論宋夏戰爭與北宋文學創作格局的形成

郭艷華

北宋是詩歌新變、詞體成熟、散文繁盛的重要歷史階段，這一新型文學格局的形成深受特定民族關系格局的影響。在北宋167年的發展歷程中，民族之間的紛爭與融合成為社會政治生活的主導內容，而歷經百余年的宋夏戰爭則是北宋民族關系的一條主線。北宋自始至終都沒有擺脫過宋夏戰爭的困擾，文人也因此深受這場持久戰爭的影響。在宋夏戰爭的影響和支配下，北宋文人有了更多的時代感受與歷史經驗，文學創作因之有了更加廣闊的現實內容和豐富的時代內涵。不論是戰事詩的勃發，豪放詞的成熟，還是政論散文的繁盛，都與宋夏戰爭有著密不可分的關系。正如有學者所說的那樣：“北宋立國到靖康前的170年間，中國境內的民族關系格局大體呈宋、遼、夏三朝鼎立之勢，這一局勢從不同的方面影響到文學發展的走向，它對于實用主義文學觀和北宋文學精神品格的形成有著重要的影響，與文學審美風格的形成及變化之間也有著深刻的聯系?！雹贇v經百余年的宋夏戰爭無疑是支配北宋民族關系格局的主導因素，當我們把審視歷史的眼光定格在宋夏對峙百余年，就會發現北宋文人的創作熱情與文學的現實指向，是隨著宋夏戰爭的發生發展而彼此消長，而且北宋重要的文人幾乎人人都寫過反映宋夏戰爭的文學作品，從而深刻影響著文學格局的分布與審美風貌的形成，由此可見民族關系格局對北宋文學時代精神內涵的深遠影響。

一、宋夏戰爭與北宋“戰事詩”的勃發

現實性與議論化是北宋詩歌的總體特點，這一詩學風貌的形成與特殊的政治環境有著密不可分的關系，而復雜的民族關系則占主導因素。在167年的歷史進程中，北宋始終處在與遼、金、西夏這三個少數民族政權相互對峙的政治格局中。在此過程中，北宋與西夏的并立時間最為長久，且“雙方處在交戰和敵對狀態的時間約占四分之三以上。”②宋夏戰爭持續的時間之久、規模之大、情況之復雜、斗爭之慘烈，是以往戰爭中頗為少見的。仁宗朝是政治與文學變革的高峰階段，也是宋夏戰爭最為嚴酷的時期。嚴重的邊患危機激發了士大夫文人濃郁的憂患意識，他們積極上書談論軍事得失，尋求救弊之策，以致“天下言兵者不可勝計”，③從而掀起了一股救弊時政、富國強兵的愛國熱潮，飽讀經書的儒學之士由此正式走向北宋的政治舞臺。面對宋夏戰爭所引發的種種社會危機，北宋文人或娓娓敘說、或慷慨陳詞、或滔滔雄辯、或精細剖析，將宋夏戰爭過程中的種種實況予以真實記錄，從而形成了完整的“戰事詩”。所謂的“戰事詩”，是專指對特定作戰雙方戰況的再現與持續描寫，它具有雙向性與延續性的特點，因此不同于一般意義上的邊塞詩。自《詩經》開始，歷代都有記錄戰爭情況的詩歌，并形成了強大的邊塞題材，但卻沒有任何一個時代的詩歌能夠像宋夏戰事詩那樣，既全面系統，又真實動情地記錄延續百余年的戰爭情況，因而較之前代的戰爭詩可謂有集大成之意義。

通過檢閱《全宋詩》，可知和宋夏戰事相關的詩歌近千首，內容涉及戰爭場面、百姓疾苦、文人憂患、邊塞風光等各個方面，作品集中展現了歷經百余年的宋夏戰爭給北宋社會帶來的種種影響，具有以詩存史的現實價值。宋太祖、宋太宗、宋真宗三朝，北宋與西夏的戰爭歷時22年。自景祐元年(1034)宋夏交戰至慶歷四年(1044)議和，兩方戰爭更是頻繁爆發，屢戰屢敗的慘敗結果讓北宋朝廷不堪重負。仁宗、英宗朝是北宋民族矛盾進一步激化的時期，在與西夏之間的數次大規模戰爭中均以失敗而告終。面對國家陷入空前的戰爭危機中，北宋文人開始將創作視野投向廣闊的社會現實，宋夏戰爭所帶來的冗官冗費、茍安積弱等困擾北宋社會的重大詩社會問題，都成為文人所關注的焦點。不論是范仲淹、韓琦、富弼這樣主持過軍國大政，且親歷邊塞、曾領軍與西夏戰斗過的朝廷重臣，還是以歐陽修、蘇軾為代表的文壇領袖，亦或是梅堯臣、蘇舜欽這樣的著名文士，無不對宋夏戰事投向關注的目光，宋夏戰爭帶來的種種社會危機成為當時文人儒士的中心議題，由此形成了政治與文學的交互滲透，宋夏“戰事詩”正是在此背景下得以勃發，并成為北宋詩歌創作內容的重要部分。

