劉溪
如果從性別的角度來看,在中國古代體育舞臺上,男子演主角,演繹著一幕幕陽剛大戲;女子唱配角,附和出一曲曲陰柔小唱。主、配角一唱一和,完成了中國古代體育的精彩表演。總體來看,在男權占據主導地位的中國古代,女子所參與的運動項目以靈巧性為主要特征,以趣味性見長,下面介紹幾種傳承久遠、參與者眾多的古代女子體育項目。
蹴鞠
蹴鞠(cù jū)又稱“蹹鞠”“蹴球”“蹴圓”。有說蹴鞠為黃帝所創,有稱與兵事有關。從“鞠”的早期形態上看,我們猜想,蹴鞠的起源應該與原始民族的狩獵生活有關:“鞠即毬字,今蹴鞠曰戲毬。古用毛糾結為之,今用皮,以胞為里,中噓氣閉而蹴之。”早期的“鞠”是結毛而成,后用毛填充皮囊,再后才出現充氣的皮球。
蹴鞠很早就流行于民間。在《戰國策·齊策》中,縱橫家蘇秦看到了齊國都城臨淄的富庶與民眾的閑適,提到了“臨淄甚富而實,其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹹鞠”。其中“蹹鞠”就是蹴鞠。此后,蹴鞠傳承了下來:在軍隊,是“陳力之事”;在民間,則“窮巷蹹鞠”。
女子蹴鞠早見于漢代畫像石中,至隋唐時,成為一時之風尚,后宮女子蹴鞠,“寒食內人長白打(不設球門的蹴鞠)”;民間女子也蹴鞠。到了宋代,甚至有了女子蹴鞠隊:宋女弟子隊153人,衣四色,繡羅寬衫,系錦帶,踢繡球,球不離足,足不離球。明代女子蹴鞠高手彭云秀精通16種踢法,可以全身觸球而球不墜地。
蹴鞠男女皆習,女子蹴鞠別見風致。清代文人李漁在《美人千態詩》中更是寫盡了蹴鞠女子的嫵媚之態:“蹴鞠當場二月天,香風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露,塵拂蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍,紅裙曳起露金蓮。幾回踢罷嬌無語,恨煞長安美少年。”
蕩秋千
有關秋千的起源,一說是北方匈奴人的創造,春秋時傳入中原;一說是漢武帝時的后宮之戲:“漢武帝后庭繩戲,本云千秋,祝壽詞也。詞訛轉為秋千,后人訛為秋千。”隋唐之后,此戲風行民間:“十年蹴鞠將雛遠,萬里秋千習俗同。”秋千類型多樣,有蕩秋千、紡車秋千、磨秋千、磨擔秋千等。流傳最廣的則是蕩秋千:植木為架,上系兩繩,下拴橫板,人立于板上,作前后擺動。
秋千為古代女子所鐘愛。漢時,“乃以彩繩懸樹立架,謂之秋千”。唐代時盛行于后宮:“天寶宮中,至寒食節,競豎秋千,令宮嬪輩戲笑,以為宴樂。帝呼為半仙之戲,都中士民因而呼之。”南方稱其為“施鉤”:“士女炫服,坐立其上,推引之,名曰‘秋千。楚俗亦謂之‘施鉤。”古人認為女子蕩秋千既可“擺疥”(除疾),也可“釋閨怨”。
古人詠女子蕩秋千的作品不少,有賦、有詩也有詞。如宋代詞人李清照的《點絳唇·蹴罷秋千》,其上片“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透”,把少女蕩過秋千后的神態傳神地勾勒出來。
跳繩
跳繩,唐朝時稱“透索”,宋元時稱“跳索”或“跳白(百)索”,清代稱“繩飛”,跳繩是民國以后的叫法。據宋人高承《事物紀原》記載:“夏至陰氣萌作,恐物不成,以朱索連以桃印文施門戶。故漢五月五日,以朱索五色印為門戶飾,以難止惡氣。今有百索,即朱索之遺事也。”也就是說,后世的“百索”是由“止惡氣”的朱索演化而來的。
跳繩是兒童特別是女孩子喜愛的運動。明人沈榜在《宛署雜記·民風》中介紹了北京地方兒童跳繩的情景:“十六日,兒以一繩長丈許,兩兒對牽,飛擺不定,令難凝視,似乎百索,其實一也。群兒乘其動時,輪跳其上,以能過者為勝,否則為索所絆,聽掌繩者繩擊為罰。”清人彭蘊章在《松風閣詩抄》中對此也有生動描繪:“白光如輪舞索童,一童舞索一童唱,一童跳入光輪中。”
(選自《百科知識》2013年第12期,有刪改)