張昆弟：不應忽視的中共工人運動活動家

何宇翔

張昆弟是中國共產黨早期工人運動活動家，1894年3月18日出生于湖南省桃江縣鸕鶿渡鎮龍塘灣村，1932年被錯殺于湖北洪湖。2014年3月15日，為緬懷張昆弟烈士的光輝業績，弘揚烈士的革命精神與崇高風范，由百名志愿者組織策劃的“紀念張昆弟烈士誕辰120周年追思會”在桃江縣鸕鶿渡鎮龍塘灣村舉行，由此揭開一位革命先烈鮮為人知的革命人生。

岳麓三杰

張昆弟5歲喪母，7歲跟隨叔父張翰賓讀私塾，13歲父亡，由祖母和叔父撫養，同年考入益陽龍洲書院。

1910年，張昆弟16歲。這年秋天，他從益陽龍洲書院小學堂畢業，因家貧輟學在家放牛種田，但仍然堅持自學與體育鍛煉，洗冷水澡，甚至用冰雪擦身，以此磨練意志。張昆弟生性善良，特別同情貧苦農民。有一次，一個老農向他祖母借米，祖母有些不情愿，他就勸祖母：方便了別人，是好事。后來參加革命，當地一個姓何的老鄉在外邊做生意虧了本，向張昆弟借了100塊光洋，他寫信回家對叔父說：“老鄉借的一百光洋，自己來還就收下，沒有還千萬不要去討賬。”

休學一年后，張昆弟考入長沙湘軍工廠藝徒學校，半工半讀，學的是打鐵、做槍支零件。入學后不久的一天，工廠總辦無故懲罰一名藝徒，張昆第與李維漢等人聯合起來進行反抗斗爭，結果遭到開除。

1913年，張昆弟19歲。在叔父的資助下，他考入湖南省立第一師范學校，編在第六班，與蔡和森同班，在此結識了毛澤東，三人成為同窗摯友。在一師期間，張昆弟與毛澤東、蔡和森等同學一道研究學問，鍛煉身體，探討個人前途和國家大事。三人一起被譽為“岳麓三杰”。

在一師期間，他堅持每天記日記。現保存于湖南省檔案館的張昆弟日記見證了三人之間的關系：

昨日下午與毛君潤芝游泳。

游泳后至麓山蔡和森君居。

時將黃昏，遂宿于此。夜談頗久。毛君潤芝云，現在國民性惰，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國人有大哲學革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國民之舊思想，開發其新思想。余甚然其言。中國人沉郁固塞，陋不自知，入主出奴，普成習性。安得有俄之托爾斯泰其人者，沖決一切現象之網羅，發展其理想之世界。行之以身，著之以書，以真理為歸，真理所在，毫不旁顧。前之譚嗣同，今之陳獨秀，其人者，魄力頗雄大，誠非今日俗學所可比擬。又毛君主張將唐宋以后之文集詩集，焚諸一爐。又主張家族革命，師生革命。革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂。

今日早起，同蔡毛二君由蔡君居側上岳麓，沿山脊而行，至書院后下山，涼山（風）大發，空氣清爽。空氣浴，大風浴，胸襟洞澈，曠然有遠俗之慨。歸時十一句鐘矣。

由麓山歸，作家書一封。下午送信晉城，托胡君帶歸。

一九一七年九月二十三日

1915年，張昆弟 21歲。這年日本向袁世凱提出“二十一條”。一師學生舉行游行示威，散發傳單，抵制日貨，反對承認“二十一條”。張昆弟毫不猶豫地參與其中。陳獨秀創辦《新青年》，倡導文學革命，提倡科學與民主。他們的老師楊昌濟訂閱數份分贈給毛澤東、蔡和森和張昆弟閱讀，三人都成為了《新青年》的熱心讀者。

每逢星期六或星期日，三人集合到長沙東鄉板倉楊昌濟先生家里，討論有關讀書、哲學問題，交流各自一個星期來的看書心得，自由討論，遇到問題，即時請教楊先生。談到讀書的目的，大家爭相發言，情緒熱烈。毛澤東說：“我們讀書的目的，是為救中國，求真理，不是為了升官發財。”一個星期之后，又聚會一起，繼續討論如何身體力行，張昆弟表示：首先，必須好好鍛煉身體和意志，不說空話，注重實踐。毛澤東認為這個說法很對，并提出：我們以后每天清早洗冷水澡，搞體育活動，首先把身體鍛煉好，要像楊懷中先生那樣一年四季冷水浴，冬天下雪也要洗。

