初中語文教學(xué)情感初探

蔣勇

重慶市沙坪壩區(qū)土土主鎮(zhèn)初級中學(xué)

初中語文教學(xué)情感初探

蔣勇

重慶市沙坪壩區(qū)土土主鎮(zhèn)初級中學(xué)

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念與目標(biāo)之一就是追求并實現(xiàn)全面的課程價值觀，這其中就包括情感態(tài)度。

情感“能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)動機(jī)”，是“孕育創(chuàng)造性思想的溫床”和“產(chǎn)生崇尚道德行為的沃土”。列寧說:“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對于真理的追求。”凱洛夫說:“感情有著極大的鼓舞力量?！睆男睦韺W(xué)的角度看，心理主要包括智、情、意三個方面，情感作為一種主觀體驗，伴隨并調(diào)節(jié)認(rèn)知活動（智）和意志行為，事實證明，積極進(jìn)行良好的情感素質(zhì)的培養(yǎng)，是促進(jìn)青少年發(fā)展，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

語文學(xué)科最有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)。人們學(xué)習(xí)文化，表情達(dá)意，交流思想感情等，都要用到語言，語言這個載體不僅傳遞著人類文化知識，更傳達(dá)著人們的思想感情。語文課本都是文質(zhì)兼美的精典之作，它們凝聚著中華民族道德情感的精髓，閃爍著作者情感智慧的光芒，謳歌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，鮮明強(qiáng)烈的感情色彩躍然紙上。白居易說:“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！鼻楦凶罹哂懈腥玖?。

當(dāng)前，針對部分學(xué)生輕視和厭倦語文，我們可不可以把情感作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的突破口呢?回答是肯定的，人非草木，孰能無情?每個人都有自己的情感需要，青少年也不例外，我們可以根據(jù)他們的情感特征，借助教學(xué)，通過滿足他們的需要來提高學(xué)習(xí)語文的興趣，那么，在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感呢?

一、教師要善于做情感的傳遞者

語文課大都是精典之作，讀起來較能感人肺俯，扣人心弦，但由于學(xué)生不能理解課文，就會出現(xiàn)讀起來枯燥無味的感覺。在這里，教師只有善于憑借自己的感情去感染學(xué)生，才能以教師情感去激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣。因此，教師要精研教材，挖掘教材中的情感成分，準(zhǔn)確把握作者的思想感情，并先為之動情。如果教師都沒有強(qiáng)烈的情感，又如何去感動學(xué)生呢?具體地說，可以從以下幾方面去嘗試:

1．師要進(jìn)入角色。

這就要求必須深入鉆研課本，與作者情感溝通，再在教學(xué)之中以情傳染給學(xué)生。例如，《周總理，你在哪里》，通過教師的反復(fù)誦讀，把那種人民懷念周總理的急切心情表達(dá)出來，使師生與作者產(chǎn)生共鳴，與大地、高山、波濤共鳴。真可謂“此時無聲勝有聲”。教師以情激情，就完成了誦讀任務(wù)。

2．教師要善于導(dǎo)入。

人的情感總是在一定的情景、一定的場合下產(chǎn)生的。潛心設(shè)計的導(dǎo)語，先聲奪人，能喚起學(xué)生的無限情超，激起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。例如，郭沫若的《天上的街市》一文就可以用這樣的導(dǎo)語:“街市”人人都很熟悉，那里店鋪林立，商品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，那里人來人往，車水馬龍，非常熱鬧。天上的街市有誰見過嗎?試想一想，青天之上，白云之間的街市會是怎樣的呢?那里有什么樣的物品呢?有什么樣的人物呢?他們過著怎樣的生活呢?今天，我們要學(xué)習(xí)的一首詩，題目為“天上的街市”，讓我們來看一看詩人是怎樣寫天上的街市的?寫了天上街市的什么?這樣的導(dǎo)語，激發(fā)了學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象力。聯(lián)系舊課文的導(dǎo)語可起到一箭雙箭的效果。如在教《阿長與山海經(jīng)》時，可引導(dǎo)學(xué)生回憶《從百草園到三味書屋》，學(xué)生自然會回憶起“美女蛇”的故事，進(jìn)而想起講故事的人——長媽媽，學(xué)生的興趣自然就調(diào)動起來了。用名言、詩詞歌賦導(dǎo)入新課，也是激趣的好方法。名言詩詞歌賦本身具有曲雅、莊重凝煉等特點，所以，這樣的導(dǎo)語能給課堂創(chuàng)設(shè)出一種或新穎或活躍或開闊的教學(xué)氣氛。如在學(xué)《談骨氣》時就可引用原文中的名言作導(dǎo)語，這樣既直接切入了課文，又巧妙的創(chuàng)設(shè)了與課文內(nèi)容相適宜的教學(xué)氣氛。

3．重視非語言行為在語文情感教學(xué)中的運(yùn)用。

教師的情感不少是借助于態(tài)勢語來傳遞的。美國傳播學(xué)家雷德、羅斯認(rèn)為一個人談話時，他所傳播的信息中有35%是語言的，而65%是從言語之外所其他形式中（如音調(diào)、手勢、甚至站立態(tài)勢、衣著打扮）傳播的，如在講杜甫的《春望》時，要以凝神遠(yuǎn)思的神情，輕輕搖頭的動作，來表達(dá)詩人面對殘垣斷壁想到自己身陷賊境而不住產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂國憂家之情，同時，教師婉惻凄苦的眼神更能表現(xiàn)出“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的愁腸。而在教曹操的《觀滄?！窌r，則應(yīng)神采飛揚(yáng)，語氣鏗鏘，以表現(xiàn)詩人以滄海自比的那種雄渾的氣勢和豪邁的氣魄。

二、語文教材中蘊(yùn)含著的情感主要因素

1．愛國之情。

這種情感因素主要在這幾類課文之中:一是描繪祖國壯麗河山的篇章，寫祖國的江山如此多嬌，來激發(fā)學(xué)生熱愛祖國之情。如毛澤東的詞《沁園春.雪》就屬于這類文章。二是介紹我國歷史成就的文章。如《鄧稼先》《中國石拱橋》，在這些文章中，字里行間滲透著民族自豪感。三是歌頌愛國志士的文章，如有以死殉國的文天樣、夏完淳等愛國志士，用他們來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

2．愛民之情。

這類文章是歌頌平凡而偉大的普通勞動者。例如《荔枝蜜》中“為自己、為別人，為子孫后代釀造生活的蜜”的中國農(nóng)民。《驛路梨花》中一群哈尼族小姑娘等處處流露出熱愛人民，歌頌人民的情思。

3．理想情操、精神生活及抨擊、揭露批判因素。

如《七根火柴》就是對高尚人格精神的贊美；《陋室銘》是歌頌高尚道德情操的；杜甫的《石壕吏》揭露了封建統(tǒng)治階級給人民帶來的災(zāi)難；《有的人》是對惡的極度厭惡；《競選州長》抨擊了資本主義民主的虛偽；《我的叔叔于勒》批判了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系等。

語文是情感的沃土，一字一句表關(guān)情，學(xué)生只有深入下去，細(xì)細(xì)品讀，能體物察情。