社會(huì)心理學(xué)家參與美國(guó)傳播學(xué)建設(shè)的歷程

柯澤

【摘要】美國(guó)傳播學(xué)研究是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接回應(yīng)，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題主要包括媒介機(jī)構(gòu)的商業(yè)利潤(rùn)、輿論宣傳、民意調(diào)查、大眾傳播效果乃至美國(guó)政府主導(dǎo)的心理戰(zhàn)爭(zhēng)。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)大量社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家率先參與到對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究之中，并推動(dòng)了美國(guó)傳播學(xué)研究的興起和發(fā)展，重要的學(xué)者主要包括拉扎斯菲爾德、霍夫蘭、盧因、坎垂?fàn)柡褪├返热?。美?guó)傳播學(xué)研究深深植根于社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)和研究方法中，這些學(xué)科發(fā)展之間的關(guān)系是一種共生關(guān)系，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】拉扎斯菲爾德；霍夫蘭；盧因；坎垂?fàn)?/p>

施拉姆曾說(shuō)：“傳播學(xué)先驅(qū)們都具有比較相似的職業(yè)經(jīng)歷，他們?cè)缒昃途哂胸S富的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，求學(xué)于一流的大學(xué)，接觸到偉大的思想，興趣廣泛。他們學(xué)習(xí)和研究的學(xué)科并非今天我們稱之為傳播學(xué)的學(xué)科，但是當(dāng)他們?nèi)蘸笥龅皆S多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要面對(duì)和解決的時(shí)候，他們轉(zhuǎn)向了傳播學(xué)研究?！盵1]25的確，20世紀(jì)50年代之前，美國(guó)尚未形成獨(dú)立的傳播學(xué)學(xué)科，在此之前，有關(guān)傳播問(wèn)題的研究很大程度上是由社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家主導(dǎo)并在社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科框架內(nèi)進(jìn)行的。

二戰(zhàn)前后至50年代后期，美國(guó)為數(shù)眾多的社會(huì)心理學(xué)家（也包括社會(huì)學(xué)家）深度參與到美國(guó)傳播學(xué)研究之中，他們的研究成果已經(jīng)為美國(guó)傳播學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。這些社會(huì)心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家包括拉扎斯菲爾德、霍夫蘭、盧因和坎垂?fàn)柕?，他們的傳播學(xué)研究都具有明顯的心理學(xué)特點(diǎn)，在很大程度上主導(dǎo)了美國(guó)傳播學(xué)研究的發(fā)展。

一、拉扎斯菲爾德：傳播效果研究中的心理分析

拉扎斯菲爾德（Paul Lazarsfeld 1901—1976）是美國(guó)傳播效果研究的先驅(qū)人物，應(yīng)用社會(huì)研究局的創(chuàng)始人，他成功地將社會(huì)科學(xué)研究方法運(yùn)用于傳播效果研究中，在應(yīng)用社會(huì)研究局成立的20多年間，這個(gè)由拉氏領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)一直是美國(guó)傳播學(xué)研究最活躍的中心。

拉扎斯菲爾德1901年出生于奧地利維也納，他的父母都是狂熱的社會(huì)主義者，他的父親是一位律師，母親是一位沒有經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的心理學(xué)家，這個(gè)家庭較深地卷入到當(dāng)時(shí)奧地利的政治活動(dòng)中，當(dāng)時(shí)奧地利社會(huì)民主黨的主要人物維克多（Victor）、弗里德里奇·阿德勒（Friedrich Adler）以及保爾·里納（Paul Renner）等人都是他們家里的?？停枴だ锛{1945年成為奧地利第二共和國(guó)的總統(tǒng)。

拉扎斯菲爾德從小才華出眾，但如何選擇大學(xué)專業(yè)卻難住了他，當(dāng)時(shí)尚在監(jiān)獄中的阿德勒給他寫信，建議他選擇數(shù)學(xué)專業(yè)，阿德勒自己是一位數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，1916年他因?yàn)榇虤W地利首相斯特吉格被判入獄，拉扎斯菲爾德聽從這位異見人士的建議，選擇了維也納大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。

1925年拉扎斯菲爾德獲維也納大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，并在奧地利第二中學(xué)講授心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)。在大學(xué)和任教期間，拉扎斯菲爾德像許多奧地利青年一樣十分關(guān)心政治，并迷戀心理學(xué)和弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，他經(jīng)常參加與心理學(xué)相關(guān)的各種講座，結(jié)識(shí)了一大批心理學(xué)家。1925年他成立了一個(gè)研究所，致力于將心理學(xué)應(yīng)用于諸如職業(yè)選擇問(wèn)題、地方選舉以及市場(chǎng)調(diào)查之類的問(wèn)題分析。1933年拉扎斯菲爾德在德國(guó)出版了一部著作，這部著作設(shè)定的調(diào)查主題之一是：大蕭條時(shí)期廣泛的失業(yè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)可能造成的后果，這一后果是人民革命還是社會(huì)冷漠？調(diào)查的結(jié)論令人非常失望，拉扎斯菲爾德的結(jié)論是，失業(yè)似乎只能使人們變得更加冷漠。當(dāng)時(shí)恰逢希特勒上臺(tái)，這部著作很快被禁。在Hamburg舉行的一次國(guó)際心理學(xué)會(huì)議上，拉扎斯菲爾德報(bào)告了這一研究，參加這次學(xué)術(shù)會(huì)議的包括一些世界最知名的心理學(xué)家，洛克菲勒基金的歐洲代表也獲知了這份報(bào)告，決定資助拉扎斯菲爾德前往美國(guó)從事為期一年的研究。

1933年10月他來(lái)到美國(guó)，希望獲得美國(guó)研究機(jī)構(gòu)以及企業(yè)的資金以繼續(xù)他在維也納的市場(chǎng)研究工作。1935年因?yàn)榧{粹發(fā)動(dòng)對(duì)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，加緊了對(duì)猶太人和社會(huì)主義者的迫害。當(dāng)時(shí)他的父母因?yàn)殡[藏一位社會(huì)主義者而遭到逮捕，拉扎斯菲爾德向洛克菲勒基金會(huì)申請(qǐng)第二個(gè)年度的資助，獲得批準(zhǔn)。在哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授林達(dá)（Robere Lyn）的幫助下，拉扎斯菲爾德在新澤西州的諾瓦克大學(xué)（University of Newark）獲得了一份工作，就在這期間，普林斯頓大學(xué)的坎垂?fàn)枺℉ad Leg Cantril）說(shuō)服洛克菲勒基金會(huì)發(fā)起了一項(xiàng)針對(duì)廣播效果的研究項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)林達(dá)的推薦，拉扎斯菲爾德成為這個(gè)項(xiàng)目的主任。但是這個(gè)項(xiàng)目最初實(shí)際上是在諾瓦克大學(xué)進(jìn)行的，經(jīng)過(guò)多方協(xié)商，這個(gè)廣播項(xiàng)目最終由普林斯頓大學(xué)遷入到哥倫比亞大學(xué)，重新命名為哥倫比亞廣播研究室（Columbia office of Radia Research），這也是應(yīng)用社會(huì)研究局（Bureau of Applied Social Research）的前身。