1916年，張昆弟22歲。這年秋，他與毛澤東、周世釗同在本科八班。他加入了學生志愿軍，課內學習軍事常識，課外學習基本的軍事技能。后來，他和毛澤東一起，指揮了學生志愿軍護校、智取北洋潰兵活動，展現了他們的軍事才能，得到了實戰訓練。

1917年6月，一師開展了一次全校“人物互選”活動，“人物互選”具有“民意測驗”性質，目的在于考查學生的學業和操行。全校12個班，575人參加，當選者34人。毛澤東得49票，名列第一。周世釗第二，鄒彝鼎第三，張昆弟有幸名列第四，獲得敦品、自治各9票和好學16票，共34票。

1918年4月14日，張昆弟和毛澤東，蔡和森等積極倡導、創立新民學會，他是重要骨干。每到星期六下午，他們就不約而同聚會暢談。有時，一談就是一個通宵。同年7月，張昆弟從湖南第一師范畢業，和毛澤東、蔡和森等寄居在湖南大學籌備處——岳麓書院的半學齋，一面自學，一面從事社會改造問題的討論與探索。

逃離婚姻

1918年7月，張昆弟打算參加留法勤工儉學，得到蔡和森的贊同。

8月，張昆弟回了家鄉。當祖母得知他在學校與毛澤東等人辦工人夜校、建立新民學會時，老人認為這些都是“不正經的事”，為了把孫兒留在身邊，祖母想給他找一個“堂客”（妻子），再給他找一份教書的職業，把他牢牢“拴”在家里。當他知道祖母的心思時，他說：“蔡伯母（蔡和森、蔡暢的母親）有一個女要給我做堂客，這事您老人家就不要操心了……”但祖母表示，堅決不準他在外面找媳婦兒。張昆弟極為孝順，為了順從祖母，只得答應。

在祖母的操辦下，張昆弟與鄰村女子謝益秀按照當地習俗舉辦了婚禮。新婚后，張昆弟表面上對她恩愛有加，早上給她打洗臉水，晚上帶她到野外賞月，給她講外面的故事。臨睡前，還給她打洗腳水。不過，忙完這些，他就讓謝益秀坐在床上，自己伏在書桌點燈看書。當地幾位好事者在他們窗外偷偷摸摸觀察，發現謝益秀坐得困了就倒在床上睡著了，而張昆弟困了就伏在書桌上呼呼大睡。由于缺乏共同語言，他和謝益秀的婚姻只是形式上的。新婚后才過三天，張昆弟就收到蔡和森寄來的法蘭西勤工儉學的招生簡章及說明書。于是，他打點好行裝，對謝益秀說：“我不能在家陪你，要出去了。你要是想我了，就看看天上的月亮，它有缺有圓，總有一天我們也有圓的時候。”之后，他來到叔叔家，對嬸母說：“我這樁婚姻是翁媽（祖母）逼的，我沒辦法只好應承，我要出去了，我堂客就交給你們了。你們不用牽掛我，盡管放心，我會干出一番事業來報答你們的。”就這樣，張昆弟離開了家，一直杳無音訊。

8月15日，張昆弟與毛澤東、蔡和森、肖子升、羅學瓚、李維漢、羅章龍等24人從長沙啟程去北京，準備赴法留學。一行人到達北京，先是住在楊昌濟家里，后來合租住在三眼井胡同，8個人一個小房間。冬天，北京天氣奇冷，但他們8人只有一件大衣，氣溫特別低的時候，他們就輪流穿著大衣出去。大家過著清苦的生活，一面學習法語，一面學習機械學、機械制圖。每人學一種工藝，如鉗工、木工、鑄工等。

1919年初，張昆弟和李維漢護送肺病嚴重的鄒彝鼎由北京返回湖南。不久，鄒彝鼎病故。5月4日，北京爆發以學生為主體的反帝愛國游行示威運動。張昆弟卻因家事纏身不在北京，錯失了參加五四大游行的機會。

