陳新宇
美點(diǎn)賞析
汪曾祺是個(gè)非常有特色的作家,他的小說(shuō)筆觸清新自然,語(yǔ)言凝練傳神,“以一種看似漫不經(jīng)心的散文化的隨意敘說(shuō)的語(yǔ)氣,將現(xiàn)實(shí)生活中的人生片斷和社會(huì)層面溶入自我心境,向讀者談生活,講風(fēng)俗,簡(jiǎn)潔樸拙,娓娓動(dòng)聽(tīng)”。《珠子燈》的美,就在于自然平淡的敘述筆調(diào)下實(shí)則暗流洶涌,因?yàn)楣适略矫篮茫綍?huì)讓人覺(jué)得悲哀;作者敘述越節(jié)制,悲劇意蘊(yùn)越發(fā)深沉。
通篇來(lái)看,小說(shuō)中對(duì)娘家送燈的風(fēng)俗花了三大段的筆墨進(jìn)行了詳盡的描寫,為我們展現(xiàn)了一幅江南鄉(xiāng)間風(fēng)俗畫,特別是對(duì)珠子燈的描寫,如夢(mèng)亦幻;而對(duì)人物本身則采用白描手法,對(duì)孫小姐和王常生外貌、神態(tài)、日常生活均略去不提,只提到孫小姐婚前聽(tīng)從王常生的話放了腳,婚后讀書填詞,與王常生錦瑟和鳴,是一對(duì)幸福眷侶。這樣一濃一淡的反向處理,使小說(shuō)前半部分洋溢著生活的氣息和情趣,在喜慶吉祥的大環(huán)境中,孫小姐也愈發(fā)顯得恬淡,靜美,而后半部分的悲劇也愈發(fā)顯得悲涼。
但是,作者自始至終是與小說(shuō)與讀者保持著一定的距離,對(duì)于孫小姐夫亡后的生活、思想,汪曾祺沒(méi)有采取是批判還是贊揚(yáng)的態(tài)度,只是平淡地?cái)⒄f(shuō):“她變得有點(diǎn)古怪了,她屋里的東西都不許人動(dòng)。”“她病了,說(shuō)不清是什么病。”“她就這么躺著。”“她這樣躺了十年。”“她死了。”……這些句子沒(méi)有一個(gè)形容詞,全是短句,冷靜、客觀、簡(jiǎn)練地?cái)⑹隽藢O小姐由衰而亡的歷程,卻并未對(duì)孫小姐喪夫之痛做正面描述,并未對(duì)造成孫小姐悲劇命運(yùn)的原因痛心疾首,義憤填膺。這些汪曾祺都習(xí)慣于交給讀者自己去創(chuàng)造補(bǔ)充。
小說(shuō)中留白手法的運(yùn)用,沖淡了小說(shuō)的悲劇意識(shí),也解構(gòu)了那份深沉的悲哀與痛苦,使小說(shuō)的敘述平靜、節(jié)制,作者越是不說(shuō),我們?cè)绞悄芟胂髮O小姐如何在孤獨(dú)、冷清、隱忍中凋謝生命之花,就會(huì)對(duì)她寄予更深切的同情,在這種眼冷心熱的敘事中,小說(shuō)充滿了人性的溫情,保證了全文基調(diào)的和諧。
難點(diǎn)指津
由于汪曾祺習(xí)慣隱藏作品的傾向性和自己的態(tài)度,因此,對(duì)小說(shuō)主旨的把握正是本文的難點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的解讀認(rèn)為,作者通過(guò)對(duì)孫小姐悲劇命運(yùn)的敘述,批判了封建禮教對(duì)人性的扼殺和摧殘。但是,汪曾祺曾說(shuō)過(guò),他的作品追求的是和諧、溫情、真、善、美、樂(lè)觀,這也是他回避政治問(wèn)題的結(jié)果,因此,將批判封建禮教作為本文的主題實(shí)際上是不太符合汪曾祺的創(chuàng)作理念。其實(shí)深入小說(shuō)中,我們可以發(fā)現(xiàn)更深層次的意蘊(yùn)。首先,我們來(lái)仔細(xì)看看作者對(duì)對(duì)珠子燈的描寫:“灑下一片淡綠的光,綠光中珠幡的影子輕輕地?fù)u曳,如夢(mèng)如水,顯得異常安靜。”這樣詩(shī)意的語(yǔ)言將珠子燈描寫得異常美好,我們仿佛看見(jiàn)搖曳的淡綠燈光下,孫小姐和王常生或深情凝望或嬌羞打俏的幸福。而后作者馬上說(shuō)“元宵的燈光擴(kuò)散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望”,在人們心中,作者眼里,珠子燈代表著“吉祥”、“幸福”和“希望”,因而并非普遍認(rèn)為的“因?yàn)橹樽訜羝砬蠖嘧佣欠饨ǘY教的象征”,相反,珠子燈是孫王夫妻二人幸福和諧的見(jiàn)證。其次,傳統(tǒng)地解讀認(rèn)為孫小姐為丈夫守節(jié)是受到了封建禮教的毒害和桎梏。如果真的是這樣,那么婚前孫小姐為什么會(huì)聽(tīng)從王常生的建議放了腳?如果孫小姐的“書香門第”的娘家真的是封建頑固,又為什么會(huì)教孫小姐讀詩(shī)詞,讀《西廂記》呢?從某種意義上來(lái)說(shuō),《西廂記》是一本教人自由戀愛(ài),勇敢追求愛(ài)情的書呢!更何況,孫小姐婚后還讀了一些王常生帶回的新思想的書,思想自然會(huì)受到她所閱讀的書籍的影響,因此,說(shuō)孫小姐受到封建禮教毒害至深才導(dǎo)致了自身的悲慘命運(yùn)是不妥的。最后,在王常生病逝后,作者對(duì)孫小姐的敘述中,我們其實(shí)可以看出孫小姐對(duì)王常生那深沉的愛(ài)。但是孫小姐的希望在時(shí)光的流逝中消磨殆盡,眼里看不到愛(ài)人,便再也容不下別人,于是她便不再看,只聽(tīng),聽(tīng)各種聲響,風(fēng)箏響,斑鳩聲,麻雀打鬧聲,大蜻蜓振動(dòng)翅膀聲,老鼠咬嚙木器聲,還有珠子散落在地的聲音。讀到這里,凄涼感達(dá)到頂峰,讓人對(duì)她產(chǎn)生了無(wú)限的同情,并且對(duì)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守唏噓不已。這樣看來(lái),在封建禮教尚存的大環(huán)境中,守節(jié)就一定是件值得批判的事情嗎?人性與體制,究竟誰(shuí)的力量更大?這也許是留給我們思考的問(wèn)題。
考點(diǎn)訓(xùn)練
1.聯(lián)系文本,談?wù)剬?duì)這篇小說(shuō)主題的理解。
2.小說(shuō)關(guān)于珠子燈的描寫有什么作用?
附:參考答案
1.參照“難點(diǎn)指津”,能自圓其說(shuō)即可。
2.開(kāi)頭的描寫,除了展示江南特有的風(fēng)俗人情,揭示人物生活的環(huán)境,更是對(duì)人物悲劇命運(yùn)的一個(gè)反襯;結(jié)尾以珠子落地的聲音以悲景寫悲情,烘托孫小姐的凄涼人生。endprint