讓“四性”與語文課堂同行

崔海燕

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給一堂好的語文課作出了一個界定，即要做到知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的有機(jī)統(tǒng)一。三者融為一體，相互滲透。在實(shí)際的教學(xué)過程中，有些老師并不能真正地領(lǐng)會應(yīng)用這三個概念。仔細(xì)推敲，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是要求我們的語文課堂做到四性，即知識性、能力性、德育性、情感性。

一、知識性：自身不斷“充電”，讓學(xué)生學(xué)到更多知識

經(jīng)常聽到兩種聲音，一種是“語文老師是最輕松的”，一種是“現(xiàn)在老師真是越來越難當(dāng)了”。前種聲音的發(fā)出者主要是普通高中教師，是相對其它高考學(xué)科而發(fā)出的聲音。誠然，由于受應(yīng)試教育的影響，由于學(xué)科本身的特點(diǎn)，語文教學(xué)在題海中作戰(zhàn)面某種程度上沒有其它學(xué)科來得那樣廣。很多語文教師只滿足于將課文教完，將試卷講完，讓學(xué)生記住就行了。普通高中如此，職業(yè)教育的語文課堂也因它教學(xué)對象和評價體系的特殊性更多時候成為老師一人的課堂。長期下去，我們語文教師的素質(zhì)可想而知了，他們的業(yè)務(wù)能力得不到提升，他們的教學(xué)熱情正逐步減淡，他們不能交給學(xué)生很多知識。這樣的教師充其量也就是一個教書匠，學(xué)生只是老師有限知識的傳聲筒。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的渠道也就變得更為寬泛，就完全可以出現(xiàn)“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的現(xiàn)象。教師只有不斷地給自己“充電”，才能成為學(xué)生的導(dǎo)師，才能構(gòu)建生動有趣、積極高效的課堂，這樣才能無愧于教師這一光榮而神圣的稱號。

當(dāng)然我們的教師還可以積極營造第二課堂，將課堂有選擇地延伸到校園、社會、家庭以及學(xué)生生活的各個方面。在這種廣闊而多彩的學(xué)習(xí)空間中.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分地調(diào)動起來，不僅能很好地消化課本上的知識，還能了解社會生活方方面面的知識。

二、能力性：給學(xué)生“鑰匙”，讓他們開啟知識大門

俗話說：“授人以魚，不如授之以漁。”強(qiáng)調(diào)的是教給方法的重要性，理科教學(xué)是這樣，語文教學(xué)也該如此。經(jīng)常聽到身邊的同事抱怨學(xué)生太笨，文言句式題總是出錯，為什么呢？因為初中的語文教學(xué)輕語法，有些初中教師不講語法，有些教師只是蜻蜓點(diǎn)水地提一下，學(xué)生不懂語法，教師也就不講，碰到特殊文言句式就機(jī)械地背下來，學(xué)生信息量大了，題目一綜合就做不起來了。究其原因就是沒有教給他們方法。何為特殊文言句式，就是與現(xiàn)代漢語語法不同。教師只有先講現(xiàn)代語法，進(jìn)而通過分析現(xiàn)代語法來剖析文言句式，這樣下來，學(xué)生才能掌握文言句式并能做到舉一反三，就能達(dá)到“教是為了不教”的目的了。再舉一例，我們教材中有一個古典詩詞單元。筆者在教學(xué)時打亂了原教材的編寫順序，按照詞風(fēng)的不同進(jìn)行了重新整合。而且在學(xué)習(xí)時我按照“由扶到放”的理念進(jìn)行教學(xué)。要做到完全的放就必須在這之前做好功課，通過前面的扶，讓學(xué)生在自主探究、總結(jié)中知道了古典詩詞的鑒賞方法以及根據(jù)情感表達(dá)所體現(xiàn)出來的朗讀技巧。

學(xué)生的很多能力是需要教師幫助培養(yǎng)起來的，課堂上教師可以培養(yǎng)他們的閱讀能力、分析鑒賞能力，課后可以通過豐富多彩的第二語文課堂來培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、協(xié)作能力等，最終使語文課堂真正成為培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說能力的重要陣地。這些能力猶如一串串鑰匙，可以讓他們在日后的學(xué)習(xí)中不斷獲得新的發(fā)展。

