淺析環境設計在后現代社會中走向藝術化生存

徐佳慧 謝旭斌

摘要：

伴隨著現代工業的不斷發展，科學技術日新月異以及全球化進程不斷加快和消費社會、信息化時代的到來，出現了一系列的城市問題，尤其以環境生態問題為代表性從而引發了人們的一系列后現代的思潮，即對當代社會問題的反思，提出了對歷史文脈、自然生態意識的思考，主張非理性態度，提倡人本主義，人情化設計，具有一定的批判性。

關鍵詞：環境設計；后現代；藝術化生存；色彩

一、后現代溯源

1.西方哲學中的“后現代主義” 思想最早出現于19 世紀30 年代的文學藝術領域，西班牙作家奧尼斯的《西班牙詩人文集》一書中，用它來描述現代主義內部所發生的種種逆動，是一種對現代主義純理性的逆反心理。

2.后現代主義這一概念最早出現在1949 年由約瑟夫·赫德納特撰寫的《人類建筑和精神》一書中。

3.1977 年英國建筑評論家查爾斯·詹克斯在《后現代建筑語言》中提出一種超脫現代建筑風格、基于折衷主義思想和通俗價值觀取向的后現代建筑風格，并總結出6 點特征： 歷史主義、直接復古主義、新地方風格、文脈主義、隱喻和玄想、后現代式空間。

后現代主義思潮20世紀80年代以來盛行，馬克.第亞尼在非物質的社會一書提出“一種非物質性的文化正在出現，他的存在僅僅是因為一種雄厚的物質基礎在支撐它，是它成為可能。從一開始起，他就是一種產生于技術的現象——更準確地說是技術的一種附帶現象。”后現代社會的設計正在突破傳統的框架，形成一種非物質的社會存在，改變成與精神領域打交道的“藝術領域”接近。

后現代社會的思想已經作為一種思維方式亦或者是風格形式存在已經融入到當今城市的環境設計中，使設計師重新審視設計的存在和發展，重新構建起適應時代需求的設計理念和思維方法，具有以下特征。

二、后現代設計特征

1.祛除程式化，提倡反叛與個性，宣揚多元化

設計的獨特美在于其崇尚創新和忌諱雷同、程式化，環境設計也是如此，現代主義設計強調“少即是多”和的“機器美學”贊美簡單的幾何形體，改變了世界都會三分之二的天際線，于是造成了乏味的相似性與雷同，后現代主義語境下主張個性解放，實現自我價值的，，需找事物的多樣，崇尚“少則乏味”。

2.隱喻性和裝飾性

后現代主義將歷史主義的動機和設計中的一些手法細節作為一種隱喻的詞匯，采用折衷主義處理方法開創裝飾的新階段，這也體現了后現代主義設計的包容性。

3.3R環境生態設計（綠色設計、循環設計）

3R即減少資源消耗（Reduce）、增長資源的重復使用（Reuse）、資源的循環再生（Recycle）綠色設計的三個原則，這些原則正是在反對工業文明的后現代思潮的大背景保護自然、保護環境的呼聲，設計在此扮演了重要的角色，全球涌現出綠色設計的浪潮。

4.“以人為本”的設計

進入了消費社會和豐裕時代，人們的物質生活得到了極大的豐富，開始追求自身精神層次的享受，在后現代多元化的社會里，人們需要的是更多的情感交互，所以設計需要為人服務，以人為中心，一切的想法從人的需求出發，來滿足人的生理和心理需求。

5.全球化設計與民族地方設計結合

隨著全球化進程的不斷推進，設計 如何在全球化設計和保留本民族特征的地域設計之間找到平衡是后現代設計關注的一個重點。我國在設計中將民間和少數民族的傳統工藝融入現代設計并且又做到與國際接軌又保持本土化。

三、設計的藝術化生存解決城市人的精神疾病

環境設計通過以下藝術化的處理手法能夠關懷人性，激發人的興致，具體通過：

1.建筑的解構主義

后現代建筑的手法是把建筑看成是面的組合，是片段構建的編織，在設計尋求藝術化生存的過程中應不再將建筑看作是具體的一個物體而是解構成一些部件來進行拼湊和夸張的結合以此來創造一種重生，使市民喜聞樂見，這種激進的折衷主義使藝術回潮到一種單純的快樂，比枯燥的鋼筋混凝土建筑更能治愈人的心靈疾病。

2.景觀設計中顏色的心理補償

在一些人流量大的廣場或人流密集的景觀場所，后現代設計思潮中注重人文關懷的思想體現在一些色彩的運用上，色彩是一種符號，給人的視覺刺激是非常直接和迅速的，不同的色彩使人們產生不同的心理感受，景觀設計中，充分利用色彩的指示性，使色彩定向化不同的色彩會使人感到興奮或者冷靜，將不同的色彩進行搭配組合，形成色彩知覺效應，從而使園林的使用者體驗設計師表達的情操和內涵，治愈城市人的“精神疾病”諸如抑郁 、厭世等。

3.景觀的歷史文脈主義

歷史時間和空間的延續。在歷史動態演變過程中，延續歷史可以在原有信息的基礎上，將新的內容通過設計與歷史信息聯系起來。

【參考文獻】

[1][英]查爾斯·詹克斯.后現代建筑語言[M].北京：中國建筑工業出版社，1986

[2][法]馬克·第亞尼，滕守堯譯.非物質社會—后工業世界的設計、文化與技術[M].成都：四川人民出版社，1998

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【作者單位：中南大學】