“上行下效”是貶義詞

李政林

我在教學(xué)成語時，給學(xué)生講的“上行下效”是貶義詞，但在近期閱讀報刊或?yàn)g覽網(wǎng)頁時，卻發(fā)現(xiàn)“上行下效”被越來越多地用作了褒義詞，如：

1.各地各級紛紛效仿中央做法，大革形式主義的命，取消了各種迎來送往、陪吃陪喝活動，凡事從簡，把有限的精力、資金用到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上去，以促進(jìn)小康社會早日建成。這樣的上行下效，老百姓一致說好，并希望能持久堅持下去。（《黃岡日報》2013年1月15日第2版《百姓歡迎這樣的上行下效》）

2.“上行下效”是中國政治文化的一大特點(diǎn)。在“打鐵還需自身硬”的莊嚴(yán)承諾下，在中央政治局率先垂范的影響帶動下，一場場直指積弊的“微改革”正悄然而至，……（中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)《匯聚“微力量”》）

3.古人之“教”和“育”幾乎是同義的。《說文解字》：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。這是說，上行下效，培養(yǎng)使之成才成人。（《中學(xué)語文教學(xué)》2013年第4期第5頁）

“上行下效”究竟是褒義詞還是貶義詞呢？

先看一下“上行下效”的典故。春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死后，一直沒有人當(dāng)面指出他的過失，因此心中感到很苦悶。有一天，齊景公宴請文武百官，酒宴過后，一起到廣場上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射一支箭，即使沒有射中箭靶的中心，文武百官也會高聲喝彩：“真是箭法如神，舉世無雙。”事后，齊景公把這件事對弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：‘上行而后下效。國君喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國君喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國君喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向國君奉承了。”

齊景公聽了弦章的話，認(rèn)為很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承國君的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”

漢代班固在《白虎通·三教》中說：“教者，效也，上為之，下效之。”而《舊唐書·賈曾傳》就對這個詞定了性：“上行下效，淫俗將成。”從齊景公那則典故可以看出，“上行下效”用來形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做；而且表達(dá)的含義是否定的，形容的也并不是什么好事。

《現(xiàn)代漢語詞典》對“上行下效”的解釋是：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做（多指不好的事）。

范仲淹的《堯舜率天下以仁賦》里有這樣一句話：“殊途同歸，皆得其垂衣而治；上行下效，終聞乎比屋可封。”他的話里有話，意思就是說，作為領(lǐng)導(dǎo)，一定要嚴(yán)于律己，否則，上行下效，敗壞政風(fēng)，后果不堪設(shè)想。

白居易《策林·人之困窮，由君之奢欲》：“所謂上開一源，下生百端者也。豈直若此而已哉？蓋亦君好而臣為，上行則下效；故上茍好奢，則天下貪冒之吏將肆心焉。”

這段話的意思是說：人們所說的上面開了做某種事情的先例，就會成為百種風(fēng)氣的開始。難道僅僅像這樣嗎？君主喜歡做的事情往往臣子也會跟著做，上面的人怎么做，下面的人就會怎樣效仿；所以上面如果喜歡奢侈，那么貪污的官吏將會肆意妄為。

不論從古代的事例來分析，還是從詞典上的解釋來看，上行下效都是貶義詞，而不是褒義詞。

雖然說一個詞語，如果不隨著時代社會的變化而賦予其新義，這個詞語就會逐漸失去其生命力；雖然具有規(guī)范語言功能的詞典等工具書對一個詞語的解釋和充滿創(chuàng)意、充滿動感的現(xiàn)實(shí)語言相比，會有點(diǎn)滯后，但是面對一個詞語時我們也不能毫無根據(jù)地仁者見仁智者見智，各有各的說法，否則，就是對我們民族語言的濫用和不尊重。

（作者單位：永昌一中）