再讀馬卡連柯，看當今“問題”學生教育

摘要：本文闡述了前蘇聯著名教育家馬卡連柯的教育思想中幾個重要的教育原則：尊重原則、集體教育原則和樂觀主義教育原則。剖析了這些教育原則對當今“問題”學生的教育所帶來的啟示。

關鍵詞：馬卡連柯 教育原則 問題學生 啟示

一、引言

安東·謝妙諾維奇·馬卡連柯是前蘇聯著名的教育實踐家、教育理論家和文學家。馬卡連柯一生熱愛教育事業，將自己畢生的心血、智慧、熱情都獻給了教育事業，獻給了對少年違法者及流浪兒童的改造事業。也正是在把少年違法者及流浪兒童改造、培養成為社會主義新人的實踐過程中，他創立了一套獨特的、嶄新的教育思想體系。他的教育思想對今天“問題學生”的教育具有很大的啟示。

所謂問題學生，學者定義為個人在社會化過程中，由于外在的和內在的刺激引起個體性格發生偏差，情感意志和思維方面存在心理障礙或個體可能表現出問題行為的學生。“問題”學生通常具有品德行為偏常，普遍存在厭學情緒，甚至有嚴重違紀和輕微犯罪的表現。他們對正常教育有強烈的逆反心理，個性心理特點表現突出，孤僻、易沖動、自暴自棄等，每個學校都會或多或少地存在這樣一群學生，他們無心向學、學習成績很差、很調皮、經常擾亂課堂秩序、抽煙、酗酒、打游戲甚至參與打架斗毆。面對這樣的學生，學校、教師都感到非常頭疼，甚至很無奈，要怎么教育總是一籌莫展。

今天人們所稱之為“問題學生”的學生跟馬卡連柯所教育的流浪學生有很多的相似之處，他們都是在思想、行為上偏離了正常行為規范和道德標準的一群青少年兒童。誠然，馬卡連柯面對的是一群比今天的“問題學生”還要糟糕得多的流浪兒童和違法少年。但他懷著對十月革命的無比熱情和對優越的社會主義制度的堅定信念，在馬克思列寧主義思想的指導下，從1920——1927年創辦了高爾基工學團，1927——1936年又舉辦了捷爾任斯基勞動公社，在他長達十六年的具有世界意義的教育實踐中，成功地、創造性地改造了近三千名流浪兒和少年違法者，使他們成為社會主義的公民，其中不少人成了高級專門人才。從他的成功教育實踐可以看到，他的教育理念對我們今天問題學生的教育有很大的啟示。

二、馬卡連柯的教育思想對問題學生教育的啟示

馬卡連柯在三十余年的教育實踐中，不斷地進行教育理論的研究。他留下了多達一百多種、數百萬字的教育理論著作和教育文藝創作，他的教育思想內容豐富，對世界的教育產生了重大的影響。這里筆者主要談論馬卡連柯教育思想中的尊重原則、集體教育原則以及樂觀主義教育原則對當前“問題學生”教育的啟示。

（一）尊重原則

馬卡連柯說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經驗的本質？我就回答說：要盡可能多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。他還說，在辯證法里，盡可能多地要求一個人和盡可能地尊重一個人，這兩者是一個東西：對我們不尊重的人，不可能提出很多的要求。”

