略論柏拉圖哲學與榮格原型理論的聯系與區別

岳文佳

摘 要：“原型”是榮格原型理論中的一個重要術語，具有多層含義。“原型”一詞并非空穴來風，在榮格提出之前，原型一詞就已存在。具體來說，柏拉圖的“理式說”、“靈感說”及“模式說”與原型理論都有著直接的或者間接的關系，但榮格的原型理論的內涵與所指又與之前的原型有很大差異。

關鍵詞：榮格；柏拉圖；原型

一、柏拉圖的哲學與榮格的原型理論聯系

柏拉圖的“理式說”，即理式論，是其觀點的理論基石，他的有關文藝的基本主張，都是由此派生出來的。柏拉圖在《理想國》卷10中說：“床不是有三種嗎？第一種是自然中本有的，我想無妨說是神創造的，因此沒有旁人能制造它；第二是木匠制造的，第三種是畫家制造的。”在柏拉圖看來，第一種床是床之所以為床的那個床的理念。第二中床是木匠依床的理念制造的，第三種則是畫家模仿個別的床所畫的，不具有普遍性。由此，柏拉圖得出結論，藝術模仿現實，現實模仿理式；它們必須依存于理式，不能獨立存在。也就是說藝術模仿現實，現實模仿理式；它們必須依存于理式，不能獨立存在。理式世界是第一性的，現實世界是第二性的，藝術世界是第三性的，它們的關系不是平等的，理式是原型的根本，是永駐不變的真實體，現實世界與藝術世界是通過理式這個中介物質來獲得聯系的。

柏拉圖理式的這種中介性內涵給了榮格啟示。榮格說“在意識的心靈之下存在著一個心靈結構，它是在漫長的人類進化過程中的積累的祖先經驗的儲存庫。而且，它是先于個體的后天意識經驗就存在的，并可以脫離意識經驗”，在人類的精神中有種基本的無意識傾向，這一無意識特征作為一種預先形成的先天因素，且作為一種機能傾向顯現出來。榮格把這種先天形成的結構因素稱為原型。榮格受柏拉圖的啟發，把原型理解為是形成觀念的一種預先性潛能，這種潛能把個人經驗引向某個方向，產生相同或類似的神話觀念的東西。

柏拉圖的“靈感說”與榮格的原型理論也有聯系。在《斐諾德》篇中，蘇格拉底說到：“別做聲，聽我說！這地方像是神圣的境界！所以在我誦讀之中，若是我有時像有神靈憑附著，就別驚怪，我現在所誦的字句就激昂的差不多像酒神歌了。”他認為，靈感是不朽的靈魂從前生帶來的回憶，是神靈憑附到詩人或藝術家身上的，使詩人或藝術家進入迷狂狀態，進行創作，詩歌是神靈的意志的表達，就將神的詔令傳給了大眾。在柏拉圖看來詩歌都是神憑附人所發的詔令。柏拉圖的這種觀點與榮格關于原型的解釋也是一致的。榮格說，“集體無意識的內容從來就沒有出現在意識之中，因此也就從未為個人所獲得過，它們的存在完全得自于遺傳。”在榮格看來，集體無意識是通過遺傳獲得的，他不是個人后天獲得的個別的、特殊的經驗，而是反映了人類普遍的經驗。原型是集體無意識的內容，因此，原型說到底也是來源于一種最初的遺傳，這與柏拉圖的靈感來源與神靈有極大的相似之處。

“原型”理論涉及一種重要的術語是“模型”，認為原型是事物的原始模型。關于“模型”在柏拉圖的著作中有很多中含義，概括起來講，有以下幾種，第一，指畫家雕刻家進行創作時的模特兒。第二，是指理想、標準、神圣的范例或模仿的原型。第三，指先例，例子。柏拉圖的原型概念存在并服從于于它的整個哲學體系。在榮格那里，榮格認為原型是作家創作的依據，所有的文學作品中形象，都是源于最初的原型概念。“原型”這一概念在榮格這里也是指的事物的最初樣本，其受柏拉圖的影響之深可見一斑。

二、柏拉圖的哲學與榮格的原型理論的區別

誠然，柏拉圖的哲學體系與榮格的原型理論有很大的聯系。但榮格基于分析心理學的基本假設建立了“自主精神”原則的基礎上的心理理論，借用了傳統的原型術語，沿用了柏拉圖關于現象世界與理念世界的關系的思維模式，但卻有意地扭轉了柏拉圖以來關于原型解釋的方向。

首先，研究的領域不同。柏拉圖的研究僅是從認識論上對意識領域有關范式的闡述。“理式”是認識的中介。榮格的“原型”是集體無意識的內容。“原型”不僅作為中介存在著，還是可感的萬物之摹本和原始模型。榮格原型的關鍵在于它不是一般的探索宇宙的本體和原型，而是試圖探索精神的本體和原型；不是說明事物的現象與理念、原型的關系，主要探討人的精神結構和人的心靈世界，探討人的“先天”精神與后天行為的關系，特別是無意識現象。所以，榮格的原型的羅輯起點是關于人的精神本體，他的原型是精神性的，心理的原型，即探討心理方面的最初的“原始模式”。

其次，“原型”關注的是人的精神領域，強調原型與人的精神現象的中的感性方面的關系。柏拉圖的理念論強調的更多是理性方面，他的特點就是原型的進一步被理想化、抽象化。榮格在《集體無意識的原型》一文中說”它把本能隱藏在理想的斗篷下，并把原型轉變為理念。在這樣的偽裝下，原型基本上已經無法辨認。”榮格反對將原型過度理性化、抽象化，目的是要“恢復”和重試原型的感性內容，使知覺的原始模式重現，從而為人的非理性找到應有的位置。榮格重新闡述了原型的含義，為建立有“靈魂的”心理學找到了依據。可見，從原型概念的產生到榮格心理分析學的出現，發生了從哲學向側重心理學的轉變。

參考文獻：

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