留法歲月

9月，張昆弟和李維漢、李富春等到達上海，候船赴法勤工儉學。10月31日上午11時上船啟程前往法國。他們坐的是貨艙，在海上航行了近40天，許多人因船身顛簸、震動，頭暈嘔吐，食量銳減。尤其臭蟲多得嚇人，擾得他們夜夜不得安寧。12月9日，他們終于到達巴黎，住在巴黎西郊哥倫布的華僑協社里。

1920年初春，張昆弟在法國塞納河畔香巴尼施乃德工廠做鉗工，編號484。 同廠的還有李維漢、李富春等11人。他們每天的報酬有10多法郎，做工之余可以讀三四個小時的書。大家一邊做工，一邊學法文，看書報。張昆弟和李富春等人湊錢買了一個煤油爐子，吃的主要是空心粉、馬鈴薯、面包，有時炒點卷心菜。每當做飯時，蔥蒜氣、煤油氣、酒精氣、醋酸氣、煙油氣，五味雜陳。

當時，張昆弟和李維漢等倡導組織 “勤工儉學勵進會”，還組織成立了一個“工讀互助社”，社章的第一條是“以實行社會革命為宗旨”。他對馬克思主義進行廣泛的學習和研究，擺脫了工讀主義和無政府主義的影響，贊成馬克思主義和十月社會主義革命，逐漸成長為一名堅定的共產主義戰士。

1920年12月，張昆弟接國內家信，知祖母去世。同月，他的《法國北海岸之華工》的調查報告在上海《時事新報》登載。這是張昆弟深入法國社會的調研報告，對290多名華工的工作性質，工資收入，工人的組織、教育、儲蓄及與法國人的關系等作了詳細的敘述和分析。他認為：“工人想要得到健康的衣食住，在現在這種資本主義制度下，不想別的法子，無論工資增加到什么地步都是不行的。非全世界工人全體有徹底的覺悟，把這種萬惡的資本主義制度推翻不可。”

1921年，張昆弟27歲。這一年，法國因戰后經濟一落千丈，失業風潮席卷全國。2月初，在巴黎近郊有數百名勤工儉學生候工不得，生活無保障。張昆弟領導和參與了三次重大斗爭——“二·二八”運動、“拒款斗爭”和“誓死爭回里大”的靜坐，特別是在當年8月，他同周恩來、陳毅等同學發動了反對北洋政府賣國借款的“拒款運動”，他是“十人臨時委員會”成員之一。9月，為了爭取勤工儉學生讀書的合法權益，他同蔡和森、羅學瓚、陳毅等勤工儉學生代表105人組成 “先發隊”進占里昂中法大學。

由此惹怒了法國當局，華法教育會發出通知，聲明與他們斷絕經濟關系，并要把他們“遣送回國”。他們決定去巴黎進行斗爭。2月18日，他同蔡和森、向警予、蔡暢、李維漢等13人散發《蒙達尼勤工儉學同人意見書》，組織勤工儉學生游行示威，發動了 “要求生存權、求學權”的斗爭。 蔡和森、向警予二人寫出《告法國同學宣言》：“親愛的同志：我們的生命問題來了，3月1日就要餓死了……”

10月18日深夜，張昆弟等留法學生在法國武裝人員的監護下被迫登上了武裝押送回國的郵輪。一同被押送回國的104人中還有蔡和森、陳毅、李立三等人。12月10日，他們抵達上海，拜會了陳獨秀，匯報了在法國斗爭的情況和參加革命的決心。陳獨秀同大家研究了在旅法學生中建黨的問題后，中共中央局批準張昆弟去北方工作。

英烈夫妻

12月30日，身處異鄉的張昆弟想起自己已好久沒和家人聯系，思念之情油然而生，便鋪開紙筆寫下《致叔父張翰屏的一封信》，信中充分表達了他滿腔的革命豪情和投身共產主義的遠大志向和堅定信念：“侄海外奔走，大志未成，南望洞庭，唯有灑淚而已。侄本擬酬報家庭，以付諸叔送讀之殷。但處此污濁社會，倘不嚴加整刷，則人民永無幸福。吾決斷從事改造社會之大業。社會解決，家庭亦隨之解決也。”

