大姨娘

張慶安

我的家鄉坐落在具有五大淡水湖之稱的巢湖之濱北麓試刀山下。每當南下出差或歸來，車輛途經試刀山隧道的時候，偶爾透過路旁翠綠婆娑的枝葉縫隙，可以看到鑲嵌在山墻上“大王舉”村名的標牌，不由得會勾起往事，追溯兒時的記憶。我的親姑媽就住在與大王舉村并排的小王舉村。

“大姨娘”通常是晚輩對長輩的尊稱。從我懂事起，只有我叫這位“大姨娘”的人為姑媽。其他不分年長年幼、輩分大小的人都叫她“大姨娘”。她雖然去世多年，仍是我一直崇敬并深深懷念著的人。

“大姨娘”的家只有三間茅草房。門前是南來北往上街趕集的通衢要道，一年四季，從早到晚，過往行人絡繹不絕。無論晴天麗日，還是風雨雪天她家的門都是敞開的。鄉鄰走累了，會到她家歇歇腳，湊湊熱鬧。“大姨娘”不論在忙什么，都會放下手頭的活，招呼熟悉或不熟悉的客人，讓他們喝上一口熱茶。

“大姨娘”家的堂屋按常規只能坐八、九、十來個人，可常常擁擠著幾十號。四個長條凳子經常“超載”，就連前后門的門檻上也擠著好幾個人。人們擁在這里談天說地，大到國家大事，小到“雞毛蒜皮”，傳遞著南來北往的信息。上世紀六七十年代，還沒有電視，她家的天線喇叭就是人們認知世界，了解國家大事的“窗口”。鄉親們在談笑聲中消除忙碌困頓的疲勞，在風趣幽默的“段子”中享受著歡樂和愉悅。

“大姨娘”心地善良，為人親和，人緣特好。活到80多歲，從沒和鄉鄰們“拌過嘴”、“紅過臉”。無論是村子里上了歲數的老人，還是一些害羞的姑娘和嫁過來的媳婦，誰有心里話、私房話，都會主動對她說，請她拿主意。但什么話到她那兒就到頭了，她從不搬弄是非。誰家有困難，或者缺個什么的，她都會幫襯。在那吃飯靠“分口糧”的年代，“大姨娘”一家人勤勞節儉，加上人緣好，生活還算過得去。誰家沒有“米”下鍋，沒有“油”炒菜，都會到她家里去“借”，村東頭“二狗子”家沒米下鍋了，會到她家去借；村西頭“小兔子”家沒油炒菜了，也會到她家去借。講信用的過幾天就還，不講信用的就“裝呆”不還了，可她從不計較。有時候她從菜園里采回瓜果蔬菜，碰到家庭困難的、或沒有婦女幫襯的男丁家庭，她會毫不猶豫地給他一把扁豆，幾個辣椒、茄子，這些事習以為常。

“大姨娘”的家分明就是個“說事室”。每當家里有“貴客”（木匠、瓦匠、裁縫等）上門，到了中飯或晚飯的時候，房前屋后，常有“鬧門子”的人端著飯碗邊看“客人”們“喝酒吃菜”、“劃拳行令”，邊“嚷嚷著”家長里短。她看到孩子們碗里沒菜了，免不了要挾塊“雞、鴨”什么的放在他們碗里。她一天到晚就是這樣忙前忙后，做著這些無謂的沒有一句怨言的瑣事。在這里，可以聽到鄰村甚至鄰鄉的趣聞軼事。誰家姑娘要出嫁，哪家兒子30多歲了還沒有對象，就連村東頭誰家的咸肉被哪家的貓叼走了，在“大姨娘”家也能找到“線索”和“答案”。

“大姨娘”接濟人“路子”廣。因為得過她“接濟”的人，有的招工進城當了工人，有的當兵提了干部，有的大學畢業后在機關當了一官半職。知道“大姨娘”人緣好，有路子，有“心計”的人就會抓住機遇托她說個人情，找“后門”辦一些“難辦”的事。比如“小光頭”談了個對象要結婚，姑娘提出要一臺縫紉機，“大姨娘”就會放在心上，遇到“頂能”的人回來，就會主動說情要一張“縫紉機票”。人家看在“大姨娘”的情分上，真把事情辦妥了。

“大姨娘”還是個“和事佬”。鄰里鬧糾紛，她一出面就能把事情平息。無論是不講理的“三犟子”，還是遇到“夾食”（巢湖方言意為不大講道理）的新媳婦，人人信服。她雖然沒有文化，可她勸架說和講道理，鄉親們都聽她的；她雖不發脾氣，可再淘氣調皮的孩子都服她、聽她的話；她與人為善，與世無爭，按鄉鄰們的話說“她的德行有目共睹”。她樂于助人，樂于奉獻。她就是這個小村莊人與人之間和諧相處的“穩定器”。鄰家兩口子“鬧別扭”，只要她“上前”勸說，就會大事化小小事化了，很快就沒了“聲音”。

數十年過去了，人們漸漸地把“大姨娘”的名字忘記了。可“大姨娘”是個“大好人”還常被人提起。我知道她的真名叫張永華，因為她是我的親姑媽。