宋夏戰事詩的表現范圍非常廣泛，凡是和宋夏戰事相關的內容都包羅其中。除了像以往邊塞詩那樣注重對軍營生活和戰地風光的描寫以外，宋夏戰事詩更加側重于對戰爭過程中敵我雙方的作戰情況的再現，戰爭帶給無辜百姓的災難苦痛，以及對統治者無心作戰、消極妥協態度的揭露與批判，這些內容都無不被詩人們廣泛涉獵，隨之詩歌也被大量的議論所占據，散文化的議論方式可謂無處不在。如梅堯臣《董著作嘗為參謀歸話西事》中以“大將罪專轍，舉軍皆感傷。歸來出萬死，羸馬亦催藏”，揭示了英勇將帥無端獲罪的不公待遇；其另一首《猛虎行》對朝中主和派不顧國家安危的丑惡嘴臉予以諷刺：“有虎始離穴，熊黑安敢當……當途食人肉，所獲乃堂堂。食人既我分，安得為不祥?！痹娙私鑼γ突虖埌响?、任意橫行的描述，揭露和痛斥權奸“當途食人肉，所獲乃堂堂”的惡劣本質；石介在《寄趙庶明推官》中言道：“四十年來贊太平，君王耳畔管簫聲。定襄地域俄連震，萊牧男兒忽議兵。明日邊烽高百尺，同時御府出三旌”，指斥北宋朝廷大敵當前卻依然歌舞升平、不思進取，最終延誤戰機的輕敵行為；歐陽修的《寄秦州田元均》一詩中以“由來邊將用儒臣，坐以威名撫漢軍。萬馬不嘶聽號令，諸藩無事著耕耘”等句，對北宋朝廷不思進取、坐以待斃的消極懈怠予以尖銳的指責。此外，如梅堯臣的《汝墳貧女》、《田家語》、《對雪》、《猛虎行》，蘇舜欽的《城南感懷呈永叔》、《吳越大旱》、《慶州敗》、《乙卯冬大寒有感》、《舟中感懷寄館中諸君》，宋祁的《感事寄子明中丞》，歐陽修的《食糟民》、《邊戶》，韓琦的《榮歸堂》，王安石的《收鹽》、《兼并》、《感事》、《河北民》，蘇軾的《和子由苦寒見寄》、《和王晉卿》、《聞捷》、《聞洮西捷報》、《郭綸》、《吳中田婦嘆》、《荔枝嘆》、《和子由蠶市》等代表作品，或再現戰爭的殘酷場面，或揭露軍隊賞罰不公，或揭示戰爭給百姓帶來的苦難，都無不與宋夏戰爭這一引發社會危機的核心問題息息相關。

在宋夏戰爭牽引下，北宋文人以詩文干預政治、反映社會現實的創作目的更加明確，作品的輻射面也更為廣遠。上到治國方略、軍事部署，下到民生哀怨、百姓疾苦，都切實地拓展了議政詩文的深度和廣度，從而形成有宋一代詩學風貌的主流特色。正如吉川幸次郎所說:“最早的《詩經》，唐代詩人杜甫、白居易等，無不以社會之良心自期。不過，在唐朝以前的詩里，這種意識是有限的，只有到了宋詩，尤其在大家的詩里，才顯得普遍起來。宋代詩人而不作批判社會與政治之詩的，可說很少?！雹艿拇_如此，那些引領北宋政治與文學革新方向的文人，如范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾都親身經歷了宋夏戰爭最為激烈嚴酷的時期，他們對戰爭所帶來的種種破壞性的后果都有著深切的感受。不論是親歷戰爭現場，記錄實戰情況；還是根據耳聞，抒發對戰爭的感受，都體現出北宋文人對宋夏戰事這一重大歷史事件的密切關注，因而具有極其重要的歷史價值。不論是對戰爭性質的認識、軍事見解的發表，還是對戰爭場面的再現，以及導致戰爭失敗造成社會災難深層原因的探尋，都一一涵涉在文人筆下，客觀描述與主觀批判交替進行，詩歌因此在一定程度上成為干預現實的工具。于是，唐詩那種以抒情見長的表達方式在宋詩中則被散文化的議論方式所替代。在以批判時政、歌詠民生為旨歸的宋夏戰事詩中，詩人們更是大發議論，縱橫捭闔，將深沉憂憤、崢嶸跌宕的內心情感融注到理性的議論之中?？梢哉f，宋詩議論化、散文化的藝術特質同樣也是宋夏戰爭背景下的藝術產物。