20世紀(jì)30年代至40年代，應(yīng)用社會(huì)研究局圍繞著廣播效果、受眾分析以及人際傳播等方面進(jìn)行了大量的調(diào)查研究工作，其中包括赫佐格主持的“火星人入侵”調(diào)查，日間連續(xù)劇“使用與滿足”調(diào)查；伯納德·貝爾森（Bernard Belson）等1945年7月對(duì)紐約8家主要報(bào)紙罷工期間的讀者調(diào)查、伊利縣調(diào)查等。應(yīng)用社會(huì)研究局在當(dāng)時(shí)凝聚了一大批才華出眾的學(xué)者，如墨頓（Robert Morton）、貝爾森、James s Coleman 、卡茨（Elihu Katz）、科納普、David sills、Charles Glock Leo Lowenthal、RudolfArnheiw、赫佐格（Herta Herzog）等。

應(yīng)用社會(huì)研究局出版的主要著作包括：《廣播研究：1942-1943》（由拉扎斯菲爾德和斯坦頓合編，該書前30頁(yè)收錄了赫佐格的“火星人入侵”報(bào)告——《我們對(duì)日間連續(xù)劇知道多少？》），墨頓《大眾勸服：戰(zhàn)爭(zhēng)期間的社會(huì)心理》，拉扎斯菲爾德與斯坦頓合編《傳播研究：1948-1949》，拉扎斯菲爾德、貝爾森和古迪特（Gaudet）合著《人們的選擇》（1944），卡茨《個(gè)人影響》（1955），科普納《大眾傳播效果》（1910）等。應(yīng)用社會(huì)研究局提出的重要理論包括“二級(jí)傳播”理論、“意見領(lǐng)袖”理論、受眾使用與滿足理論等。應(yīng)用社會(huì)研究局的研究一直持續(xù)到他去世之后才宣告結(jié)束，但是拉扎斯菲爾德1956年退休后再也不愿繼續(xù)從事傳播領(lǐng)域的研究工作，而改為研究數(shù)學(xué)社會(huì)學(xué)，直到1976年因癌癥去世。據(jù)他生前對(duì)“沉默的螺旋”理論的發(fā)明者諾依曼透露，他一生都在各種私人基金資助下從事傳播研究工作，私人基金資助的壓力使他已經(jīng)不堪重負(fù)。

拉扎斯菲爾德以及他所領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)用社會(huì)研究局20多年的研究成就構(gòu)成了美國(guó)傳播學(xué)研究的第二個(gè)重要階段，它主要代表了美國(guó)傳播學(xué)研究的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。首先，這一團(tuán)隊(duì)中的許多研究者都是具有社會(huì)學(xué)術(shù)背景的；其次，他們將社會(huì)結(jié)構(gòu)、媒介功能、受眾特征、社區(qū)組織以及人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)這些具有明顯社會(huì)學(xué)特征的理論和概念帶入傳播問(wèn)題研究中，開創(chuàng)了一個(gè)具有社會(huì)學(xué)特征的傳播學(xué)研究領(lǐng)域，同時(shí)，也拓展了社會(huì)學(xué)研究的應(yīng)用領(lǐng)域。

但是，這并非意味著拉扎斯菲爾德和應(yīng)用社會(huì)研究局的工作不具備心理學(xué)特征，事實(shí)上，是他們將人格特征、個(gè)體差異、受眾動(dòng)機(jī)、群體互動(dòng)這些心理內(nèi)容納入到傳播問(wèn)題研究中，并且開始大量采用與社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的研究方法進(jìn)行傳播問(wèn)題研究。

二、霍夫蘭——作為傳播學(xué)核心議題的態(tài)度改變研究

霍夫蘭（Carl I·Hovland，1912-1961）是20世紀(jì)40年代至50年代美國(guó)傳播學(xué)研究的中心人物，他對(duì)傳播學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于他和他的耶魯團(tuán)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)了大量的心理實(shí)驗(yàn)程序?qū)B(tài)度轉(zhuǎn)變這一傳播學(xué)核心議題進(jìn)行了大規(guī)模的研究。施拉姆在《美國(guó)傳播學(xué)研究的先驅(qū)：個(gè)人回憶》一書中說(shuō)，在傳播學(xué)研究領(lǐng)域，霍夫蘭是“作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家去思考和工作，而拉扎斯菲爾德的工作方式卻像是一位實(shí)證調(diào)查型的社會(huì)學(xué)家，但是二人都在各自的研究領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)風(fēng)暴，并受到人們的尊敬”[2]89-90。

霍夫蘭1912年6月12日出生于芝加哥，1936年在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位，此間他深受赫爾（Chark Hull）行為主義研究思想的影響。博士畢業(yè)后他留在耶魯大學(xué)人類關(guān)系研究所（Institute of Human Relations）從事實(shí)驗(yàn)心理研究，1941年他被任命為該校研究生部的主任。作為赫爾的研究助理以及重要合作者，霍夫蘭在耶魯大學(xué)主要從事與學(xué)習(xí)過(guò)程相關(guān)的實(shí)驗(yàn)心理研究，他是Mathmeatico—Deducitve Theory of Rote Learning一書的主要作者，該書由霍夫蘭、羅斯、霍爾、唐納德、費(fèi)奇合著，于1940年出版。

