淺析熱貢傳統(tǒng)唐卡制作工藝

才讓加

摘 要：青海熱貢唐卡是多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的集合體，在歷史長河的洗禮下，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，其制作原料的獨特性、藝術(shù)形式的特殊性與表現(xiàn)手法的多樣性等種種特點，都離不開傳統(tǒng)工藝手法的提煉。本文將對熱貢唐卡傳統(tǒng)工藝的制作流程作詳細(xì)介紹，以利于人們對唐卡工藝的進(jìn)一步認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：熱貢 藝術(shù) 唐卡

唐卡是藏語音譯，意指用彩色綢緞裱裝的卷軸畫，大多以佛教宗教人物或事跡為內(nèi)容。而唐卡的發(fā)祥地是青海省熱貢（同仁縣），所以熱貢唐卡的制作工藝延續(xù)了傳統(tǒng)的工藝制作手段方法。這種獨特而豐富地藝術(shù)形式大約形成于十四世紀(jì)左右，當(dāng)時時值藏傳佛教在同仁盛興，直到十五世紀(jì)后，隨著薩迦派的衰落，格魯派黃教在此得到了前所未有的發(fā)展，各地興建大大小小的寺院，這一背景也就使更多的藏族、土族僧俗投入到了佛像的制作與繪畫當(dāng)中，以供給當(dāng)時寺廟的裝飾與法會活動的盛行。起初的唐卡工藝是受尼泊爾等地的影響[1]，因為當(dāng)時引進(jìn)了諸多尼泊爾、印度等地的工匠，以滿足各個寺院的興建供需。后來又由于文化的匯集，收到了漢族殿宇彩繪、中國畫線描和染色等工藝手法的影響，使得逐漸形成了自己的風(fēng)格，而彩繪的種類也從壁畫、羊皮卷等形式變得更加豐富多彩，其唐卡的形狀大小也變得更加豐富。小到一兩寸，大到幾十米。甚至后期還出現(xiàn)了幾百米的卷軸唐卡。而唐卡的原料仍保留了特有的礦物質(zhì)顏料制作工藝，從佛教所謂白紅黃藍(lán)四基色衍生多彩。刻畫的人物飽滿豐潤、栩栩如生，又因其極具收藏價值而傳為佳話。

一、制作原料

熱貢唐卡因色彩絢麗、手法細(xì)膩而著世。其在原料選配上也是極其苛刻的，乃至顏料的選配研究成為了一門獨立的學(xué)習(xí)科目。顏料選用純純的礦物質(zhì)，如黃金、朱砂、黃銅、鐵礦等，種類多達(dá)二十多種，因為這一藝術(shù)形式的起源發(fā)展背景是佛教，在佛學(xué)中將顏色分為四基色，認(rèn)為所有顏色都是四基色可調(diào)和而成的，故而熱貢唐卡在顏料的選用上也是以四基色為主色進(jìn)行調(diào)配，這與歐洲彩繪藝術(shù)的選材是大不相同的。唐卡色彩的調(diào)配直接影響著唐卡制作完成后的視覺效果。

二、制作流程

彩繪唐卡嚴(yán)格按熱貢唐卡制作的最佳規(guī)范工序進(jìn)行，將百米白色棉布用細(xì)繩繃緊并固定在畫框上，充分地涂漿打磨過后把自制的牛皮膠水刷在布上，再涂抹調(diào)制好的石膏粉糊，待陰干后再噴一層水汽，用光滑的石頭打磨上百遍，直到肉眼看不見原有的布紋，膠漿和棉線經(jīng)緯完全揉合為一體，用倒扣的瓷碗反復(fù)刮磨，直至棉布綿軟、光潔。然后，用繪制唐卡的規(guī)矩進(jìn)行校正，使畫布方正無誤，四邊松緊均勻。在這樣工序完美的畫布上以扎西和桑杰本為主，共十到十五位畫師嚴(yán)格按《度量經(jīng)》的要求，用木炭條起稿。構(gòu)圖佛像輪廓，包括畫骨架、畫衣飾、寶冠、山水、行云、花草、鳥獸、房屋、宮殿等，定稿后畫墨線，擦去多余線條。草圖上進(jìn)行上色是繪制唐卡的關(guān)鍵技術(shù)，然后再開始用礦物顏料染云霧，環(huán)境景物，主佛像圖和背光、人體面色、人物衣服等，最后上金。