二、宋夏戰爭與北宋豪放詞風的全面建構

詞體在晚唐成熟，至北宋達到繁榮階段，其間經歷了百余年的發展歷程，表現男女戀情、離愁別緒的婉約詞一直居于主流風格。然而隨著宋夏戰爭的頻繁爆發，士大夫文人創作視野和人生體驗都因之而發生了改變，并拓展了新的創作視域——邊塞戰爭與軍旅生活。于是關心國家安危、慨嘆國恥國難的豪放之作開始不斷涌現。其中，不論是淺斟低唱的沉吟，還是雄肆粗厲的高唱，都與歷經百年的宋夏戰爭有著密切關系。北宋豪放詞的作者多是經歷宋夏戰爭，且關注現實政治、憂國憂民、積極有為的仁人志士，他們將憂國憂民的士大夫精神注入詞體，以原本應歌娛樂的小詞反映時代的風云變化，抒發振興家國、維護民族尊嚴的英雄主義豪情，從而打破詞體的嬌嬈柔媚之態，大大加強了詞體的現實功能。對國家社稷安危的強烈關注使得北宋詞人打破詩尊詞卑的狹小觀念，從而將創作目光投向風起云涌的廣闊社會，與戰爭相關的邊塞風光、登臨傷別、懷古詠史、報國志向等內容開始涌現詞壇，由此掀起了豪放詞的創作高潮。不論是塞外邊地的戰爭景象，詞人對家國社稷的憂患情懷，還是政治理想與人生價值無從實現的內心悲怨，都開始大量涌現在詞人筆下，詞體這一風貌的轉變與宋夏戰爭這一影響北宋社會方方面面的歷史事件密不可分。

作為北宋豪放詞的先驅，范仲淹一生正值宋夏關系最為緊張的時期，到他晚年時，宋夏矛盾愈趨激化。在國家命運受到嚴重威脅的緊要關頭，其內心的愛國熱情及憂患意識頓然勃發，他不僅走上戰場，親歷戰爭，同時用詩文記錄了他們在國家危亡時期的所聞、所見、所感。范仲淹雖然存詞只有五首，但卻能夠擺脫浮艷華靡的傳統詞風，將邊塞將士戍邊的情景，以及憂國思鄉的深沉感情注入詞中，為宋詞開拓了新的表現領域，《漁家傲》、《蘇幕遮》兩首作品就是他在西北軍中的感懷之作，真切展現了邊防將士們憂國懷鄉的深情，以及詞人對離鄉久戍將士們的深切同情，可謂在剪紅刻翠的軟媚詞風之外另辟一隅。盡管詞體的艷科性質和娛樂功能一直潛在地支配著北宋詞人的創作觀念，然而“文變染乎世情，興廢系乎時序”⑤畢竟是一種客觀存在的創作規律，沒有一種文體能夠逾越時代精神的影響而獨立存在。繼范仲淹之后，引時事入詞逐漸成為一個時期普遍的創作傾向，并在其他詞人筆下也有廣泛的表現。如劉潛《六洲歌頭》中的“秦亡草昧，劉項起吞并。驅龍虎，鞭寰宇，斬長鯨”，借項羽的慷慨氣概表達自己對英雄的崇敬與向往，其中不乏力主抗擊外族的期待；沈唐《望海潮》中的“山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅，金騎走長楸”，將“川容如畫”的中原大地與“刀弓似水”的戰爭場面做對比，流露出對不義戰爭的嚴厲譴責，從而引發人們對于戰爭的思考。雖然北宋前中期直接描寫邊塞風云的詞學作品并不很多，但“這種豪放詞風所體現的陽剛之氣和壯偉之美，無疑正是一個弱勢民族在強族壓迫下急需的精神素質。”⑥由于詞體聲情體制的限制，表現重大社會歷史題材的作品在北宋詞的創作中數量有限，難與婉約詞平分秋色，但這已經能夠說明時代精神對文學體式的強大影響力，同時我們也能夠深切感受到宋夏戰爭帶給詞人創作上的藝術敏感，這也潛在地推動著詞體的內質演變。