二戰(zhàn)期間，耶魯大學(xué)人類關(guān)系研究所作為一個(gè)機(jī)構(gòu)被合并到特殊服務(wù)辦公室（OSS），霍夫蘭暫時(shí)離開了這個(gè)研究所，1942年他被委任為隸屬于戰(zhàn)爭(zhēng)部的信息與教育處研究部首席心理學(xué)家，他的使命是率領(lǐng)一個(gè)研究小組進(jìn)行與勸服相關(guān)的態(tài)度改變研究。這是一個(gè)此前從未被系統(tǒng)關(guān)注的領(lǐng)域，軍方并非要建立一套系統(tǒng)的傳播學(xué)理論，他們關(guān)心的是如何通過(guò)電影、宣傳等傳播手段提高士兵的士氣。作為實(shí)驗(yàn)研究小組的負(fù)責(zé)人，霍夫蘭和他的小組設(shè)計(jì)了大量實(shí)驗(yàn)方案對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變等問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證研究，他們以專門為實(shí)驗(yàn)研究而制作的七部系列影片《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》作為主要的信源，通過(guò)不同實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這些影片對(duì)士兵的影響，由于得到軍方的支持，霍夫蘭不但擁有充足的研究經(jīng)費(fèi)，他還可以根據(jù)研究需要調(diào)用大批士兵作為研究樣本。

通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，霍夫蘭取得了大量有關(guān)影片對(duì)士兵影響的數(shù)據(jù)，研究結(jié)果顯示，電影在影響士兵態(tài)度方面效果有限，士兵可以通過(guò)影片獲得有關(guān)知識(shí)和觀點(diǎn)，但并沒有明顯提升士兵的士氣，這一研究結(jié)論意味著，影響士兵態(tài)度改變和士兵的因素非常復(fù)雜：影片制作是否精良，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是否合理對(duì)士兵最終的士氣和態(tài)度改變都會(huì)造成不同的影響；士兵之前具有的態(tài)度、價(jià)值觀、信仰以及來(lái)自社會(huì)的規(guī)范、家庭壓力、士兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡的恐懼等也是影響士兵態(tài)度改變的重要因素，對(duì)這些影響因素的進(jìn)一步研究成為1946年至1961年期間霍夫蘭領(lǐng)導(dǎo)的耶魯研究計(jì)劃的重要議題，霍夫蘭二戰(zhàn)期間有關(guān)士兵說(shuō)服的研究成果在1949年以《大眾傳播實(shí)驗(yàn)》為名出版。

二戰(zhàn)結(jié)束后霍夫蘭重新回到耶魯大學(xué)，并擔(dān)任心理學(xué)系主任。不久，他獲得了Sterling Professorship資助（另一種說(shuō)法是由洛氏基金資助），發(fā)起成立了一個(gè)名為“傳播與態(tài)度改變耶魯研究項(xiàng)目”（Yale Program of Research on Communication and Attitude）的研究機(jī)構(gòu)，在長(zhǎng)達(dá)十幾年的時(shí)間中對(duì)與傳播相關(guān)的態(tài)度改變問(wèn)題進(jìn)行了更系統(tǒng)的研究，這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)吸納了一大批優(yōu)秀學(xué)者，其中包括Herbert Kelman、Harold M·Kelley、William McGuire、Morris Rosenberg以及Robert Abelsor等，他們之中許多人日后成為美國(guó)一流大學(xué)心理學(xué)系的知名教授，這些學(xué)者對(duì)美國(guó)心理學(xué)和傳播學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

耶魯研究計(jì)劃的核心是態(tài)度改變，過(guò)去一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，態(tài)度一直是心理學(xué)研究的核心問(wèn)題。

麥奎爾（William J McGuire）認(rèn)為，20世紀(jì)20年代至今，美國(guó)心理學(xué)界有關(guān)態(tài)度的研究經(jīng)歷了五個(gè)階段，即20至30年代瑟斯頓等人發(fā)明的態(tài)度測(cè)量技術(shù)；1935年至1955年盧因領(lǐng)導(dǎo)的群體動(dòng)力社會(huì)心理學(xué)研究；50年代霍夫蘭領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度改變研究以及60年代費(fèi)斯廷格（Festinger）領(lǐng)導(dǎo)的差異類型（divergent style）研究；80年代至90年代有關(guān)態(tài)度結(jié)構(gòu)的研究。[2]41-42上述有關(guān)態(tài)度研究的五個(gè)階段基本上都與傳播問(wèn)題密切相關(guān)，但這些研究幾乎完全由心理學(xué)家所主導(dǎo)。

耶魯研究試圖找到有效說(shuō)服方法的途徑，為此研究者進(jìn)行了50多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，以確定影響說(shuō)服效果的主要因素。通過(guò)研究，霍夫蘭和他領(lǐng)導(dǎo)的小組發(fā)現(xiàn)，影響說(shuō)服效果的主要因素包括傳播者的特征，訊息的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，受眾的個(gè)性特征和社會(huì)學(xué)特征以及受眾的反應(yīng)模式等。耶魯研究采用的研究方法主要是控制實(shí)驗(yàn)法，確定的研究對(duì)象更加明確地指向傳播者、訊息、受眾和受眾反應(yīng)，這意味著這項(xiàng)研究具有了更為鮮明的傳播學(xué)特征。這項(xiàng)研究成果在1953年以《傳播與勸服》為書名出版，這本著作與以前出版的《大眾傳播實(shí)驗(yàn)》成為傳播學(xué)經(jīng)典著作。

如果說(shuō)拉扎斯菲爾德是以社會(huì)學(xué)家的角色參與到傳播學(xué)研究的話，那么霍夫蘭基本上是以社會(huì)心理學(xué)家的角色參與到傳播學(xué)研究之中。事實(shí)上，當(dāng)大量的心理學(xué)家參與到傳播問(wèn)題研究中的時(shí)候，他們的研究不過(guò)是心理學(xué)研究的拓展和深化，或者說(shuō)他們開拓了一個(gè)新的心理學(xué)研究的應(yīng)用領(lǐng)域。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)傳播學(xué)研究大量吸收心理學(xué)思想資源和研究方法的時(shí)候，傳播學(xué)研究無(wú)疑也烙上了明顯的心理學(xué)的印記。

如何理解學(xué)術(shù)史上這兩門不同學(xué)科的相互滲透融合呢？或許我們可以從社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中獲得一些啟示。眾所周知，現(xiàn)代心理學(xué)起源于1879年馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)辦世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，而社會(huì)心理學(xué)的誕生以1908年麥獨(dú)孤和愛德華·羅斯出版的兩本同名著作《社會(huì)心理學(xué)》為重要標(biāo)志。由于社會(huì)心理學(xué)主要由社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩門不同學(xué)科相互融合而產(chǎn)生，人們自然地將社會(huì)心理學(xué)區(qū)分為“作為社會(huì)學(xué)研究的社會(huì)心理學(xué)”和“作為心理學(xué)研究的社會(huì)心理學(xué)”。[3]同樣，從傳播學(xué)發(fā)展歷史來(lái)看，它與心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系極為密切，在一定程度上，我們或許也可以將傳播學(xué)區(qū)分為“作為心理學(xué)研究的傳播學(xué)”以及“作為傳播學(xué)研究的心理學(xué)”兩大類?；蛘?，我們也有一定的理由認(rèn)為“傳播心理學(xué)”這樣的獨(dú)立學(xué)科通過(guò)應(yīng)用社會(huì)研究局、耶魯態(tài)度改變研究項(xiàng)目等眾多學(xué)者的努力在50年代前后就已經(jīng)孕育和萌芽。

