《祝福》的福柯式解讀

王海麗

摘 要：福柯是20世紀最重要的哲學家和思想家之一，他對權利機制關系的分析更是獨樹一幟。本文主要以福柯在《規勸與懲罰》中所論述的權利觀為視角，分析闡述《祝福》中所反映出的縱橫交織的權利網，即舊社會傳統封建禮教的規勸權利；以魯四老爺為代表的周圍人物的話語權利。所有權利都對祥林嫂的死產生了重要影響，當然這其中也有祥林嫂的反抗，以獨特的方式行使著自己的微觀權利。正如福柯所言，權利以各種形式彌散于眾人之中。

關鍵詞：福柯；權利觀；祝福

在福柯看來，權利并不是通常意義上的政治權利，而是滲透到社會各個領域與方面的，有著各種復雜的形式的微觀權利。《祝福》中魯迅塑造了一個“被欺凌與被侮辱”的最后慘死的中國婦女的典型-----祥林嫂，平時對祥林嫂悲慘命運的解讀，多來自于對封建禮教和封建迷信吃人本質的揭露，但用福柯的權利視域對其進行分析，又會發現新的視角。

一、舊社會傳統封建禮教的規勸權利

首先，從祥林嫂自身對封建禮教的認識來說，《祝福》中的祥林嫂深受“父母之命，媒妁之言”的影響，她先嫁給祥林，在祥林死后，她恪守封建禮教所灌輸給她的“從一而終”的守節觀念，安心在魯家做工。但生命不是由她自主的，于是被強嫁給賀老六并生子阿毛，可賀老六不幸病死，阿毛又被狼吃掉了，她又一次成為不詳的女人被賀家掃地出門。她因不能從一而終又克死了兩個丈夫，成了不干不凈的不祥之物。她深信柳媽所說的女人生前在嫁，死后便會鋸為兩半的傳統禮教學說，決定花盡積蓄捐門檻。然而即便捐了門檻，任”千人踩萬人跨“但仍然不為神所寬囿，不被世人所諒解，最終在死后被劈成兩半交給兩個男人的心靈恐懼中死去。

在封建社會，本身女人就是作為男人的附屬品而存在的，這種權利意識根深蒂固。魯迅說過“男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所有品”，祥林嫂的命運正是如此。出嫁前，她是父母的所有品；出嫁后，她又成了丈夫的所有品；祥林故去以后，祥林嫂的所有權又移交給了祥林的家庭，一切的行為舉措都必須以這個家庭的需要和意志為轉移。從《禮記》 的“婦人從人者也 ，幼從父兄，嫁從夫 ，夫死從子”發展到漢代的三綱五常，性別等級觀念在不斷地被神圣化 、理論化和社會化 ，所以 ，祥林嫂的命運遭際是源遠流長的中國婚姻家庭文化的產物 ，有其歷史必然性，這就是中國舊社會封建禮教對祥林嫂的規勸權利。

二、周圍人物的話語權利

權利和話語之間的關系是福柯研究的重點，福柯指出：在懲罰日益寬松的現象背后，人們可以發現懲罰作用點的置換， 一整套知識技術和科學話語已經形成，并且與懲罰權力的實踐愈益糾纏在一起。正如人們所說，周圍的人對祥林嫂沒有實質的肉體懲罰，可他們利用手中的話語權利對祥林嫂進行的是另一種擺布與折磨。

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，自覺維護封建制度和封建禮教。他從一開始就嫌棄她的寡婦身份，祥林嫂二次來家時更是遭到了他的厭惡，正是他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，可以說他是導致祥林嫂慘死的主要人物。還有她那“精明”的婆婆，吃齋念佛勸祥林嫂捐門檻的柳媽，在祭祖時大聲斥責她的四嬸，我們不難發現把她一步一步逼人絕境的正是她周圍這群人的話語權利。從喪夫，到被賣掉，再到再嫁之恥與喪子之痛當成笑柄被人以嘲弄，當她捐了門檻以后，她以為己經洗脫了罪名 ，可是在她周圍的人看來，她改嫁的事實雖然是被迫的，卻是洗脫不了的，她無法得到周圍世界的寬容和接納，而是無盡的鄙視和排斥 ，這讓她從希望的天堂跌入了絕望的地獄 ，從而一蹶不振，淪為了乞丐，最后終在 “祝福”前夕死去。

三、微觀權利：永恒的人性掙扎與終極渴望

在整個權利控制與壓榨過程中，祥林嫂并不是完全逆來順受的，她以自己獨特的方式，運用手中僅有的微觀權利進行著默默的抗爭。然而，當整個社會還沒有為婦女的人身自由 、個性解放準備好一整套話語時 ，受迫害的女性是完全處于失語狀態的。雖然她們可以罵 ，可以嚎，換可以用感性的尖叫來宣泄內心的憤感和痛苦 ，但是她們卻沒有掌握任何可以影響他人決定 、改善自身命運的話語權 ，所以 ，她們一切的反抗都缺乏力量 ，都是徒勞。另外，祥林嫂對于阿毛的追念，也可以看成是人性永恒的掙扎和人對于自身的愛與自由的終極渴望。祥林嫂被強嫁賀老六后，她盡管生活在她非自主選擇的生活環境里背著再婚的有違封建禮教的失節的罪名，但是，兒子的出生，成為她生命的歡欣與生命價值的標示，阿毛，不僅是她的生命創造，而且是她是一個人的生命體征與做為“人”的存在的證明。她在屈辱的改嫁賀老六后，仍舊堅強的活著，這種忍受與順從也展示了她生命的堅強與對命運的抗爭。

祥林嫂的悲慘命運不只是從外在的經濟、政治對人身的迫害，更加凸顯的是舊中國傳統的糟粕文化傳統對人的精神和心靈的毒害。本文從福柯的權利理論的角度，說明了小說中女主人公失去理智走向絕望的原因，一個人的悲劇固然令人痛心 ，而整個社會的悲劇則更凸顯了一種透骨的悲涼。

參考文獻：

[1]福柯. 瘋癲與文明[M]. 劉北成、楊遠嬰譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2003.

[2]福柯. 規訓與懲罰[M]. 劉北成、楊遠嬰譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，1999.

[3]毛玲麗.“祝福”與祥林嫂命運的解析[J].文化縱橫.2013（4）endprint