尊重是馬卡連柯最基本的教育原則。尊重學生就是為了培養學生的自尊心、自信心。馬卡連柯的學生，不是來自街頭、法院就是來自教育失敗、精神墮落的家庭。在他們每個人的性格上都有深固可怕的惡習。但馬卡連柯從來不把自己的學生當作過去的違法者看待。他把那些被帶到他面前的少年違法者和其他正常的孩子放在一個共同的集體里學習、勞動、生活。他對這些違法少年的教育和對其他正常孩子的教育并沒有什么本質上的不同。他對這些孩子賦予同樣的熱愛、尊重和要求。今天我們在教育“問題學生”時是不是也應該給予他們同樣的尊重？這些孩子需要同情、關懷和溫暖，更需要得到他人對自己的尊重。如果教師對“問題學生”足夠尊重，學校里就不會出現所謂的“后進班”“慢班”“加強班”，有的還美其名曰“勵志班”。其實都是教師學生眼中的差生班。把“問題學生”和其他學生加以區分，并施予不同的教育，實際上是對學生的不尊重。學生的自尊心已經受到了嚴重的傷害，對于一群年少、脆弱、最需鼓勵的學生來說，需要多大的毅力和承受力才能不受影響地“振作起來，積極努力地學習以趕上其他好學生”呢。在馬卡連柯的工學團，送來了一些被法院判罪的兒童，但是在教育他們的時候并沒有使用禁閉室，沒有看守，沒有高墻，在門口也沒有檢查出入的崗哨。馬卡連柯說：“這也證實了我們的這個基本思想，就是教育違法者在實際上并不是跟教育其余所有兒童有什么不同的某種特殊任務。”馬卡連柯說，他看到了沒有任何特別的違法者，來的都是一些陷入痛苦境遇的人。只要把這種人放在正常的生活條件下，向他們提出明確的要求，使他有實行這些要求的可能，他就會變成一個普通人，一個合乎標準、值得尊敬的人了。

今天教師們所面對的“問題”學生比起馬卡連柯所面對的孩子來說情況要好得多。他們之所以變成“問題”學生，有的是因為家庭破裂；有的是因為父母下崗，家庭經濟條件差；有的是家庭經濟條件很好但家庭教育方式不當；有的是受社會大環境影響，比如受網絡不良信息的影響等。教師應該給予他們同情和耐心正確的引導。這樣的一群學生更需要培養起他們的自尊，他們更需要獲得別人對他們的尊重，他們應當獲得同樣的教育。教師在對待這樣的學生時應當知道所有的學生都是平等的，應當平等對待他們，發現他們的優點，發掘他們的潛質，給他們創造條件和機會發揮自己的特長、展示自己的才能。面對這類學生，教師首先要調整心態，主動適應，深入了解學生。利用課間休息的時間多向學生了解他們的學習、生活及思想狀況，注重細節、及時給予表揚和鼓勵，讓學生享受被尊重的喜悅。及時挖掘學生的潛力，充分調動他們的積極性，幫助他們慢慢建立起自尊心和自信心，融入到正常的學生集體中去。

（二）集體主義教育原則

馬卡連柯認為，一切良好的教育工作，必須從集體開始，應該是在“通過集體”“在集體中”和“為了集體”的原則下進行。教育為什么要“通過集體”“在集體中”和“為了集體”呢？這是因為：第一，我們培養的是集體中的個人，學生集體主義的思想和品質，必須在集體生活的實踐中培養；第二，學生集體不僅是集體的客體，而且本身就是一個巨大的教育力量。集體輿論，集體紀律，集體的義務感、責任感和榮譽感等，最容易形成學生的優秀品質，也最容易克服學生的舊思想和壞習慣。今天，在對“問題學生”的教育中，教師往往忽略了集體教育的作用。長期以來，受傳統偏見的影響，很多人都相信“一顆老鼠屎，攪壞一鍋湯”。人們害怕“問題學生”影響其他“好”學生，帶壞整個班集體的紀律、成績，所以把這些問題學生分出去，到差生班去。這是一種消極的教育思想，這不應該是一個社會主義國家，一個現代社會的學校所應該采取的教育方法，為什么我們不能從積極方面去想，去做，反過來用培養集體的積極的、正面的思想和良好的學風、學紀來影響和轉化“問題學生”呢？如果一個或幾個“問題學生”就能把一個班集體帶壞，那恰好說明了教育的失敗。

當法國部長艾里奧到馬卡連柯的公社的時候，向他提出問題：“你怎么能允許違法者和正常的兒童在你這兒一起受教育呢？”馬卡連柯回答說，他們連生活也是在一起的。正因為如此，才應該放在一起教育。每一個人都應當學會抵抗有害的影響而進入生活。不是保護一個人使他免受有害的影響，而是要教他抵抗。可見，把問題學生隔離起來，或集中在一起搞特殊教育是極其不妥的教育方式，這其實是與我們國家所倡導的“和諧社會”的理念相違背的，而這種教育方式不僅起不到教育的作用，而且還會帶來消極的影響。實際上已剝奪了這部分學生平等接受好的教育的權力。“和諧社會”中必然是“和諧教育”，學校、教師應該做的是讓所有的學生處在一個共同的集體中，培養一個積極向上、團結友愛、班風優良的集體，利用集體的力量影響“問題學生”，幫助他們朝著集體的共同目標前進。