1953年在完成六卷本的耶魯態(tài)度改變叢書中的第二本《傳播與勸服》之后，霍夫蘭的興趣轉(zhuǎn)向了其他方面，在后來(lái)的差不多十年里，霍夫蘭主要研究概念傳播（Concept communication）和計(jì)算機(jī)認(rèn)知模擬，直到1961年他死于癌癥。作為當(dāng)年耶魯態(tài)度改變研究團(tuán)隊(duì)中的重要成員之一，威廉姆·麥奎爾概括了霍夫蘭一生中在三個(gè)不同重要研究領(lǐng)域中所做的貢獻(xiàn)。他說(shuō)：“在1933年至1942年早期工作中，霍夫蘭因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究而獲得全國(guó)聲譽(yù)；1942年至1952年他分別在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)部，然后在耶魯大學(xué)從事傳播和勸服研究；最后，從1953年至1961年他創(chuàng)造了有關(guān)思維過(guò)程的宏觀分析方法。”[2]54麥奎爾認(rèn)為，霍夫蘭對(duì)傳播學(xué)研究的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在有社會(huì)影響的心理學(xué)方面，尤其是受眾基于信息而發(fā)生的態(tài)度改變方面，他同時(shí)認(rèn)為霍夫蘭對(duì)傳播學(xué)更大的貢獻(xiàn)在研究方法上，他說(shuō)：“霍夫蘭向人們展示了如何創(chuàng)立一個(gè)與傳播問(wèn)題相關(guān)的高度復(fù)雜的研究項(xiàng)目，并以極高的水平去完成它?；舴蛱m在傳播研究中所采用的方法、策略和技巧不僅適用于他個(gè)人的研究，同時(shí)也適用于傳播研究的許多其他領(lǐng)域。”[2]57

三、盧因：群體動(dòng)力學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)

同霍夫蘭一樣，盧因（Kurt Lewin，1890-1947）更多的是以心理學(xué)家的身份參與到與傳播相關(guān)的心理問(wèn)題研究的，他的主要理論貢獻(xiàn)是人際傳播以及群體傳播，他的學(xué)生如費(fèi)斯廷格、巴弗拉斯（Bavelas）等后來(lái)也成為這一研究領(lǐng)域中的領(lǐng)先者。另外一些學(xué)者，如海德（Heider）和紐庫(kù)姆（Newcomb）等人基本上也屬于這一研究陣營(yíng)。他們的研究揭示了人們?nèi)绾谓⑿袨橐?guī)范，如何確立自己的角色，群體結(jié)構(gòu)如何形成模式并對(duì)傳播活動(dòng)產(chǎn)生何種影響。盧因的主要著作包括《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》（Principles of Topological Psychology）和《心理能的測(cè)量》（Measurement of PsyChological Forces）等。

盧因于1890年9月9日出生在波茲蘭（Posen）普魯士省的一個(gè)小村莊（現(xiàn)為波蘭），他的父親經(jīng)營(yíng)了一個(gè)小商店和一個(gè)農(nóng)莊，這是一個(gè)節(jié)儉和舒適的中產(chǎn)階級(jí)家庭。還在小學(xué)的時(shí)候盧因便被送到省會(huì)城市波茲蘭，以便接受更好的教育，他當(dāng)時(shí)寄宿在一個(gè)家庭中。1905年他們?nèi)疫w往柏林，15歲的盧因繼續(xù)在柏林的一所學(xué)校上學(xué)。少年時(shí)的盧因并未顯出特別優(yōu)秀，但是進(jìn)入高中后他開始變得出類拔萃。1907年他經(jīng)人介紹開始學(xué)習(xí)希臘哲學(xué)，他一下子就沉迷進(jìn)去，從此哲學(xué)成為他的終生愛好，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也明顯提高。

1909年4月盧因完成了中學(xué)學(xué)業(yè)，他先是在弗雷伯格大學(xué)（University of Freburg）注冊(cè)成為一名學(xué)生，他最初想學(xué)醫(yī)學(xué)，打算將來(lái)做一名醫(yī)生，但由于恐懼解剖課，他最后選擇了生物學(xué)，他只在這所大學(xué)上了一個(gè)學(xué)期的課就轉(zhuǎn)到了University of Munich，一個(gè)學(xué)期后他又轉(zhuǎn)到了柏林大學(xué)，并在這所大學(xué)攻讀博士學(xué)位，他最終決定將來(lái)做一名大學(xué)教師。同拉扎斯菲爾德一樣，盧因出生于猶太家庭，在當(dāng)時(shí)德國(guó)反猶情緒十分普遍的情況下，盧因?qū)?lái)成為大學(xué)教授的可能性很小。盡管他的父母并不贊成盧因的職業(yè)規(guī)劃，但是他們并未提出反對(duì)，并繼續(xù)為盧因求學(xué)提供經(jīng)費(fèi)。

盧因選擇的專業(yè)是哲學(xué)，當(dāng)時(shí)德國(guó)大學(xué)里仍然承襲中世紀(jì)習(xí)慣，只設(shè)四個(gè)專業(yè)，即宗教學(xué)、法理學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)的學(xué)生，不能選修其他三個(gè)專業(yè)的課。但是盧因?qū)ψ匀豢茖W(xué)非常感興趣，尤其是對(duì)偏重實(shí)驗(yàn)研究的最新學(xué)科心理學(xué)極感興趣。當(dāng)時(shí)主導(dǎo)德國(guó)心理學(xué)界的是以萊比錫大學(xué)心理學(xué)教授馮特為代表的心理物理學(xué)，但更令盧因著迷的卻是柏林大學(xué)斯托夫（Wilhelm Stumpf）教授創(chuàng)立的格式塔心理學(xué)，他選擇斯托夫作為自己的論文導(dǎo)師。[4]這意味著他今后將開始我們今天稱之為心理學(xué)的研究工作，他將開始研究人類行為和關(guān)系，這些對(duì)于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)都是過(guò)于經(jīng)驗(yàn)化的東西。