北宋中后期是豪放詞的確立和深化期，同時也是宋夏戰爭進入白熱化的階段。在經歷了三川口、好水川、定川砦戰役的慘敗后，北宋詞人逐漸從宋初承平的溫柔鄉中清醒過來，并開始通過變革尋求出路，王安石、蘇軾就是這一時期最具改革精神的文人，這種精神也必然會反映在詞體創作中。王安石以詞體來詠史懷古，通過對歷史的反思，表達革除時弊、重振國威的迫切愿望，其《桂枝香》、《千秋歲引》就寓涵此意。程千帆先生把王安石和范仲淹并列，認為“范仲淹和王安石等只是偶爾填詞，范詞現存5首，王詞現存27首，但他們的藝術風格不同于晏、歐等詞家，不妨說是蘇軾開創豪放派的先驅和同調。”⑦程先生之所以將范、王二人視為豪放詞的先驅，正是因為他們以政治改革領袖的氣魄沖破了詞體纖柔狹小的牽絆，使其承載著更為廣闊而實用的現實內容。正是在他們的帶動下，豪放詞開始在改革精神和愛國主義的高潮中得到進一步的發展空間。不論是為國立功的熱望，對百姓深受戰爭之苦的同情，還是對戰爭的憎惡以及統一祖國的愿望等，都開始成為詞人們所關注的現實內容。豪放詞發展到蘇軾那里，則呈現出自覺的創作狀態。蘇軾現存詞340余首，豪放詞雖只占其作品的五分之一，但卻能夠打破詞體固有的抒情程式和創作定勢，用“以詩為詞”的創作理念拓展了詞體的表現范圍。吊古傷今、政治懷抱、指陳時政成為蘇軾豪放詞的標志性內容，而這都與宋夏戰爭密切相關。其《南鄉子·贈行》、《江城子·老夫聊發少年狂》、《望江南·超然臺作》等作品正是宋夏戰爭背景下的感懷之作。在《南鄉子》一詞中，蘇軾虛構了一個萬艦待發、“旌旗滿江湖”的壯闊場面，“帕手腰刀”的“丈夫”正整裝待發，開赴戰場。與馳騁疆場的將士相比，詞人只能自嘲是紙上談兵的“迂儒”，悲愴之情流于筆端，并發出“若問使君才與術，何如？占得人間一味愚”的無奈與悲痛之聲。此外，《滿江紅》中的“江表傳，君休讀，狂處士，真堪惜”；《行香子》中的“君臣一夢，今古空名”；《望江南》中的“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”等無不是激憤感傷之情的深情表露，映射出茍安局面下文人失落無望的內心悲涼。較之前期豪放詞風的含蓄委婉來講，蘇軾筆下豪放詞的歷史感與現實感得到進一步加強，深刻展現宋夏戰爭背景下的時代精神與文人風貌，從而為詞體創作開辟了更加健康、開闊的創作道路。

任何時代的文學都是記錄這個時代歷史動變的晴雨表，宋詞創作同樣如此。作為宋代社會文化形態的一部分，詞體的創作主題與歷史內涵都會受到其實政治格局的影響。由于政治與文學的親緣關系，歷經百余年的宋夏戰爭必然影響詞人的審美心理與主題取向，從而“使北宋詞在風花雪月、羈旅行役之外，又增加了邊塞、和戰、朝政、民生、學問、事功等經世濟民的廣闊內容。小詞不再僅僅局限于一己小我之事，不再僅僅抒寫個人情懷遭遇，它開始有了更深沉的思想性”。⑧從不寐流淚的“白發將軍”到“射天狼”的愛國志士，從“少年任俠”的英雄豪杰到“宣威西夏”的戰地將領，一群心系國家命運的仁人志士譜寫出一曲曲或悲壯蒼涼，或豪邁勁健的慷慨悲歌，給滿溢著脂粉氣的北宋詞壇憑添了幾分豪壯之氣。不論是山河受創的家國之痛，壯志難酬的精神苦悶，還是激昂壯烈的民族精神，如彭騰不息的江河之水一樣融貫于整個北宋詞的發展過程之中，慷慨蒼涼的詞情也在時代矛盾的激流中也愈加濃烈，發人深省。北宋豪放詞的延續與不斷發展亦說明時代精神對文學體式的強大影響力，而宋夏戰爭無疑是其建構與成熟的重要歷史動因。