1922年春天，張昆弟由上海赴北京找到李大釗，由李大釗介紹加入中國共產黨。5月，受李大釗派遣去正太鐵路從事工人運動，并親自組建正太鐵路總工會。1923年3月，張昆弟任中共北平區執行委員會執行委員兼工人部部長。這一年，他組織了正太鐵路工人年關大罷工，并發動正太鐵路和石家莊的廣大工人參加了京漢鐵路大罷工。

1924年，張昆弟受黨組織派遣到鄭州協助恢復京漢、隴海鐵路總工會。1925年2月，他被選為全國鐵路總工會總干事和黨團書記。同年春，當選為中共豫陜區委委員。10月任河南總工會委員長。第二次全國勞動大會后，又擔任中華鐵路總工會干事、黨團書記。1925年冬，中央派他到山東恢復黨的組織，成立中共山東地方執行委員會，他任書記，負責婦運工作的王蘭英是執行委員會委員。王蘭英祖籍廣東中山，出生于山東濟南，1923年考入山東省立濟南女子學校，1924年加入共青團，1925年加入中國共產黨，并擔任共青團濟南女子師范、濟南女中兩校的團支部書記。1926年，她因與同學反對段祺瑞政府的暴行，在校內外散發傳單被校方開除，隨后到中共山東地委機關工作。在此，王蘭英與張昆弟在工作中建立了深厚感情，二人結為夫妻。這年夏天，黨組織派她到蘇聯莫斯科留學深造，1929年春被分配到上海滬東區做工運工作，1930年隨張昆弟赴湘鄂西蘇區工作。1932年夏，張昆弟被錯殺后，王蘭英又回到上海，不久被派至廣州擔任中共廣東省委秘書長。1932年3月，因叛徒出賣在香港被捕。香港當局把她驅逐出境并通知了廣州當局，因此在廣州遭國民黨政府逮捕。在獄中，王蘭英同敵人進行了頑強斗爭，受盡酷刑，堅貞不屈。1933年被殺害。

張昆弟與王蘭英，被列入中國共產黨歷史上的10對著名的英烈夫妻之一。遺憾的是，二人沒有留下后代。

革命豪雄

1927年大革命失敗后，張昆弟調任中共中央北方局委員。1928年6月，他和王蘭英一起赴莫斯科出席中共第六次全國代表大會，他當選為中央審查委員會候補委員。會后列席了共產國際第六次代表大會。回國后，先后任中華全國鐵路總工會黨團書記、中共順直省工委書記和河北省工委書記等職。

1929年，他以中共中央特派員的身份到東北一些地區指導工作，并任中華全國鐵路總工會常務委員兼黨團書記。1930年春，擔任中共中央北方局工委書記，同年調任中國工農紅軍第五軍團政治部主任。

1931年春，37歲的張昆弟受黨中央委派，以中共中央工運特派員身份赴湘鄂西蘇區領導工人運動，妻子王蘭英隨往。1931年7月，湘鄂西蘇區召開第一次工人代表大會，成立總工會，張昆弟任省總工會黨團書記，負責指導總工會，動員工人參加紅軍，組織工人支援反“圍剿”。

1932年，張昆弟遭到“左”傾路線的迫害，被殺害于洪湖翟家灣，時年38歲。毛澤東在中共七大時說：“1930年，一、二月就打AB團，我們講不要搞肉刑，結果還是搞了。那時候殺了許多人，應該肯定地說，許多人都殺錯了。”

張昆弟被殺害，家人并不知情，親人們苦苦等了近30年，祖母、叔父和謝益秀相繼去世。到1950年，省軍區一位領導和縣人民政府一名干部來到龍塘灣慰問烈士家屬，其侄兒張雁書等才知道張昆弟早在1932年就犧牲了。當時，鑒于張昆弟為革命犧牲，沒有留下后代，由領導作主，將張雁書過繼給張昆弟做繼子，讓他享受烈士子女待遇，由政府送他讀書。就這樣，張雁書于1958年在益陽市一中讀完高中，畢業后回家當了一名鄉村教師，一直到退休。

從歷史的事實及至今存在的文件資料中可以看出，張昆弟是不應忽視的歷史人物。至今，李大釗著意栽培的中華總工會創始人，為革命而犧牲的張昆弟尸無墓地，令人嘆惋。”

（責編 興柱）