1914年盧因完成博士學(xué)業(yè)后應(yīng)征入伍，直到1918年退役，他因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢獲得一枚鐵十字勛章，隨后他進(jìn)入柏林大學(xué)心理學(xué)研究院任教。由于自己的猶太血統(tǒng)背景，在柏林大學(xué)他無(wú)法晉升到教授職位，而副教授是當(dāng)時(shí)他這類猶太人可能獲得的最高教職，盡管他的研究工作已經(jīng)取得了公認(rèn)的成就。

1929年盧因應(yīng)邀參加在耶魯大學(xué)召開的心理學(xué)國(guó)際會(huì)議并用德語(yǔ)宣讀了一篇論文，他的論文給列會(huì)的許多頂級(jí)心理學(xué)家留下深刻印象，他的名字隨后出現(xiàn)在美國(guó)和西方一些著名的英語(yǔ)學(xué)術(shù)刊物上。1932年他作為訪問(wèn)學(xué)者應(yīng)邀到斯坦福大學(xué)講學(xué)一個(gè)學(xué)期，就在盧因訪問(wèn)斯坦福大學(xué)期間，德國(guó)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)日漸惡化，他的家庭也陷入困境和危機(jī)，他的妻子就要生孩子了，但是法律規(guī)定猶太人醫(yī)生不允許為病人治病，盧因決定帶妻子移民美國(guó)，若干年后當(dāng)他回到德國(guó)準(zhǔn)備將母親也帶離德國(guó)的時(shí)候，他得知母親已經(jīng)死于納粹集中營(yíng)。[1]75

20世紀(jì)30年代的美國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，1933年初到美國(guó)的時(shí)候，盧因勉強(qiáng)獲得一個(gè)為期兩年的資助，他在康奈爾大學(xué)家政學(xué)院從事一項(xiàng)有關(guān)兒童飲食習(xí)慣的研究，這份資助由洛克菲勒紀(jì)念館以及“流亡外國(guó)學(xué)者緊急援助委員會(huì)”提供。1935年盧因剛剛結(jié)束康奈爾大學(xué)的研究工作，他由于機(jī)緣獲得了依阿華大學(xué)兒童福利研究所的教職，在這里他對(duì)兒童心理產(chǎn)生了濃厚興趣，他在這個(gè)研究所工作了十年，吸引了一大批才華橫溢的學(xué)生，進(jìn)行了一系列前沿實(shí)驗(yàn)，這使他在美國(guó)學(xué)術(shù)界聲譽(yù)鵲起。1945年盧因離開依阿華大學(xué)前往麻省理工學(xué)院，他在那里發(fā)起組織了一個(gè)重要研究機(jī)構(gòu)，即群體動(dòng)力研究中心（Research Center on Group Dynamics）。兩年后的1947年2月11日，由于一直處于高度緊張的工作狀態(tài)，他死于心臟病。1948年盧因創(chuàng)辦的群體動(dòng)力研究中心在D·卡特賴特的領(lǐng)導(dǎo)下并入密歇根大學(xué)的社會(huì)研究所，這個(gè)研究所至今仍然是美國(guó)心理學(xué)研究的重鎮(zhèn)。

盧因終其一生很少直接參與傳播學(xué)研究，但這并不意味著他是一個(gè)與傳播學(xué)無(wú)關(guān)的心理學(xué)家。有人說(shuō)拉斯韋爾一直處于傳播研究領(lǐng)域之中，盧因卻不是這樣。施拉姆不同意這樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為盧因是從人類關(guān)系的角度論述傳播問(wèn)題，這是一種宏觀角度；施拉姆也承認(rèn)，盧因主要是“通過(guò)他的思想和他的學(xué)生而不是通過(guò)直接參與傳播研究，或與其他傳播研究者相互合作，從而對(duì)傳播學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響”。[1]76

盧因最初在德國(guó)柏林大學(xué)因?yàn)樘岢鰣?chǎng)論（也稱作生活空間理論）而聞名于世，場(chǎng)論探討的主要是行為與環(huán)境的關(guān)系，或者說(shuō)探討個(gè)人行為由何種環(huán)境因素所決定。盧因所論及的環(huán)境并非僅僅指物理環(huán)境，更重要的是指決定個(gè)人行為的所有心理事實(shí)，拿盧因自己的話來(lái)說(shuō)，它包括“所有的事實(shí)，關(guān)系以及在給定時(shí)間內(nèi)一個(gè)人基于生存的各種能量”。具體來(lái)說(shuō)，它們包括“需求、目標(biāo)、無(wú)意識(shí)、記憶、信念、政治事件、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)性質(zhì)以及其他可能對(duì)行為產(chǎn)生影響的任何事物”[4]35。盧因認(rèn)為個(gè)人行為由心理場(chǎng)中所包含的全部事實(shí)所決定，這種事物包括全部物理事實(shí)、準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)和準(zhǔn)概念事實(shí)；盧因所說(shuō)的這些事實(shí)都是指?jìng)€(gè)人主觀能感覺到的事實(shí)，它們與事實(shí)之間存在差距，或者說(shuō)這些事實(shí)都屬于個(gè)人主觀的東西，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它們是個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。盧因據(jù)此提出了個(gè)人行為與環(huán)境之間的關(guān)系函數(shù)公式，即B=f（PE）。這個(gè)公式表明個(gè)人行為（B）是人（P）與環(huán)境（E）相互作用的函數(shù)。盧因的場(chǎng)論揭露了個(gè)人行為與環(huán)境，尤其是個(gè)人行為與心理環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。后來(lái)盧因和他的學(xué)生將場(chǎng)論思想應(yīng)用于有關(guān)精神緊張與記憶、遺忘之間關(guān)系的研究，進(jìn)一步驗(yàn)證了場(chǎng)論的正確性。盧因的場(chǎng)論雖然探討了個(gè)人行為和個(gè)人心理，但是人的需求、目標(biāo)、動(dòng)機(jī)幾乎無(wú)不產(chǎn)生于人們之間的互動(dòng)，因此他的場(chǎng)論其實(shí)已包含了后來(lái)群體動(dòng)力學(xué)的雛形。這一學(xué)說(shuō)也啟發(fā)了盧因后來(lái)在美國(guó)的學(xué)生和合作者，如費(fèi)斯廷格、海德等人關(guān)于認(rèn)知平等問(wèn)題的研究，而后者涉及的問(wèn)題與傳播學(xué)問(wèn)題更為緊密。