三、德育性：塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康人格

德育既是塑造人、提升人的工程，又是學(xué)校教育的一個重要組成部分。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語文教師在課堂教學(xué)中，積極塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，使學(xué)生逐漸形成積極樂觀的人生態(tài)度和價值觀。就語文教學(xué)而言，既要倡導(dǎo)自主、合作、探究的課堂學(xué)習(xí)方式，更要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，體現(xiàn)德育性。中學(xué)語文教材所選的篇目都是經(jīng)過精心挑選，具有很強(qiáng)的時代性，富有一定教育意義的優(yōu)秀作品。作為一名合格的語文教師，應(yīng)該把“教語文”與“教做人”結(jié)合起來。如學(xué)習(xí)孟子的《魚我所欲也》這篇文章，通過閱讀分析，了解到文章的觀點(diǎn)是舍生取義，指出人都應(yīng)有羞惡之心，教師應(yīng)適時落實(shí)“教做人”。又如學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》這篇課文后可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱哪赣H，讓學(xué)生在回憶中仔細(xì)體味深深的母愛，進(jìn)而進(jìn)行感恩教育。這樣的教學(xué)不僅能實(shí)現(xiàn)教師對知識的傳授，更能塑造學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)，培養(yǎng)他們健康的人格。

四、情感性：釋放激情，為學(xué)生提供更多的精神滋養(yǎng)

語言不僅傳遞信息，還能傳遞情感。實(shí)踐證明，情感教育對一個孩子的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)該是一首抒情詩，是陶冶情操、震撼心靈的。為此，需要我們每一個語文教師除了具備淵博的知識外，還要具備授課必不可少的激情。

（一）挖掘情感。一篇優(yōu)秀的作品往往是作者情感流淌時的結(jié)晶，所以，完整的語文教學(xué)，教師在理性思維的同時，還應(yīng)充分挖掘文本中的情感元素，使學(xué)生在走進(jìn)文本時還能獲得情感熏陶。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)教師對小說、詩歌、散文、戲劇等情感的把握還算到位。事實(shí)上每種文體、每篇文章都能讓學(xué)生汲取精神營養(yǎng)。如分析恩格斯《在馬克思墓前的講話》第一段“（馬克思）在安樂椅上安靜的睡著了”這一句，如果單單從字面上解釋為“馬克思在安樂椅上安詳?shù)厝ナ馈币彩钦_的，但又是很蒼白的。因為忽略了此句所包含的情感因素，即恩格斯對馬克思的深厚感情，而且是對馬克思親人般的至深的愛。

（二）讀出情感。朗讀既是一名合格語文教師的必備的能力，也是課堂教學(xué)不可缺少的一部分。教師的朗讀能力直接影響著課堂教學(xué)的開展和學(xué)生語感的培養(yǎng)。作為一名優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)在把握文本的基礎(chǔ)上讀出情感，讀出情懷。如在學(xué)習(xí)李煜的《虞美人》時，我用沉痛哀婉的語調(diào)進(jìn)行范讀，讀出李煜濃濃的化不開的愁緒；在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我用激昂澎湃的語調(diào)進(jìn)行范讀，讀出蘇軾懷才不遇而又想奮發(fā)有為的豪邁之情。

（三）評出情感。課堂評價是課堂必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。我們教師面對的是不同的個體，他們的知識儲備、學(xué)習(xí)能力等方面有著一定的差異，我們的教師就應(yīng)尊重這些差異，尊重每一個學(xué)生，表現(xiàn)在評價上以贊揚(yáng)、鼓勵、激勵為主。如對一個學(xué)生的朗讀可以這樣評價“你讀得很流暢，很好，如果在情感的把握上再注意點(diǎn)就更好了，老師期待你下次更優(yōu)秀的表現(xiàn)”等等。這種以肯定為主、飽含情感的評價會使學(xué)生的積極性變得高揚(yáng)，老師尊重學(xué)生，自然會得到孩子的愛戴，這不就是我們希望看到的和諧的師生關(guān)系嗎？

青少年的情感發(fā)育需要廣泛地汲取營養(yǎng)。只有當(dāng)我們的語文課上到處都有情感的綠洲時，他們的情感發(fā)育才會是果實(shí)累累，他們上語文課的興趣才會長盛不衰。

總之，作為一名優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)緊扣《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，根據(jù)時代和社會的發(fā)展，不斷優(yōu)化語文教學(xué)，使語文課堂真正成為學(xué)生學(xué)到知識、提升能力、培養(yǎng)情感、塑造人格的一個主陣地。

（作者單位：如東中等專業(yè)學(xué)校）