當修行成為一種商業時尚

修思禹

如果是真心向善，根本不用在乎潮流是什么。

蘋果公司在9月發布了一款智能手表——Apple Watch，網上對這款手表功能熱議的同時，有網友拋出了一個特別有意思的觀點“Apple Watch在中國最大的競爭對手不是其他品牌的手表，而是佛珠。”一石擊起千層浪，點贊者稱其思維跳躍的妙，聲討者指責其不懂佛法，出言不敬。

有人說，在物質和財富高度發達以后，人們就更容易感到精神世界的貧乏和空虛，也更想尋找一些相關的精神滋養，探尋一些更深層的概念，就像電影《無法觸及》中坐在輪椅上的貴族，與隨性的幫傭之間，開始探討人生的意義、生命的本源。

但令人感到擔憂的是，在如今物質高度發達的世界，精神世界的修行似乎也有物質化的傾向。就像一個描述新舊土豪的段子那樣：從戴金鏈子改成戴佛珠，從漢人活生生改為藏人，從游山玩水改成結伙辟谷，從流里流氣改成佛里佛氣……

9月19，導演王潮歌在山西五臺山推出了一部大戲《又見五臺山》，用一個半小時在舞臺上試圖詮釋佛法與人生，有人看完懵懵懂懂，有人看完淚流滿面。王潮歌說她自己并沒有信仰，卻臣服于佛教。而受過東、西方教育，又曾做過多年外企高管的許正，坦承自己是虔誠的佛教徒。不同經歷的兩個人，在精神與物質這個話題上會有怎樣的碰撞？

主持人：你所理解的修行是什么？

許正：我們每天腦子里波蕩起伏的念頭，因為不真實而被稱為妄念。真的心一定不是妄念所升起的心。當我們能夠把自己的妄念逐漸沉淀下來，明澈的內心就會呈現。在找到內心的過程，所依靠的就是對真理的明了。當人利用信仰從正向的循環逐漸走出來后，就會變得愉悅、快活、清安，對真理產生更加清醒的認知，并且會樂于去實踐真理。

王潮歌：中國的佛教核心價值有兩個，宇宙觀和時間觀，簡單來說，就是在浩瀚的宇宙空間，時間是不存在的，你看不見的東西也不代表不存在。在這兩個大概念下，人生的細碎，沒有什么放不下的。我對修行的界線持有不同的看法，我不認為吃素、剃度、皈依就是有信仰。信仰也不是要限制人的行為，每天必須要讀多少遍的經文。人心向善，就是有信仰的表現。釋迦摩尼說，悟到生活的真理后，人就能變成菩薩普渡眾人。所以，我覺得如果所有人都能向善，大家就是互為菩薩。

主持人：你如何看待修行的商業化？

王潮歌：商業化并不可恥。不掙錢大家吃什么？不能簡單把一些現象說成是商業的錯。當然，我只是一個導演，不敢妄做判斷，但世界萬物沒有對立二字。二者只要能找到統一、和諧、共生的原則，一切問題就都是有解的。

許正：很多人修行是一種做生意的心態，扔出去一百塊，希望得回來一萬塊。扔出去一萬塊，希望有一百萬。這種做生意的心態就是完全物質化、功利化。當今物欲橫流的物質世界已經被強化，而我們又順著慣常思維去強化，跟著物質化。追求一種必須達成的目標，強調所謂一定要取得成功，每個人的內心都變得非常緊張、焦慮、煩惱、掙扎，這就不是修行。

主持人：你如何看待修行成為商業流行時尚？

許正：現在很多人也會用一些外在的特征告訴你他信什么，比如，戴著佛珠，談起話來有時候還引經據典。但是這些人不像我們想象當中或者理想中應該學佛人的樣子，但是又說不出來為什么。有些人還非常執著和癡迷。還有一些人經營企業的很多理念也跟佛法結合起來，雖然說不出來，但總好像他們的行為又不太對。

有一次在一個活動中，我碰到了一個多年沒有見到的老朋友，他說學習佛法以后，莫名其妙地發了很多財。我開玩笑說，“你好像拜的是財神，不是佛”。在他眼光里面，學佛法就是財神的功用。還有些人是被一些神奇的傳說所迷惑。以為通過這樣的方式，自己懂得比別人多，在精神層面上、修持層面上高人一等。甚至希望通過出小力氣博得大回報，或者用某種超自然的力量，使自己能夠逃脫所有法則的懲罰。當把這些心態放在佛法里來學習的時候，連最基本的執念都無從放下，談何修行呢？

王潮歌：商界、政界或者普通百姓都沒有什么不同。如果是真心向善，根本不用在乎潮流是什么，如果是跟風為自己貼上某種標簽，他想要的就根本不是信仰。

主持人：你覺得人生最終追求的意義是什么？

許正：最重要的是要檢點一下自己的內心世界。是不是在進入精神世界？真的相信精神世界的修行嗎？可以檢點自己的內心嗎？如果這些答案都是肯定的，從精神世界的物質主義里抽離出來，從而走向真正快活，乃至解脫的精神世界，也許就是人生應該追求的意義。

王潮歌：對我來說，如果把作品當成一個人的修持來講，每完成一部有意義的作品，那我可能就會向修行的至高境界又邁了一步。所以只要我的創造力還在，精神頭還足，身體還允許，我就大踏步地向前走。endprint