從德國(guó)來(lái)到美國(guó)之后，盧因開始將研究重點(diǎn)由個(gè)人轉(zhuǎn)向群體，開始了以群體動(dòng)力學(xué)為核心的社會(huì)心理學(xué)研究。盧因認(rèn)為個(gè)人所屬的群體是個(gè)人生活空間中更為基本和重要的因素，研究個(gè)人的行為絕不能忽視個(gè)人所屬的群體。盧因從群體之中人與人之間相互依存的關(guān)系來(lái)看群體的性質(zhì)和特點(diǎn)，他認(rèn)為群體之中任何一部分的變化都將引起其他部分的變化，這些相互關(guān)聯(lián)的變化最終決定了群體的性質(zhì)和特點(diǎn)。

在心理學(xué)史上，人們對(duì)是否存在個(gè)人之外所謂群體、集體以及社會(huì)這樣的實(shí)體一直存在分歧。盧因認(rèn)為這樣的實(shí)體確實(shí)是存在的，在1939年發(fā)表的《社會(huì)空間》一文中，他將群體定義為心理學(xué)的有機(jī)體，他認(rèn)為群體的存在有賴于群體成員之間的相互需求關(guān)系，團(tuán)體的價(jià)值體現(xiàn)在它是否能夠滿足人們的安全感、歸屬感等心理需求，也取決于它是否能夠滿足人們的信息需求、交往需求以及社會(huì)支持需求等。在群體動(dòng)力學(xué)思想的指導(dǎo)下，盧因和他的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一系列著名實(shí)驗(yàn)，如1938～1939年在依阿華大學(xué)兒童福利研究所進(jìn)行的有關(guān)專制型領(lǐng)導(dǎo)和民主型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)；稍后在依阿華大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)公眾飲食改變的實(shí)驗(yàn)研究；1940～1947年針對(duì)一家睡衣廠進(jìn)行的參與式管理實(shí)驗(yàn)等。這些研究均證實(shí)了群體內(nèi)的成員資格角色關(guān)系、成員之間的需求關(guān)系以及群體成員的組織和交往關(guān)系等都可以引起群體特征和性質(zhì)的變化。這些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)尤其證明民主管理的方式比專制管理的方式更容易引起個(gè)人態(tài)度和行為的改變；如果要改變個(gè)人的態(tài)度和行為，那么通過(guò)改變?nèi)后w的方式比單個(gè)地去改變個(gè)體更為容易。

盧因和他的合作者開創(chuàng)的這些實(shí)驗(yàn)具有十分深刻的意義。從社會(huì)心理學(xué)角度而言，這些研究證明了個(gè)體如何通過(guò)復(fù)雜的關(guān)系（包括各種心理學(xué)關(guān)系）組成群體這樣一個(gè)事實(shí)，而群體又如何通過(guò)其特有的組織關(guān)系成為高于個(gè)體的某種存在。從政治學(xué)角度而言，這些實(shí)驗(yàn)證明了參與、討論、溝通以及尊重人格、尊重個(gè)人權(quán)利這些民主要素可以創(chuàng)造出更高的效率以及更合理的秩序。從組織管理學(xué)角度而言，這些研究直接導(dǎo)致了一種特殊特而有效的職業(yè)培訓(xùn)方式，即“敏感性訓(xùn)練”（training-group）的產(chǎn)生。這些社會(huì)學(xué)研究對(duì)傳播學(xué)研究也不無(wú)啟發(fā)，那就是民主型的管理方式、透明型的信息傳遞方式、參與型的討論方式更容易引起人們態(tài)度和行為的良性改變，盧因所奉獻(xiàn)的研究成果可以引發(fā)人們對(duì)傳媒組織方式、大眾傳播方式以及受眾傳媒關(guān)系之類的問(wèn)題進(jìn)行更為深入的思考。

事實(shí)上，盧因開創(chuàng)的另外一些社會(huì)心理學(xué)研究包含著更多的傳播學(xué)思想，并啟發(fā)了其他學(xué)者去進(jìn)行更為深入的研究。最突出的例子是上面已經(jīng)提到的有關(guān)戰(zhàn)時(shí)公眾改變飲食習(xí)慣的研究，這項(xiàng)研究除了證明參與式、討論式的民主型信息披露和引導(dǎo)方式更容易使人接受烹飪和食用腺型肉類這類平時(shí)不常食用的食品外，另外一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是，腺型肉類最終是否被某個(gè)家庭接受，很大程度上取決于這個(gè)家庭中負(fù)責(zé)采購(gòu)食物的主婦，這些主婦是腺型肉類的“把關(guān)人”。后來(lái)，另一位傳播學(xué)者懷特借用“把關(guān)人”這一概念，對(duì)報(bào)紙和電訊稿編輯過(guò)程中的控制因素進(jìn)行了系統(tǒng)分析，提出了傳播學(xué)的“把關(guān)人”理論。這一事實(shí)證明盧因開創(chuàng)的社會(huì)心理學(xué)理論具有極強(qiáng)的學(xué)科兼容性以及學(xué)科穿透力。

在盧因領(lǐng)導(dǎo)的群體動(dòng)力學(xué)研究團(tuán)隊(duì)中，對(duì)傳播學(xué)研究做出最直接貢獻(xiàn)的是費(fèi)斯廷格（L.Festinger，1919-1992），1942年費(fèi)斯廷格在盧因的指導(dǎo)下完成博士學(xué)習(xí)，并在盧因領(lǐng)導(dǎo)下的群體動(dòng)力學(xué)研究中心工作。盧因去世十年后，他于1957年發(fā)表《認(rèn)知失調(diào)理論》，系統(tǒng)闡述了盧因及其追隨者的思想，這些思想包括海德的認(rèn)知平衡理論、紐庫(kù)姆的A-B-X模式理論、奧斯古德以及Tannenbaum的認(rèn)知一致性理論。費(fèi)斯廷格從認(rèn)知角度分析了認(rèn)知失調(diào)的表現(xiàn)、原因以及消除認(rèn)知失調(diào)的動(dòng)力、途徑。他的認(rèn)知失調(diào)理論不僅僅是對(duì)社會(huì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)，也是對(duì)傳播學(xué)的重要貢獻(xiàn)。今天認(rèn)知失調(diào)理論以及上述其他理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于傳播內(nèi)容分析、受眾認(rèn)知以及態(tài)度改變分析等傳播學(xué)研究領(lǐng)域。

