通用技術(shù)課教學(xué)中滲透倫理道德的探討

林慶建

技術(shù)是人類文明的有機(jī)組成部分，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要推動力量。技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人們生活更精彩，滿足人們的需求。通用技術(shù)課教學(xué)是以進(jìn)一步提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展為目標(biāo)。在這里主要探討通用技術(shù)課教學(xué)中、在提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的前提下，如何對學(xué)生滲透倫理道德。

通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出，通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生具有正確的技術(shù)觀和較強(qiáng)的技術(shù)創(chuàng)新意識，養(yǎng)成積極、負(fù)責(zé)、安全使用技術(shù)的行為習(xí)慣，理解科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系，增強(qiáng)勞動觀念，具有敬業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)意識，形成與技術(shù)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、倫理意識以及主動參與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的意識。可以看出，正確的技術(shù)觀與倫理意識是我們在日常教學(xué)的必需內(nèi)容之一，而且很重要。

在福建普通高中新課程實施后，我就從事了通用技術(shù)課程教學(xué)。在課程理論教學(xué)中，我針對本學(xué)科的特點，結(jié)合課本的內(nèi)容知識，滲透倫理道德教育。在動手設(shè)計和實踐活動中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，讓他們能夠安全而又負(fù)責(zé)任地參加技術(shù)活動，同時滲透倫理道德教育，培養(yǎng)他們具有良好的合作和交流態(tài)度，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、守信、負(fù)責(zé)、勤儉、進(jìn)取等良好品質(zhì)，并且具有良好的技術(shù)倫理道德。

任何事物在客觀上都具有兩面性，技術(shù)也不例外。技術(shù)既可能造福于人類，也可能給人類帶來災(zāi)害。因此在上“技術(shù)的兩面性”時，我不僅講授了技術(shù)的實用性，還結(jié)合技術(shù)的未來重點強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的過分功利性問題。在課堂上我說了一個案例，國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫在與“更深的藍(lán)”的國際象棋對抗賽中輸了。由這個案例，我提示學(xué)生思考：在體力方面，我們?nèi)祟愐呀?jīng)完全敗于自己的技術(shù)、自己發(fā)明的機(jī)器，如舉重運動員與起重機(jī)比力氣；那么，在智力方面，被稱為“智慧的體操”的國際象棋人類也輸給技術(shù)的話，那會出現(xiàn)什么樣的后果，我們要注意什么樣的問題呢？

技術(shù)凝結(jié)著豐富的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值，在實現(xiàn)技術(shù)價值的過程中，發(fā)明者對此享有一定的權(quán)利，這些權(quán)利受到法律的保護(hù)，從而保持發(fā)明創(chuàng)造的積極性。在上“技術(shù)的專利性”時，我給學(xué)生介紹了xx公司與xx公司的專利權(quán)“世紀(jì)之爭”的案例：xx與xx在美國最大的專利糾紛訴訟前不久終于落下帷幕，陪審團(tuán)綜合各方面意見后作出終審判決：xx侵犯了xx專利，被判賠償xx專利費9.3億美元（約合56.98億元人民幣），但xx要求禁止xx侵權(quán)產(chǎn)品銷售的請求被法院駁回——這意味著xx將可繼續(xù)在美國銷售侵權(quán)設(shè)備。請同學(xué)們討論這專利權(quán)之爭給了我們怎樣的啟示，不顧倫理道德侵犯他人的專利性，會面臨什么后果？

在上“設(shè)計一般原則的道德原則”時，我結(jié)合可持續(xù)發(fā)展原則給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)品設(shè)計不能只將產(chǎn)品考慮為一個孤立的物的實體，還必須考慮它與人、社會、環(huán)境的關(guān)系，產(chǎn)品設(shè)計者必須具有寬廣的眼界和高度的社會責(zé)任感，并力求用設(shè)計完美的產(chǎn)品奉獻(xiàn)社會，維護(hù)、完善社會倫理道德，推進(jìn)人類文明的發(fā)展，要考慮人類長遠(yuǎn)的發(fā)展、資源與能源的合理利用、生態(tài)平衡等可持續(xù)發(fā)展的因素。上課時我講述這樣一個報道：從2003年開始，安徽阜陽100多名嬰兒陸續(xù)患上一種怪病，臉大如盤，四肢短小，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“大頭娃娃”。國家領(lǐng)導(dǎo)人要求國家食品藥品監(jiān)督管理局對這一事件進(jìn)行調(diào)查，很快由國家食品藥品監(jiān)督管理局、國家質(zhì)檢總局、國家工商總局、衛(wèi)生部組成的專項調(diào)查組先后奔赴阜陽。經(jīng)對阜陽當(dāng)?shù)?003年3月1日以后出生、以奶粉喂養(yǎng)為主的嬰兒進(jìn)行的營養(yǎng)狀況普查和免費體檢顯示，因食用空殼奶粉造成營養(yǎng)不良的嬰兒229人，其中輕中度營養(yǎng)不良的189人，目前尚有28名診斷為營養(yǎng)不良的嬰兒正在醫(yī)院接受治療。阜陽市因食用空殼奶粉造成營養(yǎng)不良而死亡的嬰兒12人。最后請同學(xué)們討論，倫理道德對于產(chǎn)品設(shè)計有何意義？

設(shè)計的評價是依據(jù)一定原則，采取一定方法和手段，對設(shè)計所涉及的過程及結(jié)果進(jìn)行事實判斷和價值認(rèn)定的活動。在上這一節(jié)課和動手設(shè)計實踐活動時，我先請同學(xué)們看如下一個報道：2005年1月28日東方網(wǎng)消息，佛山警方近日發(fā)現(xiàn)了一個先進(jìn)的盜取銀行卡密碼器，它能貼在銀行提款機(jī)的密碼按鍵上，事主按通過此盜碼器按下密碼后，會被自動記錄下來。從這個報道入手，請學(xué)生回答這種產(chǎn)品設(shè)計會不會通過國家有關(guān)部門的認(rèn)定和要求？生活中你還遇到或聽到類似產(chǎn)品嗎？課堂小結(jié)時我給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，道德是人類的起碼需求，不道德的產(chǎn)品設(shè)計將被一票否決，再布置一個討論題讓他們討論，在設(shè)計過程中應(yīng)如何遵循道德原則？

不少人把科學(xué)技術(shù)比喻成“雙刃劍”，如農(nóng)藥應(yīng)用導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境污染問題、核能開發(fā)引發(fā)的安全以及世界和平問題。我們在科技發(fā)展和科技活動中必須重視倫理道德規(guī)范，以弘揚科技的正面性，扼制其負(fù)面性，更好地造福于人類。

參考文獻(xiàn)：

王若曼.通用技術(shù)教學(xué)特征淺議[J].成功：教育，2008（5）.

編輯 孫玲娟