三、宋夏戰爭與北宋政論散文的繁盛

宋代散文是中國古代散文發展的頂峰，這已經是古今學界所公允的定論。從呂祖謙所編的《宋文鑒》、莊仲方所輯的《南宋文范》，以及今人所編的《全宋文》等散文總集來看，宋代散文數量繁富，佳作紛呈，風格流派眾多，可謂集前代之大成。宋代散文之所以有著如此之高的成就和地位，除了以上數量和風格上的成就以外，還體現出強烈的政治色彩和時代特點，這依然與宋夏戰事有著密切關系。宋夏戰爭所引發的社會矛盾積弊激發了北宋文人關注社會現實、積極參政的熱情，其創作心態與價值取向因之發生了明顯變化。他們“以通經學古為高，以救時行道為賢，以犯言納說為忠，”⑨將道德精神的建構與政治理想的實踐緊密結合在一起。文人一方面致力于探求政教根本，另一方面則擔負起經國救世的社會責任，雙方的合力造就了經學、史學、文學的相互滲透、彼此影響的繁盛局面。在此背景下，北宋文人士大夫開始要求用文學來反映現實，他們將深沉的憂患思想與高昂的士人風貌融合在一起，以積極有為的創作心態展現濟世安邦的政治抱負與人格理想，經世致用的文學觀念由此得到空前強化。由此，北宋文人對宋夏戰事給予了高度關注，并以策論、奏議的形式發表和宋夏戰事相關的各種見解，從而將政論性文體的創作推向高峰。

作為政治的參與者、文化的創造與傳播者，以及文學的創作者，讀書、治學、從政、議政成為北宋中期文人士大夫的主要生活內容，而如何挽救受到戰爭重創的國家危亡，成為當時文人儒士的中心議題。在強烈的憂患意識與愛國情感的激勵下，一些重臣兼文士，如范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、王安石等都直接或間接參與邊事，他們積極進言獻策，發表對戰爭的見解與救國方略。歐陽修對宋夏戰爭所帶來的社會影響做了這樣的概括：“從來所患者夷狄，今夷狄叛矣；所惡者盜賊，今盜賊起矣；所憂者水旱，今水旱作矣；所賴者民力，今民困矣；所需者財用，今財用乏矣。”⑩范仲淹更是“每感激論天下事，奮不顧身”（11）；司馬光不僅有《論北邊事宜》、《遠謀》等陳述自己對邊事意見的政論奏疏，而且明確提出“居其位者，必憂其事，食其祿者，必任其患，茍或不然，是謂盜竊”（12）的立身標準，對士大夫們高揚自我的社會責任感提出了要求；就連邵雍這位三十年居于洛陽“安樂窩”中潛心做學問的道學家，亦表露出“未得西羌滅，終為大漢羞。慚非班定遠，棄筆取封侯”（《邊塞四首》其一）的御敵決心；理學家張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（13）的豪言壯語同樣是宋夏戰爭背景下的時代吶喊，鮮明體現著宋代士人積極進取的精神品格，歐陽修在《鎮陽讀書》一詩就以“平生事筆硯，自可娛文章。開口攬時事，論議爭煌煌”來概括北宋中期文人的精神風貌。在攬時事、發議論的過程中，促成了種種或力主革新、或因循保守的政治見解層出不窮，而宋夏戰爭帶來的種種社會危機成為當時文人儒士的中心議題，由此形成了政治與文學的交互滲透。