四、坎垂?fàn)枺盒睦響?zhàn)視野中的公共輿論研究

坎垂?fàn)枺℉adley Cantril，1896-1972）長(zhǎng)期在普林斯頓大學(xué)擔(dān)任心理學(xué)教授，他同時(shí)也是美國(guó)傳播學(xué)史上最具影響力的人物之一。他與斯坦頓共同發(fā)起了由洛克菲勒基金會(huì)資助的廣播研究項(xiàng)目，該項(xiàng)目的重要研究成果之一《火星人入侵：廣播導(dǎo)致百萬(wàn)聽眾恐慌事件的心理研究》由坎垂?fàn)栕珜?。他的其他著作還包括：《評(píng)估公眾輿論》（Gauging Public Opinion）、《國(guó)家之間如何看待彼此：公共輿論研究（How Nations See Each Other：A Study in Public Opinion，與William Buchanan 合著）、《人類關(guān)心的模式》（The Pattern of human concerns）以及《社會(huì)運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)》（The Psychology of Social Movement）以及《廣播心理學(xué)》（The Psychology of Radio，與奧爾波特合著）等。

葛蘭德認(rèn)為坎垂?fàn)柺墙鞑パ芯康赖聵?biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)的核心人物。他與奧爾波特合著的《廣播心理學(xué)》促使洛克菲勒基金會(huì)決定出資創(chuàng)辦一個(gè)大眾傳播研究機(jī)構(gòu)；他婉拒了出任廣播辦公室主任的委托，而推薦拉扎斯菲爾德出任該所所長(zhǎng)，自己則擔(dān)任副所長(zhǎng)；由于他的努力，另外好幾個(gè)公共輿論研究機(jī)構(gòu)得以建立；他發(fā)表了大量有關(guān)大眾傳播研究方面的結(jié)果，并且?guī)椭鷦?chuàng)辦了《公共輿論季刊》（Public Opinion Quarterly，1937）；他從政府機(jī)構(gòu)引入了大量資金，這些資金極大地促進(jìn)了傳播學(xué)的研究和發(fā)展。

坎垂?fàn)?928年畢業(yè)于Dartmouth College，在這所學(xué)校里與尼爾森·洛克菲勒（Nelson Rockefeller）同住一間宿舍?？泊?fàn)?931年獲得哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士學(xué)位，指導(dǎo)導(dǎo)師是大名鼎鼎的奧爾波特（Gordon Allport）教授。在這之前他還在德國(guó)柏林等地學(xué)習(xí)兩年。博士畢業(yè)之后，他在哥倫比亞大學(xué)短暫任教，1935年他進(jìn)入普林斯頓大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)34年，其間曾擔(dān)任心理學(xué)系主任。

就像許多在二戰(zhàn)前對(duì)宣傳和大眾傳播持批評(píng)立場(chǎng)的學(xué)者一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，坎垂?fàn)柕呐d趣也轉(zhuǎn)向了與公眾輿論相關(guān)的宣傳技巧研究。盡管二戰(zhàn)前坎垂?fàn)枌?duì)宣傳和大眾傳播持比較嚴(yán)厲的否定立場(chǎng)，但他對(duì)大眾傳媒宣傳的優(yōu)勢(shì)也有一些肯定性的評(píng)價(jià)，他與奧爾波特合著的《廣播心理學(xué)》（1935）一書的中心議題就是宣傳，他的分析更多的是基于心理學(xué)的角度。在《火星人入侵》報(bào)告中，坎垂?fàn)栒J(rèn)為《世界大戰(zhàn)》廣播劇之所以在聽眾中造成大恐慌是因?yàn)槿藗儗?duì)廣播的盲目信賴，作者認(rèn)為：“作為一種新發(fā)明，廣播對(duì)人類社會(huì)以及人的社會(huì)行為造成了深刻的影響和改變，同時(shí)也造成了影響深遠(yuǎn)的心理問(wèn)題?！弊髡哒f(shuō)：“廣播是一種新興傳播媒介，作為一種社會(huì)控制手段無(wú)可匹敵，它開辟了一個(gè)控制人類精神的新紀(jì)元。”[5]作者進(jìn)而設(shè)想：“全球每個(gè)國(guó)家中的人在同一時(shí)刻聽到來(lái)自坐在中央廣播廳中的某個(gè)奇人的宣教和命令，這樣的日子并不遙遠(yuǎn)，這樣的人無(wú)疑擁有了比阿拉丁（Aladdin）更神奇的魔力?！雹僮髡邔?duì)廣播這種新媒介在現(xiàn)代社會(huì)中可能扮演的角色持樂(lè)觀態(tài)度，他們相信廣播能夠促進(jìn)民主，原因在于它可以凝聚人心，塑造“群體思想”（crowed mind）。與大多數(shù)自由主義者不同，坎垂?fàn)栒J(rèn)為民主的先決條件（尤其在戰(zhàn)時(shí)）是創(chuàng)造共識(shí)、和諧以及安全，他認(rèn)為廣播可以幫助社會(huì)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。

1940年在洛克菲勒基金會(huì)的幫助下，坎垂?fàn)柊l(fā)起成立了一個(gè)名為“公共輿論研究辦公室”（Office of Public Opinion Research）的機(jī)構(gòu)，這個(gè)辦公室設(shè)在普林斯頓大學(xué)內(nèi)的一個(gè)小閣樓上。據(jù)坎垂?fàn)柣貞洠@個(gè)機(jī)構(gòu)的主要目標(biāo)是：（1）系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究公共輿論宣傳技巧；（2）研究分析公共輿論的心理元素，如大規(guī)模輿論興起的心理原因；（3）建立有關(guān)公共輿論的數(shù)據(jù)庫(kù)，供學(xué)者們使用；（4）致力于以小規(guī)模樣本，采用實(shí)證調(diào)查手段，高效率地捕捉世界各國(guó)的輿論反應(yīng)，為美國(guó)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利服務(wù)?？泊?fàn)栕裱鲜鏊悸罚捎眯∫?guī)模樣本成功預(yù)測(cè)了美國(guó)一些地方州政府的選舉結(jié)果，后來(lái)他又派人前往加拿大，以暗訪的方式調(diào)查加拿大公眾對(duì)有關(guān)征兵問(wèn)題的輿論反應(yīng)，據(jù)此做出的預(yù)測(cè)結(jié)果同樣十分準(zhǔn)確，誤差率僅為4.5%。

