用。

3.3 改善家庭教育，樹立正確的幸福觀

大學生的幸福觀教育不僅受到社會環境、學校教育的影響，同時也會受到家庭環境的熏陶。在社會化的環境因素中，家庭是最基本的、首要的成長環境，父母是孩子言傳身教的啟蒙老師。首先，家庭和睦是孩子幸福的根源，在潛移默化的教育中，家庭教育需要與大學生建立一種良好的、融洽的、平等的關系，家庭要營造一種積極、樂觀的氛圍，以此給學生潛移默化的良性熏陶，讓他們能夠正確的理解幸福，從而樹立高尚的幸福觀。其次，家長要與學校緊密聯系、相互配合，主動引導孩子、協助學校實施幸福觀教育，共同培養學生樹立積極正確的幸福觀。再次，家長應提高自己的思想道德修養，用自己的人格魅力感召子女，為孩子營造一個良好的文化氛圍。

3.4 增強對幸福的實踐體驗

增強大學生對幸福的實踐體驗，是大學生獲得幸福體驗、積極尋找快樂的重要途徑。大學生要積極參與多種形式的實踐活動。并將幸福觀教育踐行于實際活動中，這樣一方面增強了大學生對幸福的實際體驗，另一方面也使他們學會了實現幸福的途徑和方式。理論與實踐相結合、教育與實踐相結合才是大學生幸福觀教育的重要方式。

大學生可以參與一些靈活多樣、豐富多彩的活動形式，如去參與志愿者活動、去醫院探望重病患者、到福利院去看望一些殘疾的孩子等等，親身的接觸有利于大學生增加對自己當下的幸福感。大學生可在實踐中，體會當下的幸福，形成積極追求快樂和幸福的心態，形成正確的幸福觀。

參考文獻

[1] 克里斯托弗·彼得森.積極心理學[M].北京：群言出版社，2010.

[2] 顧士東.大學生幸福觀培養[J].天津市經理學院學報，2007（3）.

[3] 朱春英，曹輝.大學生幸福教育探析[J].河北師范大學學報（教育科學版），2007（2）.endprint