淺談文言文中誦讀的作用

張濤

摘 要：文言文教學應培養學生閱讀文言文的能力，并將之變成他們自由閱讀歷史文獻，學習研究的工具；同時繼承祖國博大精深的文化遺產。尤其不應忽視文化的傳承性，應該了解掌握現代文中文言成份，提高現代漢語水平，提高語文修養。

關鍵詞：新課程改革 誦讀 語感 粗讀 精讀 品讀

隨著高中語文新課程改革的逐漸深入，教師們在文言文教學領域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效，但相比較現代文，文言文前進的腳步仍然遲緩，成效和付出還是很不成比例，文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學子不愿學的“瓶頸”，癥結何在？那便是對于誦讀的漠視、遺忘。我們學習文言文的一個主要的目的是為了繼承并弘揚祖國的傳統文化，為此學文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，要達成這些就必須重視誦讀能力的培養。通過誦讀訓練培養語感，語感能力是語文能力的核心，在語文教學中是至關重要的。所謂語感乃是認識主體對言語的一種感性和理性相統一的悟性，包含著感知、理解和情感體驗在內的言語活動過程。語感是在反復的語文實踐中形成的一種高級語言實踐習慣，它的獲得要靠學生自己長期的語言實踐。古人所說的“讀書百遍，其意自現”等讀書心得著重描述的就是這種語感的形式過程。這個過程包含著認識主體對言語的感性和理性相統一的悟性。

要培養學生的文言文語感，就必須重視誦讀。誦讀時不僅要讀清句讀，更要讀出文章的思想感情，這種誦讀非死讀，而是學生對文章的細微之處都弄清楚之后的誦讀。葉圣陶說：“從前人讀書，多數不注重內容與理法講究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。現在語文教學，在內容與理法的講究上比以前注重多了，可是學生的吟誦工夫少了，多數只看看而己，這又偏向了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才不偏。吟誦時，對于探究所得不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺間，內容與理法化而為讀者自己的東西，這是最可寶貴的一種境界。”這里“理智地了解”、“親切地體會”，便是語感訓練時包括感知、理解和情感體驗在內的言語活動過程。

現就我所教的人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元中的《阿房宮賦》為例簡要談談誦讀在文言文教學中的作用。

第一步粗讀。課前提出要求，每個學生在上課時要能讀通課文，這時的誦讀要求可以放低，以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標準。看上去這個任務不難完成，但是卻需要做很多細致工作，為了不讀錯音，學生們課前進行了積極的預習，碰到一些不會讀的生字都主動去查，把讀音認真的寫在課本上，因為這一課生字較多，我提示他們可多寫幾遍記在腦海中，比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓，就必須清楚這一句說什么，課下注釋就可以被充分利用起來，翻譯書和工具書也派上了用場，讓我高興的是幾位同學到辦公室找到我，探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓，這使我竊喜：不怕有問題，就怕不讀啊！正式上課時分段抽幾個學生來讀，讀音上都沒有什么問題，停頓的把握也比我預期的要好。

通過這一遍誦讀，字音字形解決了，句子大意也基本明了，對于文章學生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環節，我首先拿出了一、二兩段，要求男生和女生分別朗讀，在選哪一段的問題上學生們有了一點小小的分歧，但很快便亮出了結果：男生讀第一段，女生第二段，并給出了理由：恢宏巍峨適合男生，脂粉香氣適合女生。這表明學生們對于文中的傳神描繪已經在腦海中有了感官的印象，于是我順勢提出了這次誦讀的要求：不僅要動嘴，流暢無誤的讀順，還要動腦，在腦海中建起一座巍峨的宮殿，畫出如云的宮女，帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少，同學們明顯的讀出了一定的節奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀，大家興致盎然，讀的居然更好了，一位學聲樂的女生被大家推薦起來進行了精彩的范讀，贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長，我進行了范讀，然后鼓勵幾個學生起來大聲朗讀，最后進行了齊讀，在齊讀時注意到有的學生已經不用看課本，從頭到尾背下來了，這著實讓我有些興奮。

反復的誦讀中，瑯瑯的書聲中，課文的傳神描繪、情調韻味，不用老師多講，已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步，品讀。“書讀百遍，其義自見”，前人的經驗現在仍有借鑒意義，文言文要想讀通讀透，只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的，還需要課下多花時間反復吟誦并配以同步或不同步的默寫，以讀助寫，以寫促讀，建立讀寫一體化的學習流程。

誦讀在文言文教學中具有重要的作用，通過學生們的實際反應和跟蹤檢測，我覺得這樣上課的效果還是不錯的。以后遇到文學性比較強的文言文，不妨試用此法，但同時也要注意，文言文也具有多樣性，在具體教學過程中，也可以在“誦讀”這條主線的基礎上進行適當的變通，這還有待我們在具體的教學過程中進行探究。