三、內(nèi)容

唐卡的畫芯內(nèi)容敘述很廣，大致可以分為以下幾個類別： 一、佛、菩薩類 二、佛傳或佛本生故事 三、密宗本尊各神 四、觀音度母類 五、護(hù)法神、明王類 六、上師高僧、大成就者類 七、藏族歷史及歷史人物類 八、壇城佛塔類 九、其它如宇宙日月天體運行圖、香巴拉圖、須彌山圖、生死輪回圖等等。

四、裝裱完工

在精美的唐卡繪制完成后，對其進(jìn)行裝裱也是關(guān)鍵的一道工序。而唐卡的裝裱是一道極其復(fù)雜和講究的工藝，一個唐卡的合理裝裱主要由五個主要部分組成，即地玉、右側(cè)幅、左側(cè)幅與天池等，細(xì)分則有近十一個部分組成。乾隆二十五年（1760），當(dāng)時宮中唐卡裝裱過程基本固定下來，首先在唐卡的畫心四周先鑲牙子，牙子外面是鑲邊。在牙子與鑲邊接合處以白小線縫合，在鑲邊最外也有白線或紅白小線縫邊，這兩道線幾乎成為宮中唐卡裝裱的標(biāo)志。鑲邊相當(dāng)于漢地繪畫的裱工，用料講究，有紅藍(lán)洋錦邊、素洋錦、雜色錦、西番蓮片金緞邊、鑲龍石青片金邊、織金緞等，越是重要的唐卡用料越是名貴。對于有祝壽含義的唐卡則用大紅云龍片金緞邊、石青壽字緞或大紅壽字緞平裱，以烘托主題。在標(biāo)準(zhǔn)的西藏唐卡中，地邊正中還縫一塊綿緞。這塊綿緞大小不一，或方或長，形狀不一，藏文中稱唐門，是唐卡標(biāo)志性的裝飾物。裝裱完成之后就是裝卷桿和楣桿。在藏文里，這兩個桿名稱都一樣為thang shing，意為：唐木或唐桿。但是從實物看二者有著明顯的區(qū)別。卷桿裝在地玉下端，圓柱形，略長出唐卡兩側(cè)幅邊，桿頭安軸頭。楣桿裝在天池的上端，為寬扁形或扁圓形木片，兩端與天池兩邊齊平，或稍長出，藏式做法，以皮革包首，宮中鮮有采用。宮中唐卡卷桿和楣桿的用材有白檀香木、紫檀木、杉木等，前二者材料最為名貴。軸做工也十分講究，有銅、銀、紫檀木、銅鍍金、銀間鍍金等質(zhì)地。作為卷桿的裝飾物，紫檀木軸頭多是素面蘑菇狀；銀質(zhì)、銅質(zhì)軸頭上多有鏨花或敖其里（蒙文“金剛杵”之義）圖案，或嵌珊瑚、松石、小珍珠和青金石等小珠為裝飾[2]。 唐卡面上還要罩一層佛簾（thang-vdzar，或譯為：唐簾）作為唐卡的裝飾。這一部分是縫在唐卡的楣桿下方，長及卷桿，以五色哈達(dá)或五色錦緞裝飾，至此才裝裱完工。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王小珺.試論熱貢唐卡的顏料選配與造型特色.[J].拉薩：西藏大學(xué)學(xué)報.第26卷第1期.2011.

[2] 樊珂.唐卡的裝裱及其審美特征.[J].拉薩：西藏民族學(xué)院學(xué)報（哲社版）.2007.1期.