據現代學者統計：“以單篇文章或專題形式記宋夏之事的漢文西夏文獻多存在于宋人文集以及宋人編著的一些歷史文獻中，這些文集和歷史文獻許多流傳至今，所以被文集和歷史文獻所編入的漢文西夏文獻也得以保存了下來，為我們今天研究西夏提供了豐富的一手材料?！比绶吨傺偷摹斗段恼贰⒑薜摹段墓Ъ?、宋祁的《景文集》、包拯的《孝肅包公奏議》、尹洙的《河南先生集》、歐陽修的《歐陽修全集》、夏竦的《文莊集》、韓琦的《韓魏公文集》、蘇軾的《蘇軾文集》、蘇轍的《欒城集》等文集中都存有多篇與西夏相關的文獻，存在于宋人文集中的這些文獻多為宋臣上奏的各種奏議。（14）這些奏議的內容非常豐富，涉及宋夏關系中的政治、經濟、軍事、外交等領域的內容。在北宋對西夏作戰期間，宋仁宗就向廣大文臣們征詢對夏良策，僅一年時間內就收到近萬條建策。存在于其他歷史文獻中的專題西夏文獻主要有詔令、奏議和歷史專題。明代黃淮、楊士奇所撰編集的《歷代名臣奏議》350卷，其中宋代奏議約占十分之七。奏議類文體作為大臣向皇帝進言的參政議政之辭，大多密切聯系社會生活，是對當時政治現實的思考與反映，政治色彩很強。詔令專題最為集中的是《宋大詔令集·政事門》中的《西夏》部分，共輯錄了北宋降于夏的66條詔令，這些詔令從不同側面反映了宋朝封建中央集權政府對宋夏關系的態度和立場。奏議專題最為集中的是在《宋朝諸臣奏議·邊防門》中的《遼夏》部分，收錄了宋臣80篇左右的西夏專題奏議，宋臣主要圍繞宋夏關系這一主題來申明各自的立場、觀點，這些宋臣包括田錫、張齊賢、楊億、龐籍、韓琦、范仲淹、歐陽修、富弼、司馬光、余靖、蘇轍、范純粹、范純仁、張舜民等。歷史專題主要有《東都事略》卷一二七、一二八《西夏傳》，《建炎以來朝野雜記》乙集卷十九《西夏扣關》，《宋朝事實類苑》卷七五《安邊御寇·西夏》，《隆平集》卷二十《夏國趙保吉傳》等。這些專題以敘西夏歷史地理沿革為主，或詳或略，內容多寡不一。綜合研究這些單篇或專題文獻，我們可以大致了解宋朝統治集團和一般文人對宋夏關系的基本立場和看法。深陷于內憂外患的困境之中，現實的難題擺在富有責任感和憂患意識的文人面前，他們必須直接面對并且思考這些現實存在的危機，并做出解答，而包含奏議、書說、詔令、傳狀等用來議政說理的散文無疑成為他們發表治國方略、針砭時弊的最強有力的陣地。

面對北宋王朝“武備廢而不修，廟堂無謀臣，邊鄙無勇將。將愚不識干戈，兵驕不識戰陣”（15）的社會現實，以詩歌反映宋夏戰爭所帶來的政局弊端和民生困厄，成為詩人們普遍的創作傾向。也正因如此，宋夏戰爭所輻射到的所有社會問題，北宋中期詩人都能夠通過議論、散文為詩的方式予以真實再現。面對國家所面臨的內外危機，文人筆下的中心議題就是如何促使朝廷勤政修德，妥善處理民族關系，并削減租賦，減輕戰爭給人民帶來的負擔，從而通過有利改革，達到富國強民的目的。其中王禹偁的《三諫書序》、《端拱篇》、《待漏院記》、《御戎十策》、《應詔言事疏》、《唐河店嫗傳》等名篇；柳開的《代王昭君謝漢帝疏》、《上言時政表》、《默書》、《與張員外書》、《賀樞密副使富諫議啟》等作品都直接針對民族戰爭引發的相關問題而發表見解和議論。隨著宋夏戰爭的不斷激化，談論兵事成為北宋文人筆下的重要內容，并廣泛存在于奏議、策論、札子、碑志、傳記等各種文體中。韓琦的《陳用兵練卒疏》、《請鄜慶渭三路添兵疏》；張方平的《平戎十策》；程顥的《論霸王札子》、《諫新法疏》；程頤的《上仁宗皇帝書》；歐陽修的《論乞諭陜西將官札子》〈慶歷三年〉、《論元昊來人請不賜御筵札子》；尹洙的《諫時政疏》、《息戍》、《兵制》；李覯的《富國》、《安民》、《強兵》、《慶歷民言》；司馬光的《乞聽宰臣等辭免郊賜札子》、《辭免裁減國用札子》、《論召陜西邊臣札子》、《論北邊事宜》、《論西夏札子》、《諫西征疏》、《西邊剳子》、《乞不拒絕西人請地剳子》、《論召陜西邊臣剳子》等奏札都是他對邊患問題的認識和主張。此外，宋夏戰事也促發了政論文的興盛，如蘇軾的《思治論》、《進策》等文，希望通過富國強兵、鞏固邊防來挽救社會的政治危機；蘇轍的《夏論》、《周論》、《六國論》、《秦論》、《唐論》、《堯舜》、《漢高帝》、《漢文帝》、《唐高祖》等文章，都是他回顧歷史、感發現實的力作。秦觀在作科舉士子之時就已經對宋夏作戰情況予以關注，創作了包括《將帥》、《謀主》、《兵法》、《人才》、《邊防》在內的五十篇策論文，主要內容針對北宋朝廷與西夏歷次戰爭勝敗得失而展開，對宋夏之間的關系形勢作了客觀深刻的分析，滲透著強烈的報國熱情；陳師道的《兵法》、《奇正》、《將才》、《將心》等文，都是從儒家經邦濟事觀念出發，評論時政得失，從政治、經濟、軍事等各方面提出了應對西夏的戰略措施。可以說，不論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，北宋文人始終把國家興衰、民族憂患、民生疾苦作為關注的重心問題，從而展現他們的濟世情懷與憂患精神。通過聚焦于宋夏戰爭的方方面面，北宋文人充分貫徹了要求文學反映現實，革除社會弊病的詩文革新主張，完全摒棄了宋初詩壇總體上內容空洞、言之無物的虛浮風氣，從而為北宋文學開辟了全新的理論視野與創作格局。

