當代書法創(chuàng)作的形式

摘 要：在當代書法的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作和思維結構有著十分緊密的關系。本文主要是當代社會因素對現(xiàn)階段書法創(chuàng)作形式的影響進行分析，并且也討論了當代書法創(chuàng)作的主流以及創(chuàng)作形式的問題。

關鍵詞：當代書法；創(chuàng)作形式

從當代的書法創(chuàng)作來看，其具有著十分顯著的成果，并且也得到了發(fā)展以及豐富了書法傳統(tǒng)的藝術形式，也更好的將書法的創(chuàng)作放在了重要的位置上。本文主要是對書法的創(chuàng)作形式進行闡述。

第一、當代書法的創(chuàng)作方式

在書法的創(chuàng)作過程中，其思維的形式是十分復雜的，就要有著形象的，同時還要有著抽象的。既要有著再現(xiàn)的，同時還要有著發(fā)散的。并且，在開始一直到結尾的過程中都是伴隨著批判性不同的思維方式，同時也是用來指導著自身的藝術實踐，從而能夠達到深度以及廣度。關于再現(xiàn)的思維即是要有著求同思維，對于這種思維主體就是對一定量的書法信息材料來進行不斷的加工整理，并且在經過了主觀選擇之后在給予再現(xiàn)的思維現(xiàn)象，同時也是以后總比較低級的思想活動，有著單項的繼承性。在書法的概念中，再現(xiàn)思維的智力基礎能夠更好的將其進行豐富，然而，書法概念的形成卻是長期的書法實踐過程中經過不斷的深入研究而來，卻并不是經過對前人書法領會，同時也不能夠建立起豐富的書法概念，因此也沒有鮮明的思維表象。

在抽象思維中，具有著理性的特點，并且也帶有著一種審視的目光，但是，在新的思潮冷靜方面卻顯得不足，并且更多的是對前人經驗的利用，在大多數(shù)情況下，都會利用前人的經驗模式在一定的程度上進行相應的揣度和衡量，并且新時期書法運用比較多的就是形象思維，例如：一些書法家在一定程度上認為無定的效果視為任何定形效果更高、更美并且更具有一定的意義。針對他們的作品而言，具有一定的新意和活力，但是在一般情況下也會裹挾著一些急躁粗糙的理解，這類書法家能夠在在一定程度呈現(xiàn)出幅幅泉涌般的創(chuàng)作，積極不斷的思考，焦灼的實踐，不斷的尋求藝術風格以及一是形式，但是也會苦于不能夠鞏固和理出其中的規(guī)律，一定要選擇有利于自己的創(chuàng)作方法，如果在一定程度上傾向于抽象思維書法家，在進行創(chuàng)作的過程中其方法是比較固定的，并且還缺乏一些新的嘗試，但是針對這類的書法家而言，對抽象思維是不太注意的，所以就會導致創(chuàng)作過程中思維概念比較盲從或者出現(xiàn)偏于一端的現(xiàn)象。在新時期之初，書法在創(chuàng)造的過程中，在一定的程度上不僅受到了西式藝術創(chuàng)作思維的影響，還受到不同藝術流派創(chuàng)作理論以及創(chuàng)作方法的影響。

因為書法家多數(shù)都存在著一些客觀的制約，同時也受到了非線性因果的約束，這樣就造成了在認識的方面或者是層次的明晰度方面存在著不同。在有些書法家中，因為出現(xiàn)了一部代表性的作品之后，其以后的創(chuàng)作水平逐漸的下降，同時再也不能夠得到提高，有些書法家雖然在創(chuàng)作的時候能夠穿做出一些水平比較平穩(wěn)的作品，又因為由于創(chuàng)作水平的不高而很難使作品進行升華等等，通常情況下會認為是臨寫不利等原因，對于這種現(xiàn)象，并不是根本原因所在，通常情況下我們認為，最為重要的原因就是在于形式思維以及抽象思維的結合以及提高，通過藝術思維的新結構能力不斷的提高自身的創(chuàng)作水平，在古往今來很多的藝術家主要就是依靠著思維結構不斷的變化來提高自身的創(chuàng)作水平，其藝術的思維能夠直接的影響到藝術的創(chuàng)作的理念、情緒以及意識等。

第二、當代書法創(chuàng)作形式和書法家的主體意識的關系

在我國的當代書法中，其僅僅是重視和其他學科之間的滲透，應該將注意力轉向心里、情緒以及風格等方面進行對比研究，同時還要注重培養(yǎng)以及調節(jié)自己的思維能力，不可以在計較于技巧方面。從而能夠更好的顯示出這樣一種當代書法論壇主流顯示出這樣一種審美的傾向以及深厚的傳統(tǒng)功力等創(chuàng)作的觀念，已經是成為了當代書法創(chuàng)作過程中的主流思維，作為導向，同時也給予了當代書法論壇以重要的啟示人們的審美導向。但是，不能缺少其中任何的一個方向應該是這些書法家們應該具有的綜合素質特點。

對于一些訓練有素以及抽象思維能力比較高的書法家，在對書法創(chuàng)作過程中，其不僅僅具有著十分熱情同時也能夠更好的創(chuàng)作經營，所創(chuàng)作出來的作品也是具有著擴大較大的作品，在這些作品中，并不是沒有目的的隨興之作，然而是不露痕跡的將目的貫穿到作品的主線上。在創(chuàng)作的過程中，對于此類書法家能夠更好的接觸到書法的領域中，同時還能夠冷靜的鑒賞自己的作品，進而更好的顯示出了學者般的造詣以及智慧，因為具有著一定的創(chuàng)作經驗，因此能夠更好的在書論上指責論證的得失，但是，在創(chuàng)作的過程中，僅僅只是追求只言片語的見解，卻透視出了更為深刻的抽象思維能力，并且也引起了書壇的不斷討論。

從目前階段的書法創(chuàng)作來看，其創(chuàng)作的形式以及材料應用方面還是一種自法自在的情況，同時，在當代書法創(chuàng)作的過程中還應該具有著當代的創(chuàng)作思維好轉換的機制。在當代書法創(chuàng)作的過程中，其創(chuàng)作的資源比較豐富，不僅僅具有著創(chuàng)作的個性，同時還具有著創(chuàng)作的規(guī)律。不可以將古人的作品進行重復的創(chuàng)作，同時還要避免沒有思想以及品味的作品出現(xiàn)，這也是當代書法未來需要值得注意的問題。

參考文獻：

[1]祝帥，胡泊，李慧斌，趙彥國，梅江.當代書法創(chuàng)作的專業(yè)化傾向[J].美術觀察.2011，12（24）：102-106

[2]李杰. 論當代書法創(chuàng)作的思維結構[J].宿州學院學報.2005，12（24）：127-130

[3]韓邦山，范宇悉，耿云云，劉洋.中國當前書法創(chuàng)作形式特點[J].青年文學家.2013，12（24）：115-119

作者簡介：韓邦山，黑河學院美術系。