注入新的元素 助力語文有效教學(xué)

陳必懷

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》肯定了語文的工具性，更強(qiáng)調(diào)了語文的人文性。但是在實(shí)際操作過程中，相當(dāng)多的語文教師僅僅重視語文的工具性，重視聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，而忽視其人文性，忽視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。如果我們都能把語文課上得這么“有趣”“有味”“好玩”，那么，學(xué)生怎么可能“從中學(xué)就開始討厭語文”！為了讓語文課上得“有趣”“有味”“好玩”，我認(rèn)為應(yīng)該給語文課注入一些新的元素，這樣，我們的語文課堂才會(huì)真正變得有效一些，真正變得高效起來。在教學(xué)實(shí)踐中我是這樣去做的。

一、在語文教學(xué)中注入探究性學(xué)習(xí)元素

語文探究性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識(shí)，它是一種積極的學(xué)習(xí)過程，這種積極的學(xué)習(xí)不是來自于教師的作業(yè)布置外推力，而是產(chǎn)生于學(xué)生自我意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，也就是學(xué)生自身興趣使然。例如，我在教學(xué)莊子的《逍遙游》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)這篇飄逸灑脫、雄奇深邃的美文產(chǎn)生興趣，上課時(shí)，我讓同學(xué)們用自由來暢談“自由”；介紹作者不拘以往，而以《莊周家貧》（《莊子·外物》）來導(dǎo)引，不僅使同學(xué)們了解作者主要經(jīng)歷，也使大家從其中“枯魚之肆”寓言故事中領(lǐng)略到莊子文章風(fēng)格特點(diǎn)?！肚f子》想象豐富，形象突出。生動(dòng)的藝術(shù)形象往往能激發(fā)起人們濃厚的興趣，在圍繞形象而展開討論活動(dòng)的實(shí)踐中，學(xué)生一步步被他那自由自在的逍遙境界所吸引，從而去探究莊子的人生理想和《莊子》的藝術(shù)風(fēng)格。然后，我再適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)李白與莊子的“逍遙”進(jìn)行比較、探究。學(xué)生借助學(xué)習(xí)小組的力量，充分討論、探究。他們引用李白的詩歌進(jìn)行解讀，從他的詩中看到一個(gè)精神放逐的詩人，一個(gè)沒有完全被塵世所拘累的靈魂。李白和多年以前的莊子一樣，為了擺脫壓抑而憂郁的情緒，便把美好的希冀付之于文字，這樣便做到了一定程度上的精神逍遙。因此，作品成了一種寄托，成了一種夢境。月亮是李白性格中憂郁成分的象征，也是李白精神漫游的最好歸宿。他最美好的愿望就是能夠與明月為伴，遨游于天際，自由自在，無拘無束，舒暢灑脫。李白詩中對(duì)月亮的偏愛，是詩人放逐心靈，崇尚精神自由的最有力的表現(xiàn)，也是莊子《逍遙游》中所要表達(dá)的境界：虛靜、逍遙、游于無窮之野。

這樣的課，學(xué)生不再拘泥于文言詞語與句式，也不用擔(dān)心文言翻譯的問題，因?yàn)樗麄円呀?jīng)在把莊子與李白進(jìn)行比較的時(shí)候，真正懂得了莊子的逍遙境界。

二、在語文教學(xué)中注入綜合性活動(dòng)元素

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑?！痹谡Z文教學(xué)中注入綜合性活動(dòng)元素，可以密切聯(lián)系學(xué)生的生活和已有經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生所處的實(shí)際的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境出發(fā)，展開綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程。教師作為學(xué)生活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、參與者、領(lǐng)導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者，與學(xué)生一道參與綜合性活動(dòng)，不僅對(duì)學(xué)生的個(gè)性特長、思想狀況、社會(huì)背景有更深入的了解和把握，還有利于塑造民主、合作、平等的師生關(guān)系。同時(shí)還能協(xié)調(diào)學(xué)生、學(xué)校與家長的關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)有關(guān)部門、機(jī)構(gòu)與學(xué)生活動(dòng)的關(guān)系，為學(xué)生開展實(shí)踐性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境和課程資源。

如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)自我》這單元，它屬于語文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。為了加深學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們樹立正確的學(xué)習(xí)觀念和生活觀念，同時(shí)也為了激發(fā)高一級(jí)新生學(xué)習(xí)的興趣，我根據(jù)課本里的“活動(dòng)指引”設(shè)計(jì)了一堂活動(dòng)課。我指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，布置他們搜一搜“認(rèn)識(shí)自我”的美文，寫一寫“認(rèn)識(shí)自我”的作文，說一說“認(rèn)識(shí)自我”的反思，議一議“認(rèn)識(shí)自我”的規(guī)劃……通過反思、比較、閱讀、表達(dá)等一系列活動(dòng)，探索自己的心路歷程，引導(dǎo)學(xué)生坦然面向真實(shí)的生活世界和真實(shí)的內(nèi)心世界。學(xué)生在這樣的讀、寫、聽、說中認(rèn)識(shí)自己，展現(xiàn)自我，樹立自我進(jìn)步的目標(biāo)。整堂活動(dòng)課，學(xué)生主持、主講，教師只是把握主導(dǎo)話題大局，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。在語文教學(xué)中注入綜合性活動(dòng)元素就能比較完美地實(shí)踐這一過程。

三、在語文教學(xué)中注入個(gè)性化自主元素

在語文課堂教學(xué)中注入個(gè)性化自主元素，就是在教學(xué)過程中，教師首先關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，教師要安排充足的時(shí)間，給學(xué)生以充分自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)感知，感悟積累，受到熏陶，形成能力，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中學(xué)有收益，提高素養(yǎng)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程輝煌。對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考后提出的想法要予以肯定，即使這些想法是幼稚的、偏激的甚至是稀奇古怪的，也應(yīng)該對(duì)他們的思考行為予以贊賞。如果有些想法的確不著邊際，教師可以適時(shí)地加以引導(dǎo)，給學(xué)生講明為什么不好；如果想法有新意有創(chuàng)造性，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)和贊許。如在教陶淵明的詩文時(shí)，總會(huì)在引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明“鄙棄官場，固窮守節(jié)”的志操之后，讓學(xué)生盡情的發(fā)表他們自己的見解。課堂上，學(xué)生的思維活躍，發(fā)言踴躍。有的學(xué)生會(huì)把陶淵明的“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”理解成迂腐固執(zhí)，有的學(xué)生把“少無適俗韻，性本愛丘山”看成是陶淵明的虛飾矯情，有的學(xué)生把《歸去來兮辭》看成辭官歸隱后心有不甘的情緒表露……這樣的時(shí)候，往往是我最開心的時(shí)候，我絕不會(huì)將教參上或自己的看法，強(qiáng)加于他們，我會(huì)耐心聽取他們的見解，尊重他們的評(píng)判。然后告訴他們：閱讀理解向來就是這樣，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在閱讀欣賞的指導(dǎo)中注入個(gè)性化自主元素，激勵(lì)學(xué)生和文本親密接觸，和文本直接對(duì)話，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、自主性、創(chuàng)造性。

但愿我們的語文教學(xué)能早日走出尷尬的怪圈，讓我們的語文課堂詩意一些，靈動(dòng)一些，趣味一些，好玩一些……那么，我想，我們的語文課堂離高效課堂肯定不會(huì)太遠(yuǎn)。

（作者單位：江蘇省建湖中等專業(yè)學(xué)校）endprint