民間工藝設計審美的藝術性與實用性

劉建東

（哈爾濱話劇院 黑龍江 哈爾濱 150000）

民間工藝設計審美的藝術性與實用性

劉建東

（哈爾濱話劇院 黑龍江 哈爾濱 150000）

民間工藝品又總是一種美的創造，在民間工藝中，幾乎所有美的創造總有一種真摯的情感在其中閃爍，無論是親情還是仁愛之情，都率直真摯而熱情洋溢，勞動者以美的形式作為表達和寄托情感的最好的方式，正因為如此，民間工藝才有著如此特殊的藝術形式和表現方式。

民間；工藝設計；審美藝術；實用性

醇情美意下的民間工藝物品，是勞動人民感情凝聚的化合物，情是創造的動力、美的形式源泉。正因為如此，民間工藝才有著如此特殊的藝術形式和表現方式。

一、民間工藝設計是美的藝術質的創造品物

民間工藝的創作和生產主體是廣大的農民、漁牧民和市民及手工業勞動者。民間工藝設計是民間藝術的一部分，民間藝術是一切藝術的基礎和來源，作為廣大勞動者的生活文化和藝術，它廣泛地扎根于民眾的生產勞動和生活之中，具有民間勞動者自娛、自用的生活本質。

張道一先生曾將民間工藝分為八大類：1.衣飾器用；2.環境裝點；3.節令風物；4.人生禮儀；5.抒情紀念；6.兒童玩具；7.文體用品；8.勞動工具。這些廣泛涉及生活各方面的用品或制品，從養生飾終，從年頭到年尾，衣食住行用，四時方物應有盡有，層出不窮。如衣飾器用方面，五十多個不同民族的服裝、佩飾，不同個性的挑花、繡花、補花、織花用品；不同風格的藍印花布、彩印花布、蠟染、線織綿；各種童帽童鞋、繡花小帽；各民族的日用器物如各種陶瓷器、竹木家具、用具；皮、藤、草、柳編織物如筐、簍、席、墊等；作為節令方物的年畫、斗方、門箋、泥塑、泥玩、燈彩、五色絲縷、瑞餅果模、灶王紙馬等；用于抒情紀念、表達心意的繡荷包、香包、繡球、扇袋、挑花巾、各種織繡包帶等；各類泥、木、布玩具、面塑、糖人；為人生禮義所用的剪紙、喜幛、圃婚嫁用具等；還有作為文體用具皮影、龍船、風箏等；各種室內裝飾物如窗花、木版年畫、農民畫等；還有各種鐵、木工具，舟船裝飾，紡織器具等，幾乎在所有民間生活和勞動領域，都能發現那種美的藝術質的創造品物。

二、民間工藝設計是一種美的創造

民間工藝品又總是一種美的創造，在民間工藝中，幾乎所有美的創造總有一種真摯的情感在其中閃爍，無論是親情還是仁愛之情，都率直真摯而熱情洋溢，勞動者以美的形式作為表達和寄托情感的最好的方式，即這種對美的理解是通過勞動者自己樸素情感的表達而實現的。

三、民間工藝設計的實用價值源自生活的根本價值

民間工藝的主體是農民，廣闊的農村土地和眾多的農業人口、數千年積淀承傳的農業文化和農業生產結構，形成了民間工藝特定的存在方式，養成了屬于自身的藝術形式。民間工藝的首要特征，是它的生活本質。我們發現，眾多的民間工藝品幾乎都是在生活和生產勞動中產生的，亦是為生活和生產而制作和創造的，在這里，沒有為藝術的藝術，沒有裝腔作勢的虛偽與矯飾。民間工藝品以生活用品為主，以滿足生活中的需要為目的，因此，實用性成為其基本的屬性和價值。

民間工藝是勞動者爭取生存的方式和創造新生活的方式。在民間工藝的實用性中，勞動者表現了自身對于生存的奮斗精神和理性智慧，民間工藝的藝術性是勞動者對于生存的樂觀精神和感性動力的生動體現。民間工藝之美在這里充當著歡愉使者。

相當多的民間工藝品，質樸無華，在一定程度上可以說是“窮”的產物，但在物質的貧脊背后卻有著人間最深厚：最寶貴、出自心田的情和意。如陜北民歌信天游中所唱“雞蛋殼殼點燈半炕炕明，燒酒盅蠱淘米我不嫌哥哥窮”所表述的那樣，感情之富實已無法車載斗量。在藝術造型上民間美術品裝飾性極強，造型幾乎不受任何規律的制約而隨心所欲，只要能將心里話講透，將愛傾注，心意滿了手就停；在色彩上，喜用響亮鮮艷的對比色，這是勞動者審美愉悅的情感化色彩，帶著吉祥如意的祝福，同時又適應著環境的要求。

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1007-0125(2014)09-0240-01