歷史上不乏戰爭，歷朝歷代都曾有過邊關動蕩的時期，但像宋代士人這樣以如此飽滿的激情和深沉的理性來凝視和思考戰爭事件的，可謂是一道獨特的景觀。當我們把審視歷史的眼光定格在宋夏對峙百余年，就會發現北宋文人的創作熱情與文學的現實指向，是隨著宋夏戰爭的發生發展而彼此消長，而且北宋重要的文人幾乎人人都寫過反映宋夏戰爭的文學作品，從而深刻影響著文學格局的分布與審美風貌的形成。當我們以宋夏戰爭作為主線將北宋文學的發展進程貫串起來，則真正窺見了北宋文人和他的時代是怎樣的榮辱共存，這種民族憂患意識顯示出了宋代文學區別于其他時代文學的主要思想特征，這是決定宋代文學史、思想史的重要發展線索，也是深入探求宋代文學精神底蘊的重要背景。由此我們可以得到以下結論：文學與政治有著緊密的親緣關系，但絕對不是直線型、簡單化的，而是以創作主體為核心中介，以文化思潮與審美風尚為依托，從而在一個立體化、復雜化的歷史空間中相互影響，彼此制約，宋夏戰爭對北宋文學格局與審美風貌的影響就是最好的說明。

①趙維江《宋遼夏鼎立格局下的北宋文學進程》，《民族文學研究》，2004年第3期。

②李華瑞《宋夏關系史·緒論》，人民出版社1998年版。

③蘇舜欽《論西事狀蘇》，《蘇舜欽集》，上海古籍出版社1988年版，第2頁。

④吉川幸次郎《宋詩概說》，聯經出版社1977年版，第26頁。

⑤趙仲邑《文心雕龍譯注》，漓江出版社1982年版，第336頁。

⑥傅璇琮、蔣寅《中國古代文學通論》，遼寧人民出版社2005年版，第273頁。

⑦程千帆《兩宋文學史》，上海古籍出版社1991年版，第11頁。

⑧朱崇才《宋學與北宋詞壇的新變及平衡》，《文學評論》，2009年第5期。

⑨蘇軾《六一居士集敘》，《蘇軾文集》，中華書局1986年版，第316頁。

⑩歐陽修《準詔言事上書》，《全宋文》，上海辭書出版社2006年版，第323頁。

（11）脫脫《宋史》，中華書局1985年版，第8277頁。

（12）趙汝愚《宋朝諸臣奏議》，上海古籍出版社1999年版，第1255頁。

（13）張載《張載集》，中華書局1978年版，第376頁。

（14）胡玉冰《漢文西夏文獻述要》，《寧夏大學學報》，2003年第1期。

（15）趙汝愚《宋朝諸臣奏議》，上海古籍出版社1999年版，第1525頁。