（三）樂觀主義教育原則

馬卡連柯說：“沒有違法的兒童，而只有那些和我一樣充分享有幸福生活權利的人，有的只是那些和我一樣有才干、有能力生活和工作、有能力成為幸福的人和有能力成為創造者的人。這樣當然完全弄明白了，擺在我面前的不過是通常的任務——把一個人教育成真正的蘇維埃人，教育成品行的模范。任何天生的犯過失的人，任何天生的不良性格，是絕對沒有的。在我個人的親身經驗中，這種道理的確鑿性，達到了百分之百。”正是馬卡連柯的這種相信人、相信教育的作用的樂觀主義態度使得他成功地把幾千名流浪、違法少年改造成健全的社會主義新人。反思今天的實際教育工作中，很多教師對“問題學生”帶有偏見，把他們視為異類，覺得這類學生難教育，甚至不可救藥，而且由于考試評價制度、政策的問題，“問題學生”通常由于學習成績差，考試拖了班級的“后腿”，導致教師的收入減少，增加了部分教師對這類學生不好的印象。結果就是有的教師對這類學生要么一味批評、挖苦諷刺；要么是干脆放任不管。教育的作用是體現在對一個人在思想行為施加影響而使之變得更好。教育的正向功能是使受教育者發生積極的改變。把一個教師眼中的“問題”學生改造成一個積極向上的，“有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美勞全面發展的社會主義建設的接班人”是中國教育的目標，是學校、教師應該擔負的責任。

著名教育家陶行知說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”它告誡教育工作者，不要因為打擊傷害學生的自尊心而影響了人才的成長。尤其對待“問題”學生，他們的自尊心尤為敏感，更需要得到教師的尊重與呵護，在任何情況下都不能打擊挫傷他們，要像馬卡連柯那樣平等對待每個被帶到他面前的學生，信任他們、尊重他們、要求他們。如果教師能抱著一種樂觀主義的態度來看待“問題”學生，相信他們和其他學生在本質上沒有什么不同，只是由于各種原因而犯了一些錯而已。相信通過教育能夠使這些學生變好，以積極的態度和方式幫助他們改正錯誤，引導他們樹立正確的行為準則，就一定能夠教育好“問題”學生。正如馬卡連柯說的那樣“沒有健全的教育環境而能養成真正可貴品質的例子，我連一個也沒有見過，或者反過來說，有了正確的教育工作而會產生墮落的性格，也是不會有的。”只要每個教師對教育事業懷有堅定的信念，以樂觀、熱忱的心投入到教育事業中去，就一定能把學生教育好。

三、結束語

馬卡連柯的教育思想是在長期的教育實踐中總結出來的，雖然所處的時代不同，但他的光輝思想對今天的教育仍然有著非常積極的意義。尤其他的尊重原則、集體教育原則和樂觀主義原則對今天“問題”學生的教育具有很大的指導意義。正如馬卡連柯所說：“在我國，任何兒童的不幸和挫折，任何百分比地廢品，哪怕是百分之一，都不應當存在！”“正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來的痛苦、辛酸，是我們對其他的人們和整個國家的罪過。”每個教師，無論是班主任還是其他任課教師，教育好每一個學生是我們義不容辭的責任。教師要共擔責任，團結協作，建立起一個認真負責、目標一致的良好的教師集體才能教育好學生集體。這也是馬卡連柯的集體教育原則所倡導的。要教育好一個學生集體就必需有一個良好的教師集體。如果每個教師都能像馬卡連柯對待他的學生那樣，熱愛、尊重每一個學生，不拋棄、不放棄每個學生，耐心細致地教育引導，通過培養一個良好的集體達到教育好每一個學生，那就不會再有“問題學生”了。

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作者簡介：

馬媛萍（1978— ），女，云南開遠人，云南省楚雄師范學院外國語學院講師，云南師范大學外國語學院在讀碩士，主要研究方向：英語教育。

（責編 金 東）