坎垂?fàn)柕难芯恳鹆_斯?？偨y(tǒng)行政當(dāng)局的重視，1940年9月坎垂?fàn)枒?yīng)時(shí)任美國(guó)內(nèi)務(wù)部（Inter-American Affairs）協(xié)調(diào)員尼爾森·洛克菲勒的邀請(qǐng)，調(diào)查拉丁美洲的公共輿論?？泊?fàn)柵c蓋洛普（George Gallup）合作，依靠美國(guó)緊急管理辦公室（U.S.Office of Emergency Management）提供的資金成立了一個(gè)非營(yíng)利性質(zhì)的機(jī)構(gòu)——美國(guó)社會(huì)調(diào)查所（American Social Surveys），并派出研究人員前往拉丁美洲執(zhí)行上述任務(wù)。珍珠港事件后，美國(guó)政府了解公共輿論的愿望更為迫切，1942年初坎垂?fàn)柵c富有的廣告商萊姆伯特（Gerard Lambert）共同組織了一個(gè)名為“研究委員會(huì)”（Research Council，Inc）的機(jī)構(gòu)，試圖建立全國(guó)性的輿論調(diào)查機(jī)制。這個(gè)機(jī)構(gòu)也設(shè)在普林斯頓大學(xué)，與坎垂?fàn)栴I(lǐng)導(dǎo)的公共輿論研究辦公室在同一幢樓?？泊?fàn)栴I(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)研究委員會(huì)似乎總能夠從位于紐約的總部獲得不受限制的經(jīng)費(fèi)，坎垂?fàn)栆惨庾R(shí)到這些經(jīng)費(fèi)或許來(lái)自白宮。他們的研究涉及廣泛的輿論問(wèn)題，研究報(bào)告被送往羅斯?？偨y(tǒng)的六位匿名助理手中，無(wú)論是在戰(zhàn)時(shí)還是在戰(zhàn)后，這個(gè)研究委員會(huì)都對(duì)白宮的政策產(chǎn)生了很大的影響。[6]

1977年12月，《紐約時(shí)報(bào)》揭開了“研究委員會(huì)”的神秘面紗，在過(guò)去的十幾年間，這個(gè)委員會(huì)的所有研究經(jīng)費(fèi)均來(lái)自中央情報(bào)局（CIA），在中央情報(bào)局的約束下，坎垂?fàn)柡退难芯繄F(tuán)隊(duì)深度參與了有關(guān)美國(guó)國(guó)內(nèi)公共輿論以及對(duì)外事務(wù)的分析研究和政策咨詢?？泊?fàn)栒J(rèn)為傳播學(xué)研究的基本觀念應(yīng)該是：“盡量創(chuàng)造有效的方式與人們對(duì)話，使人們了解真相，不要把時(shí)間、精力和金錢投入到無(wú)謂的爭(zhēng)辯中，這樣的爭(zhēng)辯無(wú)助于事，也無(wú)法傳播真相?！?

事實(shí)上，二戰(zhàn)期間美國(guó)在全球范圍內(nèi)發(fā)起了一場(chǎng)大規(guī)模的心理戰(zhàn)爭(zhēng)，例如，美國(guó)國(guó)務(wù)院北美軍事情報(bào)處（Branch of Military Intelligence）領(lǐng)導(dǎo)了有關(guān)美國(guó)公眾對(duì)國(guó)際事務(wù)心理反應(yīng)的研究；戰(zhàn)略服務(wù)辦公室（Office of Strategic Services）領(lǐng)導(dǎo)了有關(guān)德國(guó)公共輿論的研究等?？泊?fàn)栴I(lǐng)導(dǎo)的研究委員會(huì)在戰(zhàn)后很多年內(nèi)仍然繼續(xù)這類研究工作，在美國(guó)與多米尼哥、波蘭、印度等國(guó)的關(guān)系方面提供政策建議，甚至為美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾（Eisenhower）提供公共演講咨詢和建議。1952年坎垂?fàn)柧秃商m和意大利針對(duì)美國(guó)及其動(dòng)向的公共輿論進(jìn)行了一項(xiàng)重要研究，這項(xiàng)研究試圖確定存在于這些國(guó)家之中人民可能的“合理訴求”（plausible appeals）到底是什么，也試圖測(cè)量這些訴求在改變?nèi)藗兯枷敕矫婵赡茉斐傻臎_擊。這份心理戰(zhàn)爭(zhēng)中的“合理訴求”研究報(bào)告最終為美國(guó)宣傳專家提供了一種方法，通過(guò)這種方法可以提前預(yù)測(cè)心理戰(zhàn)爭(zhēng)中的任何傳播效果。

20世紀(jì)40年代到60年代是美國(guó)傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展形成的關(guān)鍵時(shí)期，從根本上來(lái)說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)以及二戰(zhàn)結(jié)束之后持續(xù)數(shù)十年的冷戰(zhàn)是美國(guó)傳播學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)以及冷戰(zhàn)促使美國(guó)政府高度重視輿論、宣傳以及情報(bào)，正是在這一大背景下，美國(guó)政府和軍方發(fā)起了大規(guī)模的心理戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)傳播學(xué)研究在很大程度上就是這一心理戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，這一新興學(xué)科無(wú)可避免地受到社會(huì)學(xué)尤其是社會(huì)心理學(xué)的影響。

（基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“傳播學(xué)研究的社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)”階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：13YJA860013）

注〓釋：

①阿拉丁是阿拉伯民間神話故事《一千零一夜》中的一個(gè)著名人物，他擁有神燈和魔指環(huán)，并用這些道具召喚神怪按照自己的吩咐行事。

參考文獻(xiàn)：

[1]Wilbur Schramm：The Beginnings of Communication Study in America：A Personal Memoir，Edited By Steven H.Chaffe and EverettM.Rogers，Thousand Oaks/London/New Delhi，Sage Publications，Inc，1997.

[2]Edited by Everette E.Dennis and Ellen Wartella：American Communication Research：The Remembered History，Mahwah，New Jersery，Lawrence Erlbaum Associates，Inc，1996.

[3]周曉紅.現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)：多維視野中的社會(huì)行為研究[M].上海：上海人民出版社，1977：10.

[4]The Practical Theorist：The life and work of Kurt Lewin，Alfred J Marrow：Basic Books，Inc，publishers，New York，London，1969：P7.

[5]Christopher Simpson： Science of Coercion： Communication Research and Psychological Warfare 1945，1960，Oxford University Press， New York，Oxford，1996：p86.

[6]Timothy Glander：Origins of Mass Communications Research During the American Cold War： Educational Effects and Contemporary Implications， Lawrence Erlbaum Associates， Inc， Publishers， Mahwah， New Jersey， London，2000：p88-89.

（作者為西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、新聞學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后，加拿大渥太華大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者）

編校：張紅玲