新博物學與校園

方丹敏+劉婧

劉華杰簡介：

北京大學哲學系教授，博士生導師。研究方向為自然科學哲學問題、科學社會學、科學傳播學和科學史。植物愛好者。近年來倡導恢復博物學教育，主張博物學生存，帶領研究生從事博物學史研究。主要作品有《渾沌語義與哲學》《分形藝術》《中國類科學》《看得見的風景》《天涯芳草》《博物人生》《檀島花事：夏威夷植物日記》等。曾獲霍英東獎、文津圖書獎、臺灣吳大猷科普佳作銀簽獎。

問：劉教授，您在大學講授科學哲學和科學傳播學，您是知名的博物學家，近來又十分推崇新博物學的理念，您能否解釋下博物學與新博物學的關系？

答：新博物學是在舊博物學的基礎上發展起來的。博物學是指，對大自然宏觀層面的觀察、記錄、分類等，以及對自然事物、天人關系的系統把握，包括天文、地質、動物、植物、氣象、農業、醫藥等學科的“地方性”很強的知識和實踐。博物學有悠久的歷史，其歷史比數理科學、控制實驗科學、數值模擬科學等久遠得多。但后來博物學衰落了，現在許多人都沒聽說過有這樣的學問，教育部的學科目錄中也沒有博物學字樣。

過去的博物學有好的方面也有壞的方面，特別是在資本主義上升階段，博物學曾在獵奇、占有、掠奪這些方面表現得非常明顯，與帝國擴張也有密切關聯。現在，世界發展已經進入一個新階段。新博物學特別強調大自然的權利和普遍的共生理念，主張人與人、國與國、人與自然之間也要減少好斗的成分。……