論路遙《人生》中的鄉土觀念

董小霞

摘 要：作為一個新時期現實主義文學的捍衛者，路遙以誠摯而純情地表現人的苦難情懷而獲得整個社會的青睞。1982年發表于《收獲》的中篇小說《人生》轟動整個文壇，小說視角獨特，主題深刻，對人物形象有著栩栩如生的刻畫。縱觀路遙一系列作品，尤其是《人生》，其中濃郁的鄉土文化觀念更是創作的精髓，有著豐富的內涵與永久的魅力。

關鍵詞：路遙；《人生》 ； 交叉地帶；鄉土觀念 ；苦難意識

路遙是從陜北農村走出來的農民的兒子，作為從黃土地上成長起來的人，他的思想，他的作品無不帶著農村鄉土文化的烙印。他善于描寫農村生活，樂于表達來自本土及其底層社會人民的心靈及其遭遇。這片鄉土孕育了路遙，也孕育了從《人生》中走出來的高加林、劉巧珍等一系列人物形象。

一、鄉土鄉情中的農本文化

小說不僅僅講的是農村青年高加林和兩個分別來自農村和城市的姑娘的愛情悲劇，他有著更寬廣、更深刻的內涵：“如展現革新與守舊的沖突，文明與愚昧的沖突，現代生活與古樸生活方式的沖突，傳統美德與資產階級思想意識的沖突等等”都是作者有意要表達的內容。正如作者所說“種種的矛盾，縱橫交錯，就像一個多棱角的立錐體，有耀眼的光亮面，也有暗影，更多的是一種復雜的相互折射。”作者以自己對生活的獨特理解，向我們展示了一幅色彩斑斕的農村生活場景。

作品中，高加林的背叛，對巧珍來說意味著毀滅性的打擊，但巧珍卻從傷心欲絕的失戀的陰影中走了出來，找到了愛情之外值得留戀的美好的東西：“她留戀這個世界，她愛太陽，愛土地……她不能死！她應該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”高加林“走后門”當上通訊干事的事情敗露之后，又一次回到農村時，鄉親們的掏心話使他感到很溫暖，順德老漢哲學家般的話再一次給他啟迪：“你也在不要看不起這山鄉屹嶗了……就是這山，這水，這土地，一代一代養活了我們。沒有這土地，世界上什么也不會有！”作者有意識地讓高加林離開鄉土后處于精神流浪和靈魂失重狀態，而讓他再次返歸土地時終于找到了自己真正的人生支點和歸宿。

二、農村與城市間的深情徘徊

城市是人類進步的標志，無論鄉村是多么純樸、率真，但畢竟是狹小、閉塞的，城鄉之間的差別使城市具有很大誘惑力。關于城市與農村，路遙提出了一個“交叉地帶”的概念，他說：“農村和城鎮的‘交叉地帶，色彩斑斕，矛盾沖突很有特色，，很有意義，值得去表現，我的作品多是寫這一地帶的……種種的矛盾……更多的是一種復雜的相互折射。”由于生產方式的不同，農村和城市一度出現對立狀態，沒有平等的交叉，隨著城鄉發展的深入，出現了農村向城市化發展的趨勢，城市生活對農村生活產生了沖擊。由此構成的現代意識與傳統道德觀念的沖突、文明與落后的沖突等開始在我們的政治、經濟、文化、道德意識等方面表現出來。路遙的文學創作對這一系列突出而復雜的問題給予了具象化的闡釋。

《人生》中作者通過高加林這個人物形象更加完整的展現了城鄉融合給農民帶來的精神變化。高加林出身農村，卻不甘落后，想到更廣闊的城市打拼生活，經過一番掙扎，又回到農村，過程中反反復復的起伏升降真實而深刻的展現出城鄉融合的困難。最終，作者讓高加林和劉巧珍都回到土地上來。在路遙的情感世界里，小山村永遠是軸心，縣城、省城等相當于軸線上的點，是完全為了小山村的人物而設計的。在由城鄉差距造成的一系列愛情悲劇里，展現出作者一方面對土地深深的眷戀，另一方面，也渴望改革春風吹進農村，拂去愚昧與落后，加快農村城市化進程。

三、生命的苦難意識

路遙的寫作在精神氣質上與蘇俄文學較為接近。蘇俄文學精神里的人道主義情懷、苦難意識、底層意識及詩性氣質，極大地影響著他的文學觀念和寫作實踐。他為那些艱辛地生活著的廣大的“農村人”而寫作，為那些在人生的坎坷路途上艱辛掙扎著的青年人寫作。路遙在談到自己寫高加林這一人物的想法時說：“我有責任把這樣一個人物寫出來，一方面是要引起社會對這種青年的重視，全社會應該關懷他們，從各方面去關懷他們，使他們能健康的成長起來……”。馬克思和恩格斯在評價拉薩爾的劇本《濟金根》時指出，所謂悲劇，是指“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突”。高加林的形象就符合這種悲劇美學精神：一方面，他有強烈的進取心，有沖破偏僻農村、向往科學與文明、發展才能和抱負的追求；另一方面，他自身又有著脫離實際、孤芳自賞的缺點。

小結：路遙自覺地承擔起歷史賦予的現實使命—-深入農村生活，探索農村出路，歌頌農村、農民、黃土地，盡管這種鄉土觀念使我們深層探觸到了古老民族文化心理結構的內在規律，但不得不說，這種農民式的鄉土觀念在二十一世紀已越發與時代精神相悖。熱愛生活，熱愛腳下這片厚重的土地，但并不被舊觀念所束縛，才是我們應該選擇的道路。

參考文獻：

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